文言詞語的審美教學探微

雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書中指出：“教育本身意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”這告訴我們教育必須觸及到人的靈魂，產(chǎn)生一種精神交流。

怎樣在文言文教學中，更好地開展這種靈魂與靈魂的對話呢？我覺得還是要抓住文言詞語，在詞語學習中激發(fā)學生的審美情趣。

以《晏子使楚》一課為例，首先，由學生自由提出自己在自主學習中的疑難詞句，然后歸一下類，簡單的就由學生自己解決，我則著重從以下幾個角度加以引導點撥。

一、在尋覓發(fā)現(xiàn)中感知文言詞語的情感美

有位作家說過：“情感的投入，是一部作品的成功所在，讀者從中看到了自己生活的影子，喚起了他的體驗，印證了他的生活見解，這是讀者愿意投入精力的根本所在。”讓學生體驗審美，獲得充分的情感體驗，是文言文教學的著力點、突破口。

如《晏子使楚》第二段中“楚王賜酒”的情景，可以設計兩個問題，調(diào)動學生的情感參與。問題一：“酒酣”如何翻譯？楚王選擇這一時機，你從中發(fā)現(xiàn)了什么呢？問題二：“視”如何理解？“視”這一動作的背后你又發(fā)現(xiàn)了什么？

生：我發(fā)現(xiàn)楚王也是個聰明的人，因為他選擇了最佳時機動手。

生：我覺得楚王是在喝酒喝得正高興時，大腦興奮，自然想到了那個“陰謀詭計”。

雖然學生不能馬上把握文字中的內(nèi)在情感，但學生的尋覓發(fā)現(xiàn)正是與文本對話的最真實有效的過程。我是這樣引導學生的：“文中此時處于一種什么樣的氣氛，聯(lián)系下面的情節(jié)說說你發(fā)現(xiàn)了什么。”

生：我覺得這里是渲染一種緊張的氣氛，我們在電視中也可以看到，正在十分高興時，突然出現(xiàn)了令人緊張的事情。也是為晏子在這樣的外交場面下冷靜、睿智的一面作鋪墊的。

師：晏子的處世不驚確實讓人佩服，那么楚王此時是怎樣的一副神態(tài)呢？

生：從“視”可以看出楚王是得意的。

師：楚王心里得意什么呢？

生：這里的“視”不是單純的看，楚王心里肯定還自鳴得意的想，你這小子，這下叫你下不了臺了吧。

生：我想這也是反襯出晏子的智慧非凡。

師：這里的“視”和下文的“笑”是相照應的。楚王是從自鳴得意到尷尬一笑啊。

到這里學生才體會到這些神態(tài)動作背后的感情。師生在“我——你”互為主體的關系中共享話語權，彼此接受各方意見，相互交流和探討來發(fā)展言語生命。

二、在探微品評中體味文言詞語的理性美

我們常說，美是人類的希望，是生存的支柱。美的事物往往能引人奮進，催人奮發(fā)。對美的品評和認知，往往關系到一個人的情感與人品。對學生而言，只有當他確實認識到文言文學習于他的成長有益，能幫助他獲得生存智慧的時候，他的學習積極性才能充分調(diào)動起來。在教學實踐中我認為可以抓好兩個環(huán)節(jié)。

一是從整體著眼，俯瞰觀照。“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”是全文的關鍵句，而平面的翻譯實在是一種資源浪費，也很難幫助學生加深理解。如果是抓住“橘”和“枳”作為突破口，就會有不一樣的效果。首先讓學生討論“橘”和“枳”的不同點，及為什么會不同。學生很快可以找出“葉徒相似，其實味不同”，原因是“水土異也”。接著請同學品評“橘”和“枳”在這里還有什么喻義。最后請同學們談談晏子這番話的藝術效果，并請同學展開聯(lián)想，列舉所知道的外交家或著名人物的精彩言辭。學生舉了許多例子，像“歌德讓路”、“周總理和鋼筆的故事”，等等。

二是從細節(jié)入手，燭幽探微。如文章中的“避席”一詞，是對晏子的動作描寫也是細節(jié)描寫。讀到此處，先讓學生模擬晏子的動作表演，學生頓時興趣大增，也在模擬表演中感悟到晏子不卑不亢的心態(tài)。再回顧晏子使楚的前一則故事，鉆狗洞的故事，這時老師把主題定位在“尊重”二字。“楚王不敢不尊重晏子了。”那么“楚王不敢不尊重晏子”的什么呢？（口才）僅憑口才就能贏得別人的尊重嗎？（不是，還有智慧。）那么智慧藏在哪兒呢？

師：這里的晏子是什么？不是簡單的“國家”的代名詞。楚王尊重的首先是一個有尊嚴的晏子，只有人人都做有尊嚴的人，才能使一個團隊，一個國家，一個民族有尊嚴，也才能贏得別人的尊重。反觀自身，在日常生活中，怎樣才能讓自己在細節(jié)上更得體呢？

生：學會尊重別人，不斤斤計較。

生：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

至此，學生才算是真正地走進了文本。文言文教學會出現(xiàn)大量有教學價值但學生未能抵達的對話層面，幫助學生抵達這些層面，是審美教學的重要任務。教師要善于架設這座橋梁，貫通古今，用現(xiàn)代的眼光引導學生在文本和學生之間開展對話，并使他們產(chǎn)生思維的碰撞。

三、在內(nèi)訪外察中創(chuàng)造文言詞語的情趣美

作為語文教師要重視在教學過程中訓練學生美的創(chuàng)造能力，使他們透過對美的文字的理解，形成自身創(chuàng)造情趣美的能力。我采用內(nèi)訪外察的方法。

內(nèi)訪外察是兩個層面：一是課堂內(nèi)創(chuàng)造情趣美，調(diào)動學生的學習興趣，讓學生有主動探究的愿望。如小組競賽、學生自檢自測法等，但這畢竟只是一些形式上的東西，時間一長難免會失去新鮮感而令人生厭。其實教師完全可以立足于課本，著眼于學生的發(fā)展，引導學生去探求發(fā)現(xiàn)文言文的情趣。如課文的結局是楚王“反取病焉”，在教材之內(nèi)，抓住這里的“病”，辨析古今詞語的不同，在教材之外，我要求學生擬一份詔書：“晏子成功出使后，齊王決定重賞晏子，如果你是齊王，你將如何全面客觀地評價晏子呢？請擬一份詔書。”當學生一個個饒有情趣地宣讀詔書時，真是其樂無窮。二是課堂外創(chuàng)造情趣美。在課堂學習結束后，學生的學習并不能就此為止，質(zhì)疑課堂內(nèi)的學習，質(zhì)疑文本中的涵義，才剛剛開始，而質(zhì)疑的導火索還得由教師來點燃。這時我就拋給學生一個任務：“假如你是楚國的大臣，你是否會不服氣呢？找找晏子話語中的破綻，巧妙地反擊他的論辯，怎么樣？”這個問題沒有標準的答案，更有利于學生開放地處理文本、認識世界、發(fā)展思維，從而獲得審美體驗，創(chuàng)造真實的情趣美。

（責任編輯 田欣欣）