感·導·點·品

〔關鍵詞〕 初中文言文；“感”“導”“點”“品”

〔中圖分類號〕 G633.3

〔文獻標識碼〕 C

〔文章編號〕 1004—0463（2007）11（B）—0022—01

初中學生面對大量的文言字詞、遙遠的古代社會文化背景，學習文言文存在一定難度。我在教學中摸索出“感”、“導”、“點”、“品”的文言文教學法，既能傳授文言文知識，又能教給學生學習文言文的方法，現整理說明如下。

一、感——以讀促感，了解內容

畢竟，我們學習的是自已的語言，是母語，加上學生從其他媒體及平時的讀書中所得，他們對文言文是有一定的感悟和理解的。教師先引導學生多讀，一般是范讀、領讀、學生朗讀。然后，放手讓學生圈點、勾畫、批注，找出課文中的關鍵詞語，特別是能夠理解的動詞和名詞。通過以上兩步，學生是能夠領悟課文的大致內容的。如教學《樂羊子妻》，第一步，范讀、領讀、朗讀；第二步，讓學生圈點和批注能理解的字詞；然后，師問：“本文說了幾個人?哪些人?”“你感覺到他們分別做了幾件事?什么事?從哪些詞語可以看出?”“將他們對話中大概意思相互商議，并回答。”這樣，學生一個臺階一個臺階“向上跳”，就會悟出課文的基本內容。

二、導——讀導結合，明白結構

以導滲透，理解層次，明白結構。如教授《宋定伯捉鬼》時，在學生初步感知課文內容之后，師問：“宋定伯是如何捉鬼的，我們都很感興趣，那么宋采取了哪些策略，請找出各自然段中宋的一些動作。”學生當時會找出許多：逢、問、誑、言、行；言、擔、言、行、渡、言；執、賣、去。后，師導：哪些動詞最能概括事件過程，請作出取舍。自然得出，逢、誑，擔、渡，唾、賣。提綱挈領，敘事的開端、發展、高潮、結局自然很明朗。

再如《觀滄海》(曹操)。師問寫了哪些景物，學生自會說出：滄海、水、山島、秋風、洪波、日月、星漢等。問：能同時看到嗎(虛實)?有無總分和空間關系(遠近)?再指導學生根據以上整理并批注出該寫景抒情詩的虛實、總分和遠近關系。另外，文言文中后人標的句號，也是理解文言文層次極好的鑰匙，應提示學生注意。

三、點——因勢利導，點透字詞

至此，學生仍是有所疑慮(盡管在朗讀過程中參看注釋有些了解)，實則問題明朗化，就是文言字詞在具體環境中的含義不甚明確。教師要抓住學生的這種心理需求，因勢利導，重點指導學生準確理解文言實詞，可讓學生參看注釋、相互提問、分組商議，大膽質疑，對文言實詞在具體語境中的含義理解力求精確。對于古今意義差別較大、用法復雜的實詞，一定要點透講清。至于文言虛詞，如“之”、“也”、“者”、“而”、“焉”等，不必過多糾纏于語法意義，否則本末倒置；一般讓學生在朗讀中感悟，但也要根據實際情況，做些規律性的啟發和點撥。

四、品——反復誦讀，細品內涵

這個過程，表面上只是讀，實際上，這是信息的整合過程，是領會作品思想、感悟作家心靈、體味時代文化的過程，是美的展示過程。要讀出《論語》言簡意豐的雅正、《孟子》環環相扣的嚴密、《莊子》縹緲空靈的灑脫；讀出曹操的蒼涼慷慨、蘇軾的豪邁博大、蒲松齡的機智嚴肅；聲情并茂，讀出心與心的交流，直至無我之境。這是學習文言文的最終歸宿。

要達到這種境界，在前面教學環節的基礎上，再做好兩件事：作家經歷、思想，作品產生的時代背景；朗讀中的停頓、重音及語態指導。前者要精，指出與作品思想感情聯系緊密的即可。后者，據筆者經驗，對初學者應加以重點指導。從某種角度講，口語比書面語更具有表現力和感染力，作品的內容、思想、意境、感情全以此悟出并再現。指導學生“之”、“也”、“而”等宜輕，程度副詞“頗”、“甚”等宜重讀；部分實詞宜重讀；以意斷句，即區別長句中的一個個“意塊”(短語)。可以欣賞一些語言藝術家的文言朗讀錄像，啟迪學生借助身體姿態、手勢、頭、口型、面部表情，在抑揚頓挫中，或動或靜，或急或緩，相互配合(有人戲稱“搖頭擺尾法”)，力求體悟出作品豐富的內涵，讀懂作家的心靈。“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。”讓學生在反復誦讀中細品、玩味，再細品，再玩味，逐步深化，求同存異。“他總是微笑起來，而且將頭仰，搖著，向后面拗過去，拗過去。”魯迅先生的啟蒙老師壽鏡吾先生應該是榜樣。