追尋詩意的課堂

人類智慧傳播的方式自從進入課堂傳授以來，課堂就成了人類生命的一種存在形式，就成了人們思想傳承、智慧對話、情感交流、思維激活和精神孕育與成長的一方神奇的土地和一條涌動向前的河流。課堂的存在，課堂的演變，課堂的發展，課堂的創新，無不傾注著一代又一代教育工作者的辛勤努力；課堂的組織，課堂的調控，課堂的變量，課堂的評價，又無不牽動著每一位教師關注的目光。怎樣的課堂才是成功的課堂？怎樣的課堂才是理想的課堂？我的理解是，洋溢著詩意的課堂就是成功的課堂，就是理想的課堂。

一、靈動：詩意課堂的原生狀態

長期以來，我們的課堂教學形成了較為固定的模式，在課堂中，我們看到的往往是一成不變的授課形式，缺乏變化的教學程序，了無生機的教學方法，機械無效的教學手段。教學設計中，教師把更多的精力放在教學目標的設計、教學重點的確定、教學難點的勾劃、教學環節的安排上。教師的所有教學活動，都是圍繞教師自己的個人設計而展開的。在這樣的課堂上，我們見到的是作為知識代言人的教師對學生的學習行為層面上的控制，它更多地關注教學過程的嚴密性和完整性，教學過程的每一個環節都按照預先設計的教學方案來進行。這種過于精細的設計和教學，往往限制了學生的思維，抑制了學生的個性和創造力。課堂應是開放的、靈動的、充滿情感與智慧的，我們面對的是活生生的有思想、有情感、有個性的年輕的生命，教學中隨時都有可能遇到一些意想之外的問題，再精細的教學設計也不可能預測課堂上將要發生的所有真實情況，因此，不能用僵化的程序來控制和束縛靈動的思想。這就要求教師要積極調整自己的課堂教學策略，給予學生充分的思考時間，使學生有自我建構的可能；為學生提供充足的學習空間，使學生有學習選擇的可能；為學生提供情感支持，指導學生合作參與，使學生有接受學習引導的可能。

在這樣的思考下，我們關注教學目標的預設，但是不能忽略課堂教學的動態生成，這是課堂生命之所在。因此，在進行教學設計時要從大處著筆，不必拘泥于細枝末節，在充分考慮學生知識與能力、過程與方法、情感態度價值觀方面原有狀況以及可能遇到的障礙或問題的基礎上，應兼顧教學目標與實際教學結果之間可能出現的差異，對教學程序進行大體的預設，對教學問題進行比較開放的設置，為教學過程的生成創設條件，為學生的主動學習留出時間和空間，為師生在課堂上的再創造留有余地和彈性。這樣，才能激活學生的思維，激起學習的欲望，激發學生的創造潛能，培養學生自主學習的能力。教師也就能游刃有余地發揮教學機智，彰顯教學個性，使課堂富有生命的活力。

在具體的操作上，教師不要單方面按教材邏輯和自己的思路設計教學過程，要善于捕捉課堂上動態生成的契機，洞見學生在學習過程中可能遇到的困難、跌入的陷阱，由此去創設更廣闊、更輕松的思維碰撞空間。課堂教學中，生成的資源具有不確定性，教師要尊重學生主體，準確把握“學情”，根據學生的心理需要、情感需要、知識需要等及時作出調整，進行“二度備課”，從生成中因勢利導，隨時調整教學內容與策略。這需要從下列四個方面切入：

1．觸發點

它是生成活動的前提，當教師發現學生對某種現象、某個事物產生濃厚興趣時，可以確定有生成活動的可能性。這需要教師用敏銳的眼光去觀察、發現、捕捉學生的興趣，更需要教師理解、關注、支持學生，學會傾聽。

2．需求點

生成活動強調的是在尊重學生興趣意愿的基礎上的生成，活動中需要調動學生學習的內在動機，滿足學生的內部探究需求，促進學生主動的發展。必須在提高學生學科素養需要的基礎上預設學習點，并且這個學習點要與學生的需要點相吻合。這對教師的分析判斷能力、隨機調控能力、知識經驗等綜合素質水平要求很高。

3．探究點

它主要指當學生圍繞某個問題產生較大的沖突時能抓住時機考慮生成活動。對于感興趣的事物，學生研究的興趣非常濃厚，同時問題逐漸暴露，矛盾點越來越多，矛盾也越來越尖銳，學生想通過某種途徑來評判對錯。這正是學生探究欲望的高潮。教師要以支持者的身份組織活動，引導活動，并圍繞該問題與學生一起展開研究工作。

4．發展點

教育是有方向和目標的，它凝聚著人們對理想社會和理想人生的追求。我們的教學既要考慮學生的興趣需要，又必須考慮社會的要求，也就是說既要滿足學生即時的興趣和需要，又要促進學生的長遠發展。因此，根據課堂教學的目的及社會對學生的發展要求，課程的生成要有意義，并有實現的可能性。

靈動的課堂，是教學的原生狀態，生態教學應成為我們的詩意追求。著名課程研究專家肖川博士說，它“從學生的成長過程來說，是精神的喚醒、潛能的暴發、內心的敞亮、主體性的張揚與獨特性的彰顯；從師生共同活動的角度來說，是經驗的共享、視界的融合與靈魂的感召”。

二、和諧：詩意課堂的美好境界

真正的課堂教學，應是師生共同的生命投入，是一種良性的互動，而絕不是單向的給予。布魯納說：“教師的工作，主要的不是向學生提供一個讓人模仿的典范，更重要的是，他能夠成為學生心中的對話人之一。”

教學過程是師生之間、生生之間、師生與文本之間對話的過程，也是師生經歷、思想、情感及至人格等方面進行交流、溝通與碰撞的過程。這應是一個精彩紛呈、和諧共生的靈動過程，就像一條涓涓流淌的小溪而絕不是死水，它時而激越起伏，時而叮咚鳴響，時而波瀾不驚，韻味無窮，令人賞心悅目。而達到師生互動的目的，在于通過教師的設計與學生的參與，使課堂真正成為學生生活的場所，使學生能在這種生活中獲得富有個性的發展。

課堂教學中傳統的師生互動形式是“談話”，“談話”與“對話”雖只一字之差，但兩者背后潛在的教育理念是不同的。談話作為一種教學方法，又稱問答法，其特征是教師問，學生答。教師如果問題設計得好，當然也有啟發思維的作用。但無論怎樣，談話總是以教師為中心進行的，學生只是被動地回答教師提出的問題，表面看似乎思維很活躍，其實學生學得并不主動。如果問題的質量不高，又很瑣碎，那就出現了古人所說的“導而弗牽”的“牽”的現象。學生的思維在頻繁的問問答答中被一個個瑣碎的問題牽著走，完全處于被動的狀態。在談話過程中，教師是學生學習的主宰者，師生的地位是不平等的，而且談話的結論都是教師預定的，答案也往往是唯一的。

后現代主義課程的代表人物之一威廉姆·多爾把教師的作用界定為“平等中的首席”，是很耐人尋味的。既然教師是“平等中的首席”，那就意味著師生間還存在著“平等”中的不“相等”。教師作為“平等中的首席”的地位，在對話過程中應體現在這樣幾個方面：

1．營造對話氣氛，使對話在民主、寬松、愉快的氛圍中進行。

2．組織對話過程，使對話在有序的狀態中進行。

3．調控對話方向，使對話始終圍繞當前的話題進行。

4．保證對話的省時和有效，使對話過程成為有效率的師生互動過程。

德國教育家第斯多惠說：“教學的藝術不在于傳統的本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”古希臘普魯塔戈在3000多年前就指出：“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一支需要被點燃的火把。”建立在師生平等基礎上的對話，不僅是促進課堂和諧交流與互動的前提，更是促進學生不斷發展、不斷完善的有效教學策略。我們的教學應當追求師生情感交流、思維溝通、生命對話的和諧互動的境界。

師生和諧互動的課堂中，教師要善于“傾聽學生的聲音”，耐心地傾聽學生的陳說，注意捕捉課堂上生成和變動著的各種有價值的信息，敏銳地觀察，準確地判斷，因勢利導，使之成為鮮活的教學資源，成為引發學生深入思考和再度探究的契機。只有善于傾聽，才可能了解學生的思維；只有善于傾聽，才真正有可能實現相互交流、相互溝通、相互啟發、相互補充，做到分享彼此的思考、經驗和知識，交流彼此的情感、體驗和觀念。“答案”不是教學的重要目標，“答案是怎樣產生的”才是重要的目標。

傾聽學生的聲音，是提升教學層次不容忽略的有效途徑。教師的成長，有著多方面的因素，而往往容易忽略的是自己的學生，我的經歷告訴我，教學生活中最大的收獲并促使我不斷反思自己教學的原因之一，是假期與畢業后的學生的心靈對話。在與他們談及自己的見聞、生活的感悟之余，就是聽對我教學的“評頭品足”。這時的交談他們沒有顧忌，原來當學生時不敢說的話現在可以說，這時的心靈吐露是真實的，是彌足珍貴的。當他們多年后還津津樂道于某節課或某項活動給他們留下深刻印象時，對我是極大的鼓勵；當他們直言或含蓄指出我的教學方式還可以商榷時，我聽出了善意的批評和建議，這促使我去認真反思，并不斷地從學生這一角度，去改變我的教學。

課堂中師生和諧互動的價值何在？讓我用一個生活現象來描述它的美好境界：

世界上牽引力最大的火車頭停在鐵軌上，為了防滑，只需在它的8個驅動輪前面塞一塊一英寸的木塊，這個寵然大物就無法動彈。然而，一旦這個巨型火車頭開始啟動，小小的木塊就再也擋不住了。當它的時速達到200千米時，一堵2米厚的鋼筋混凝土墻也能輕而易舉地被它撞穿。從一塊小木塊令其無法動彈，到能撞穿一堵鋼筋混凝土墻，火車頭的威力變得如此巨大，原因不是別的，只因為它開動起來了。

三、共生：詩意課堂的生存價值

帕克·帕爾默在他的《教學勇氣》中說：“真正好的教學不能降低至技術層面，真正好的教學來自于教師的自身認同與自身完整。”（吳國珍等譯，華東師大出版社2005年版，第10頁）由此，我們似乎更進一步地說，課堂教學中，與其說是教師與學生在課堂上的接觸、認識、了解，不如說是作為教與作為學的行為人在教和學這一人生經歷中的相逢、相識、相知。我們的教師不是在教他所教的知識，而是在教他的學生，在教未來的社會的人。

教師由于所學專業的不同，所從事教學的科目自然有具體的分工，所教科目的具體目標、任務、要求、操作方法與步驟等，也都自然有很大的不同，教師所教的是屬于“他”的學科。但是成功的教師乃至優秀的教師，其教學之所以成功與卓越，是因為他把他的教學與他個人的身份水乳交融地融合在了一起，他仿佛就是他所教的學科，學科也就成了他生活乃至他身份的一部分。他所教的不只是他所了解與認識的，而是他全部所擁有的；不是外在于他的，而是內在于他的，是他自己心里、他的思想深處、他的靈魂內部所流淌出來的，就是他自己。所以每一科的教師，都會在各種場合，極力維護他所教的學科的“尊嚴”，他都要強調他所從事這門學科教學的重要性。這倒不僅僅是一個生存問題，而是在他終身從事（一般如此）的職業（事業）中，沒有比他所教的學科更重要的了，他無法越過他所教的學科，更無法純客觀地去面對它，它在某種意義上，已成了他生命的一部分、生活的重要內容，體現著他的感情，洋溢著他的智慧，活躍著他的靈魂。這使得他從事的課堂教學，實際上成了他與學生在一段生命歷程中共同成長的獨特經歷，甚至成了學生生命歷程中的最富有詩意的階段，因為青年學生正處于最富有詩意的年代。

這樣看來，我們所從事的課堂教學，不管是作為科學，還是作為藝術，重要的是教師自身從個人、個性的角度，對所教的學科的感受、感情、感悟，對學生學習學科的態度、心理同情的理解和真切體驗。所以真正有詩意的教師，總是努力追求自身的教學特色與教學風格。在他富有詩意的教學中，滲透著他個人獨特的生活閱歷，反映出他個人的學養見識，體現出他的眼光的敏銳與思想的深刻，浸染著他個人獨特的精神積淀。他的每一堂課、每一次對作業的批改、他對學生所進行的每一次對話、他所組織的每一項課堂活動，都是他在特定的時間特定的地點特定的環境氛圍與特定的對象在精神上的相遇相知，師生間相互研究著對方，相互體會著對方，相互理解著對方，相互感動著對方。所以，真正的有成就的教師，他對所教的學科充滿了詩歌一樣的激情，他會用他的所有聰明才智去對待它，他會用他的精神氣度去體會它，他會用畢生的生命去追求它；與此同時，他對他的學生充滿了關愛與真情。這也是許多優秀的教師總是用“心”去教他的學科去教他的學生的原因，為此，他們費盡心血、想方設法，他們殫精竭慮、慘淡經營，他們義無返顧、無怨無悔。京劇藝術大師梅蘭芳即使上演他已演過無數次的保留劇目，他也有一種“陌生感”。也正是這種“陌生感”，使得我們的教學，使得我們教學中的每一個環節，都充滿了神秘色彩，都充滿了機遇和挑戰，都要我們去認真面對、巧妙構思、精彩呈現。而所有這一切，完全靠一個教師自身的精神修煉，靠自己堅持不懈的追求；只有不停學習、不息思考、不斷探索、不畏實踐，他才能戰勝自己，才能超越自己。

如此看來，在我們的課堂上，我們是在創造生存的意義，實現生命的價值，享受生活的快樂。通過我們的教學，學生在一天天成長，而我們也因此成長并成熟。師生同成長共進步的美妙情景，使我們的生活變得充實、自在、愉悅。我們在創造生活、塑造生命的過程中，享受著自我發展和學生成長所帶來的巨大快樂。

四、創新：詩意課堂的精彩呈現

愛因斯坦說：“能培養獨創性和喚起對知識愉悅的，是教師的最高本領。”上海著名教育家呂型偉這樣來描述我們的教育：“教育是事業，其意義在于奉獻；教育是科學，其價值在于求真；教育是藝術，其生命在于創新。”創新思想、創新模式、創新策略，應是我們對詩意課堂的美好追求。

創新的課堂是具有成功美感的課堂。學生有“問題”、有“錯誤”的課往往是具有含金量的課——因為學生有“問題”、有“錯誤”才需要學習，才會有學習的成功感，而我們的任務就是愛護學生的好奇心和求知欲，以使學生在學習過程中不斷獲得成功感。一個小孩子站在水邊，把小石子投到水中，平靜的水面泛起了漣漪。看著不斷擴散的波紋，小孩臉上露出了微笑。這個波紋是他造成的，他有了一種美感，美就是人的本質力量的對象化。教學過程中，學生有沒有成功的美感，這是對教師的一種考驗。

創新的課堂是思想放飛的課堂。獨立思考的精神是教師的立身之本。教育者首先必須是善于思考的人。教師只有成為思考者，才具備教育者的素質；教師具有懷疑與批判精神，才能勝任教學工作。課堂是教師個體思想得到最充分展現的陣地。教師的責任，不是把自己的思想灌輸給學生，使學生認識了解和掌握自己的思想，而是在課堂上與學生進行思想的交流，思維的聯通。為學生打開思考的大門，幫助學生找到思考的路徑，讓學生學會思考。我們的教學，應能觸動人的精神世界，開啟人的心靈之窗而影響人、培養人，使課堂成為一方最富靈性與情趣、理趣的天地。教師需要關注每個學生的認知狀態、情感體驗，關懷每個學生的心路歷程，把學生培養成情感豐富、有獨立思想的人，引導學生用心去領略課堂的詩意，用人文的陽光、科學的雨露去照射、灌溉心田。這樣，我們的教學才能達到育人的最終目的——使學生形成正確的世界觀、價值觀，從而培養他們健全的精神世界，培育他們具有智慧而高尚的靈魂。

創新的課堂是發現真善美的課堂。一位哲人說過，世界上不是沒有美的東西，而是缺乏發現美的眼光。我們為什么容易發現學生有這樣那樣的缺點與錯誤？我們教師的眼里為什么有那么多所謂的“差生”？而我們在對待我們自己乃至我們自己子女的時候，我們又總是能寬容大度地作出評價呢？古時候有一位農夫，生了五個兒子。一個質樸忠厚，一個聰明機敏，一個雙目失明，一個天生駝背，還有一個天生跛腳。農夫讓質樸忠厚的務農，讓聰明機敏的經商，讓雙目失明的學按摩，讓天生駝背的搓繩編筐，讓天生跛腳的在家紡線織布。后來五個兒子都生活得很好，衣食無憂。在這位農夫的眼里，他的五個兒子個個都是“好”兒子，沒有一個“差”兒子。一個青年來到綠洲碰到一位老者，年輕人便問：“這里如何？”老者反問：“你的家鄉如何？”年輕人回答：“糟透了。”老者聽后說：“你快走吧，這里同你的家鄉一樣糟。”后來又來了一位青年問同樣的問題，老者也同樣反問他，年輕人說：“我的家鄉很好，人也好、景也美……”老者說：“這里也是同樣的好。”旁觀者覺得很詫異，問老人為何前后說法不一致。老者說：“你要尋找什么，你就會找到什么。”當你以欣賞的眼光去看你的學生時，你就會看到許多優點；假如你以批評的眼光去看待你的學生時，你便會發現無數缺點。同一個學生，他給你的感覺卻因你的眼光不同而完全不同。著名特級教師于漪說：“一定要重視和鍛煉識質的本領，要了解學生、認識學生，洞悉他們的內心世界，把握他們在成長過程中的發展與變化，把自己的教學工作建立在科學的基礎上，按照規律辦事。否則，從主觀臆想出發，就會盲人瞎馬，事倍功半，師生的時間和精力都有所浪費。”可謂中的之語。

我們的課堂要洋溢著浪漫的詩意。蘇霍姆林斯基曾經說過：“沒有一條富有詩意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學生全面的智力發展。”課堂教學的詩意就是那種叫人流連忘返、依依不舍的情趣；是那種耐人尋味、思之無窮的情味；是那種山重水復、探幽尋蹤的趣味；是那種含蓄微妙、只可意會不可言傳的意蘊。詩意的課堂是神奇的，熏陶著學生的靈魂；詩意的課堂是智慧的，給予學生以力量。讓學生覺得聽我們的課是一種人生的享受，是一種生活的體驗，是一種人格的提升，是一種思想的撞擊，是一種生命的感悟吧，因為這是詩意的課堂。

[作者通聯：江蘇興化楚水實驗學校]