《短歌行》探珠

曹操的《短歌行》，不僅是詩人的代表性作品，也稱得上是“建安文學(xué)”的扛鼎之作。前人對(duì)其思想主旨、藝術(shù)傳承及情貌風(fēng)骨等方面，都有大量精到論述。今天想必沒有什么“珠”可探了。然而，人類對(duì)真理的追求是沒有止境的，對(duì)任何藝術(shù)作品的探求亦然，更何況，“詩無達(dá)詁”，在教學(xué)中更要鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。基于此，筆者不揣淺陋，試把《短歌行》這座前人已掏過無數(shù)遍的寶山探掏一把，或許還可掏得三兩

粒“遺珠”吧。

一、關(guān)于“反復(fù)強(qiáng)調(diào)渴求賢才”

“反復(fù)強(qiáng)調(diào)渴求賢才”之類提法，這是眾多論者及中學(xué)教輔資料對(duì)該詩主旨及行文脈絡(luò)的基本估價(jià)。這個(gè)估價(jià)，一般而言，也算符合詩作實(shí)際。而如果追問一下，全詩八節(jié)三十多句，全都處在同一層面，僅是不斷重復(fù)一個(gè)主旨，有的地方起點(diǎn)“強(qiáng)調(diào)”作用罷了嗎？盡管這些材料也提到“思才、求才、待才”以及“建功立業(yè)，一統(tǒng)天下”一類的話，而最后歸結(jié)到“反復(fù)強(qiáng)調(diào)渴求賢才”這一點(diǎn)上，總覺得沒有將其間聯(lián)系說清說透，不那么令人信服。

事實(shí)上，全詩言求才，有其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?nèi)在思路。就整體看，可分為“思才之憂”——“待才之誠”——“納才之旨”。這樣一梳理，全詩脈絡(luò)更加清晰。原來，所謂“反復(fù)強(qiáng)調(diào)”是通過“憂才、禮才、用才”來步步開展并深化的，未得時(shí)憂心如焚，憂到“唯有杜康”可解，是從反面強(qiáng)調(diào)；得之時(shí)盛宴歌吹，待如上賓，是從正面強(qiáng)調(diào)。這樣理解該詩“反復(fù)”，才不是機(jī)械平板的反復(fù)，而是有層級(jí)有深度的反復(fù)，它讓詩歌的思想和情感能量得以大大提升。

就拿小的內(nèi)部層次來說，也非僅僅“反復(fù)強(qiáng)調(diào)”。如第二層次“待才之誠”，又可分為“宴已到之才”——“盼遠(yuǎn)來之才”——“勸猶疑之才”這樣幾層，可不是嗎？先到者，詩人正“鼓瑟吹笙”，殷勤款待，奉為上賓。那些遠(yuǎn)行未到之才，不正“明明如月”，可望而不可及嗎？當(dāng)他們一撥又一撥地“越陌度阡”而來，我又怎能不與之“契闊談宴”，互訴久別之情呢？對(duì)那些尚在猶疑觀望者，詩人比之于“南飛”的“烏鵲”，用了極富形象和情味的比喻，巧妙的烘托手法，委婉而動(dòng)情地勸導(dǎo)他們不必“繞樹三匝”般地苦苦尋覓，而應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷，趕快擇枝而居，唯有到我這邊來，才是你們的最佳選擇。通過這樣分析，所謂“反復(fù)強(qiáng)調(diào)”，在這里表現(xiàn)為詩人的“求才三部曲”，才更符合三國時(shí)代人才流向的實(shí)際，也讓我們更深切地感受到詩人求才心情之迫切真誠了。

二、關(guān)下“天下歸心”

該詩最后一節(jié)（即末四句），通過設(shè)喻和用典表示要敞開胸襟，海納百川般廣納八方人才，要像周公吐哺那樣誠待天下賢士，結(jié)構(gòu)上有收束上文的作用。那么，這樣急切殷勤地廣納才士到底是為了什么呢？最后一句挑明了用意，即“天下歸心”。所謂“天下歸心”，按人教社高中語文教科書的注釋，就是“使天下的人才都心悅誠服地歸順”。另有兩套發(fā)行全國的教輔書在該詩翻譯中也采取了這種說法，分別譯為“天下賢士皆歸心”、“天下英才歸心似箭切”。注意：這里的“人才”、“賢才”、“英才”，都是同一概念，即僅指詩人渴求的輔助他安邦定國之士。我們不禁又要問：詩人如此急切真誠地延攬那么多人才來此，僅僅是歸順?biāo)蝗硕衙矗匡@然，這里的注釋或翻譯未能傳達(dá)出詩中旨趣，降低了原詩的格調(diào)，限制了學(xué)生的思維，大有商榷的必要。

我們認(rèn)為，“天下歸心”應(yīng)該包含“天下賢士誠心與我協(xié)力同心，共舉大業(yè)，定當(dāng)達(dá)到人心歸順，四海安定，天下統(tǒng)一”這樣豐富的內(nèi)涵，所謂“得人心者得天下”，而不應(yīng)僅僅理解（或注釋翻譯）為“人才歸順”。

首先，從全詩主旨看，招賢納才確是為了安邦定國，這是古今論者幾無異議的看法；第二，聯(lián)系詩人一生行事抱負(fù)看，也正是圖謀天下一統(tǒng)；第三，從“天下”一詞的含義看，也非限于僅指“人才”，完全可以概指天下之人；第四，本句處于全詩結(jié)穴處，從詩人感情發(fā)展和詩句位置看，都?jí)虻蒙先娮顝?qiáng)音，所謂“曲終奏雅”，如樂曲之最后一奏，應(yīng)有余音繞梁、回旋久遠(yuǎn)之效。因而，把“天下歸心”的意蘊(yùn)理解得更寬泛、更多層、更豐贍些，無論就詩人心思愿望、詩歌藝術(shù)特質(zhì)，還是讀者審美感受來考察，不是更好嗎？倘若嚴(yán)守教材教輔的上述說法，教師在分析時(shí)即到此止步，學(xué)生在領(lǐng)會(huì)此句時(shí)，亦到此止步，那不是索然寡味了嗎？故而我提議，寧可在此句注釋、翻譯中多費(fèi)點(diǎn)筆墨，也要將其豐富的旨趣提示得充分到位一些。這樣，庶幾不負(fù)詩人之苦心，講者亦多獲些讀詩感悟。

以上“探珠”之說，不免混珠之謬，讀者當(dāng)有慧眼識(shí)之。

[作者通聯(lián)：貴州甕安二中]