從《瘋狂的石頭》看本土商業(yè)電影的市場(chǎng)性

摘要：《瘋狂的石頭》獲得近年來(lái)國(guó)產(chǎn)影片難得的巨大的商業(yè)成功，成為近期國(guó)產(chǎn)商業(yè)電影成功的一個(gè)典型范例。筆者以為，這種成功源自影片對(duì)時(shí)代脈搏的恰當(dāng)把握和對(duì)本土文化的巧妙運(yùn)用，既具觀賞性，同時(shí)又與大眾的審美需求相契合。電影作為一種消費(fèi)性的文化藝術(shù)，必須要通過文化的傳輸，使消費(fèi)者認(rèn)為得到了觀賞的意義、快感和社會(huì)身份。所以通過本土文化符號(hào)的確立與傳遞，可以促使國(guó)產(chǎn)影視作品更好更快地建立自我的消費(fèi)團(tuán)體。

關(guān)鍵詞：《瘋狂的石頭》 觀賞性 時(shí)代性 本土文化

影片《瘋狂的石頭》在當(dāng)下的火熱，不能不說(shuō)是國(guó)產(chǎn)影片創(chuàng)造的一個(gè)奇跡。這部影片以300萬(wàn)小投資的低成本，卻橫掃國(guó)內(nèi)千萬(wàn)的票房，獲得近年來(lái)國(guó)產(chǎn)影片難得的巨大的商業(yè)成功，同時(shí)成為近期國(guó)產(chǎn)商業(yè)電影成功的一個(gè)典型范例。影片沒有爆炸、打斗等刺激場(chǎng)面，沒有能夠吸引票房的一線明星，沒有鋪天蓋地的強(qiáng)勢(shì)媒體宣傳，只是通過觀賞者的口口相傳而獲得良好的社會(huì)認(rèn)可度。收到優(yōu)異的商業(yè)回報(bào)，這對(duì)當(dāng)下盲目以大額投資吸引觀眾視線的影視制作導(dǎo)向來(lái)說(shuō)。是一個(gè)極其值得研究的課題。

鐘惦棐先生有一句名言：“我們的電影美學(xué)一刻也不能脫離我國(guó)的廣大觀眾。這是我們電影美學(xué)意識(shí)中最根本的意識(shí)。”電影觀眾學(xué)就是電影接受學(xué)，再玄妙的電影。沒有觀眾的欣賞。是無(wú)法體現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值的。電影的創(chuàng)作，必須適用于大眾的審美需求。《瘋狂的石頭》的成功，就是得到影片觀賞者認(rèn)可的結(jié)果。筆者以為，這種成功源自影片對(duì)時(shí)代脈搏的恰當(dāng)把握和對(duì)本土文化的巧妙運(yùn)用，既具觀賞性，同時(shí)又與大眾的審美需求相契合。

首先，《瘋狂的石頭》揭示了一系列矛盾尖銳的社會(huì)問題，與大眾生活緊密相關(guān)。其一，影片在可樂罐的墜落中開始，隱喻了西方文化(商業(yè)文化)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)勢(shì)侵襲。同時(shí)也拉開了在商業(yè)文明侵襲下的眾生百態(tài)的序幕。影片主人公包世宏所患的前列腺疾病則暗示了在當(dāng)前時(shí)代背景下的中青年男性群體肩負(fù)的無(wú)奈與巨大壓力，演繹出一段社會(huì)群體中的小人物所遭受的坎坷與多重挫敗，從而揭示出本土男性群體的心聲。這是其二。在主人公背上拔火罐的影像，表明了其內(nèi)心的沖動(dòng)與焦急，雖然他企圖竭力完成自己的工作與使命，但最終事態(tài)的發(fā)展卻是與自我的努力完全背道而馳。其三，改制過程中的種種問題，如從廠長(zhǎng)一開始的義正詞嚴(yán)，到最后與房地產(chǎn)奸商的同流合污現(xiàn)象：房地產(chǎn)的暴利現(xiàn)象，工廠負(fù)責(zé)人的貪污受賄現(xiàn)象；等等；這都是時(shí)代中最為尖銳的社會(huì)問題。影片通過對(duì)反面角色的詮釋，直接鞭撻了那些不擇手段、違法亂紀(jì)、滿足私欲的丑惡行徑，將隱藏在人們內(nèi)心深處的痛恨與無(wú)奈揮發(fā)得淋漓盡致。其四，治安問題。影片從本土的三個(gè)盜賊在道哥的帶領(lǐng)下，運(yùn)用當(dāng)下廣為熟知的盜竊欺騙手段，如冒充搬家的入室盜竊、可樂中獎(jiǎng)、飛車搶劫等入手，讓觀眾在笑聲中看到當(dāng)下社會(huì)環(huán)境中各種各樣的犯罪手段，以及人們對(duì)其的防護(hù)能力。同時(shí)通過兩伙盜賊的種種沖突，以及來(lái)自香港的現(xiàn)代大盜麥克的特工般的手段卻遭受到失敗和本土盜賊的戲弄，在鬧劇般的表演下，闡釋著當(dāng)代生活中的不安與危險(xiǎn)，也是大眾在內(nèi)心深處對(duì)自我財(cái)富的保護(hù)的無(wú)能無(wú)力的表現(xiàn)。其五，道德問題。影片表現(xiàn)了從道哥的情婦到引發(fā)車禍的車主的偷情事件。偷情是時(shí)下盤問時(shí)代素質(zhì)的一個(gè)重要社會(huì)問題。實(shí)際上都是在貼近生活，揭示著生活，讓影片從商業(yè)的笑劇中提升了影片深度，有著在快樂后思考的文化意蘊(yùn)。

可以說(shuō)影片揭示的社會(huì)問題是當(dāng)前社會(huì)生活中的一些問題的集中表現(xiàn)，極大地拉近了觀眾與創(chuàng)作之間的距離，使影片在觀眾中產(chǎn)生了審美的共鳴。

對(duì)本土文化的巧妙運(yùn)用是影片《瘋狂的石頭》大獲成功的另一個(gè)重要因素。導(dǎo)演很聰明地將草根文化貫徹到底，并以幽默為幌子，巧妙地調(diào)侃了時(shí)下社會(huì)的弊端，無(wú)論是下崗問題．還是綜合執(zhí)法問題，抑或是行騙招數(shù)，都被他以極為睿智的手法調(diào)侃和批判。他的智慧幫助影片通過審查，也讓本土觀眾實(shí)實(shí)在在感受到什么才是真正的喜劇，什么才是中國(guó)式的喜劇，而不是如同港臺(tái)一般的鬧劇。

影片在山城重慶開拍，濃重的方言也是影片的亮點(diǎn)之一。地道的重慶話、河北話、廣東話等。為影片添色不少。當(dāng)下方言正成為眾多影視作品的一個(gè)賣點(diǎn)。可以說(shuō)，中國(guó)的各地方言蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，方言的出現(xiàn)，正是群體自我認(rèn)可的結(jié)果，地方的語(yǔ)言恰是集體無(wú)意識(shí)的最佳表現(xiàn)，也是鄉(xiāng)情的最佳表達(dá)。實(shí)際上方言在電影中的運(yùn)用很早以前就已出現(xiàn)，而《瘋狂的石頭》中對(duì)方言的巧妙運(yùn)用，不僅使影片獨(dú)具特色，甚至使一些臺(tái)詞成為“流行語(yǔ)”。方言的運(yùn)用，也是本土文化的直接表達(dá)。證明了在今日的中國(guó)，本土文化符號(hào)仍然是獲得國(guó)內(nèi)觀眾認(rèn)可的一種法寶。這對(duì)于國(guó)產(chǎn)影視作品來(lái)說(shuō)，是一種契機(jī)．也是開展中國(guó)影視產(chǎn)業(yè)的一種例證與方法。

不僅如此，《瘋狂的石頭》還具有較高的觀賞價(jià)值。極大地迎合了大眾的審美趣味。該片的導(dǎo)演是個(gè)新人，演員也多為新人(郭濤、徐崢都稱不上一線明星)，制作班底也不為人知，可能只有出品人之一的劉德華的大名，是一些娛樂炒作的賣點(diǎn)。影片全長(zhǎng)98分鐘，劇情簡(jiǎn)單明了，鏡頭搖晃之間讓人感覺宛如身邊發(fā)生之事，一切似乎是意料之外而又寓于情理之中，劇情的鋪墊有序，以及演員的完美演繹使影片高潮迭起，極具觀賞價(jià)值。

從影片的表現(xiàn)內(nèi)容來(lái)說(shuō)，《瘋狂的石頭》是一部純粹的商業(yè)娛樂電影。它并不想表現(xiàn)什么過于深刻的主題，而僅僅是為了單純的娛樂觀眾。盡管如此，《瘋狂的石頭》并沒有盲目追求觀賞性，片面抬高觀賞性的地位與價(jià)值。眾所周知，觀賞性是以觀賞者的接受效應(yīng)為邏輯起點(diǎn)抽象出來(lái)的概念，雖然觀賞性與思想性、藝術(shù)性有聯(lián)系。但決定它的主要因素不是藝術(shù)品自身的歷史品格和美學(xué)品格，而是觀賞者的人生閱歷、文化修養(yǎng)和審美情趣。影片立足于當(dāng)前企業(yè)改制的背景之上，運(yùn)用特有的本土化的喜劇形式，在地方語(yǔ)言和夸張的肢體行為的幽默表達(dá)問，啟悟觀賞者內(nèi)心深處最為熟知的文化因子。而畫面的如同黑白膠片般的清晰簡(jiǎn)單，并不同與大投資電影中所見的紛繁雜亂的數(shù)字特技和五顏六色的視覺沖擊圖像，反倒似一杯清新芬芳茉莉花茶，韻味恒久。

長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)電影過于注重影片的藝術(shù)品質(zhì)，注重影片的思想深度，卻忽視了電影的觀賞性特質(zhì)。這就是當(dāng)前許多影片“叫好不叫座”的一個(gè)尷尬局面。國(guó)內(nèi)影片在國(guó)外影展上獲得大獎(jiǎng)已經(jīng)不是什么新聞，這足以證明中國(guó)并不缺少能夠拍攝高水準(zhǔn)藝術(shù)片的人才，缺少的恰恰是能夠把握市場(chǎng)脈絡(luò)、適應(yīng)大眾審美需求、富有觀賞性的成功商業(yè)電影的人才。《瘋狂的石頭》即是通過對(duì)本土文化元素的挖掘與展演，以劇中人物的生活狀態(tài)為鏡像，在觀眾面前立一面鏡子，愛笑不笑隨你。反正你看到的就如同于你自己。事實(shí)上觀者從另一個(gè)角度看見自己總是會(huì)由衷的笑。那是內(nèi)心深處對(duì)自我剖析的～種快感，是自我內(nèi)心得到宣泄的一種欣慰與滿足，這也是我們常說(shuō)的“藝術(shù)要來(lái)源于生活”。《瘋狂的石頭》在商業(yè)上取得的巨大成功啟迪著我們，如何理解和把握時(shí)代的脈搏以及什么才是當(dāng)下觀眾最需要的視覺盛宴。影片不需要生澀難懂的藝術(shù)深度，也不需要明星在影幕上的耍酷賣帥．要的是貼近生活，貼近觀眾的內(nèi)心，通過源于現(xiàn)實(shí)生活中的眾生百態(tài)來(lái)啟迪對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題的幽默思考，在笑聲中去回味生活中的苦澀。

人是世界上唯一的文化動(dòng)物，在信息爆炸的今天，文化和符號(hào)得到了前所未有的重視。人類在現(xiàn)代性危機(jī)的警示之下．在災(zāi)害與自我毀滅的慘痛洗禮中，在一片不可能持續(xù)生存的焦慮與惶恐的逼迫下，開始尋找替代工業(yè)革命的產(chǎn)業(yè)模式．變更所謂現(xiàn)代性以來(lái)被認(rèn)為的“文明”與“進(jìn)步”的物質(zhì)生產(chǎn)與生活方式。在資源枯竭與能源短缺制約經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與社會(huì)總體發(fā)展前景的嚴(yán)酷時(shí)代，在有限的自然資源總量?jī)?chǔ)備與更加有限的環(huán)境承受力的雙重限制下，人們認(rèn)識(shí)到舊的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式已經(jīng)難以為繼，而文化符號(hào)經(jīng)濟(jì)是目前已知的最有效的替代性選擇。符號(hào)經(jīng)濟(jì)又稱非物質(zhì)經(jīng)濟(jì)，其率先在第一世界國(guó)家迅猛興起，給整個(gè)的世界經(jīng)濟(jì)與文化格局帶來(lái)全新的大變革。有學(xué)者甚至預(yù)測(cè)說(shuō)。隨著后現(xiàn)代的消費(fèi)社會(huì)在全球蔓延，一場(chǎng)以消費(fèi)社會(huì)的需求為牽引的文化符號(hào)經(jīng)濟(jì)的革命正在成為自工業(yè)革命以來(lái)意義最重大也最深遠(yuǎn)的人類社會(huì)轉(zhuǎn)型。電影就是文化符號(hào)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分之～。電影作為一種特殊的文化產(chǎn)品，“除了在物質(zhì)屬性的價(jià)值外。它們借由聲音、影像、圖畫、文字等元素交織而成的象征符號(hào)與意理信念，則與文化領(lǐng)域有著關(guān)聯(lián)，同時(shí)這也與主導(dǎo)社會(huì)集體價(jià)值與民族文化內(nèi)涵的政治領(lǐng)域形成一種張力。”

實(shí)際上，自今年以來(lái)，好萊塢大片的不斷引進(jìn)，韓劇的持續(xù)熱播．都說(shuō)明我們的文化產(chǎn)業(yè)落后于世界發(fā)展的腳步。在經(jīng)濟(jì)文化一體化的今天，如何讓自我的文化品牌成為收益的商品，是當(dāng)下我們影視人需要考慮的問題。《瘋狂的石頭》的成功．讓我們看到，立足于本土文化的益處。每一個(gè)民族都有著獨(dú)特的審美角度，都有著獨(dú)特的審美心理，只有立足于此，才能收到民族大眾的熱愛與追捧。將身邊的事、身邊的景表現(xiàn)出來(lái)，獲取民族大眾的認(rèn)可，應(yīng)該是當(dāng)前國(guó)產(chǎn)影片發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。這也是《瘋狂的石頭》以小成本獲得高回報(bào)的主要原因之一。

在文化經(jīng)濟(jì)的背景下，電影不可能剔除商業(yè)化的色彩。而時(shí)代的要求，也使得電影亟需產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化。電影被視為一種文化產(chǎn)業(yè)，并不是要求遺失意識(shí)形態(tài)的屬性和精英藝術(shù)的表述。《瘋狂的石頭》除了表達(dá)時(shí)代壓力下的眾生百態(tài)之外，還傳達(dá)了主人公愛崗敬業(yè)為朋守愛的一種社會(huì)認(rèn)可的民族意識(shí)形態(tài)中的優(yōu)秀分子的形象．同時(shí)也體現(xiàn)了導(dǎo)演編劇的寓平淡而出新奇的藝術(shù)把控能力。

文化作為一種產(chǎn)業(yè)，意味著文化成為商品，意味著文化進(jìn)入市場(chǎng)，也意味著才能實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值。從《瘋狂的石頭》的瘋狂的市場(chǎng)效應(yīng)與價(jià)值來(lái)看，作為公眾參與特性及社會(huì)教化和價(jià)值導(dǎo)向的影視文化符號(hào)經(jīng)濟(jì)，必須樹立自我的文化氛圍和解讀空間。故事的情節(jié)、畫面的組合、人物的表演都將成為審視生活的鏡面。操著各色各樣的方言的影視作品，成為對(duì)傳統(tǒng)文化、地緣文化的展示平臺(tái)，《瘋狂的石頭》展示了獨(dú)特的民族特色、地域特色，以及傳統(tǒng)文化的特色，這是培育本土文化符號(hào)經(jīng)濟(jì)的突出沸點(diǎn)．也是集體無(wú)意識(shí)的充分表達(dá)，是影視作品的目標(biāo)。因?yàn)槿藗兿M(fèi)的文化，要通過文化的傳輸．使消費(fèi)者認(rèn)為得到了觀賞的意義、快感和社會(huì)身份。所以通過本土文化符號(hào)的確立與傳遞，可以促使國(guó)產(chǎn)影視作品更好更快地建立自我的消費(fèi)團(tuán)體，同時(shí)利用觀眾的文化土壤，以及現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)，形成民族電影工業(yè)的再次崛起。