新時期鄉村露天電影民俗

摘要：鄉村露天電影曾是新時期農村民俗文化中一道亮麗的風景，新中國成立后，電影開始走進農村，由于有滿足民間喜慶和農民精神文化需求的特性，露天電影在70年末迅速紅火起來，成為婚嫁、壽辰、喪葬等紅白喜事禮俗中不可缺少的一部分。目前，復興農村露天電影文化是一項系統而艱巨的任務。

關鍵詞：露天電影 民俗

電影走進中國已有一百多年的歷史，但在上個世紀前五十年時間，電影基本上只是城里有閑階層的“專利”，對于占人口絕大多數的農民來說，電影只是遙遠的“西洋鏡”。1949年新中國成立后，電影進入發展的“十七年時期”，農村有了“流動放映隊”，電影從此走進鄉村。“文革”期間，鄉村露天電影因其特有的政治宣傳方面的優勢，在觀眾人數、電影場次、文化影響等各方面獲得進一步發展。

“文革”結束后，由于國家文化政策的調整．農村生活水平的提高及對文化的需求，農村露天電影獲得長足的進步，到1984年，全國已有95％的鄉村普及了電影，平均每人每年可可看到二十幾次電影。與“文革”前相比較，新時期出資放映電影的主體不再是村集體，而是富裕起來的村民，放電影的目的也不是“寓樂于教”、為政治服務，而是在紅白喜事時為喜慶增添氣氛。“民俗是具有普遍模式的生活文化”，融入農民喜慶文化的露天電影逐漸成為民間一道亮麗的民俗事象，成為廣大農民文化生活中不可或缺的一部分。本文以湖北省隨州市前進鄉觀廟村為例，剖析這一值得回味的民俗事象。

觀廟村位于隨州市西北，有7個自然村，屬丘陵地帶，其所在的前進鄉與新街鄉、河源店鄉同時隸屬于新街鎮。前進鄉于七十年代中期由鄉政府購得放映機一臺，1980年承包給江姓放映員，1982年，隨著放映需求的增加，村民郭姓兄弟兩人合伙購得一架放映機，觀廟村所在的前進鄉在露天電影最火紅的時候．保有兩臺放映機。

鄉村露天電影的流行

七十年代末至八十年代，是露天電影火紅的時期．究其原因，主要是以下兩點：

一、中國喜文化的延伸

傳統家庭添丁進口，兒女成年，定親婚嫁，賀壽養老，喪葬守孝時，都要知會親友，舉行儀式接受饋贈，設宴答謝，從而形成紅白喜事禮儀，其中，為生者舉辦的誕生禮、成年禮、婚嫁禮和壽慶禮稱為“紅喜事”。對于正常死亡的老人，民問認為是“壽限”到了，不是死了。而是走了，歸天了，享福去了，所以，生是紅喜事，慶賀新生命的誕生，死是白喜事，慶賀生命的復歸。紅喜事講究鼓樂喧天，紅紅火火。熱熱鬧鬧．而白喜事也少不了一個熱鬧。傳統喜慶民俗形式較多的有請戲班、吹鼓手、雜耍、皮影戲、說唱書等。但在六十年代“破四舊”和“喜事簡辦”號召影響下，這些傳統的民俗喜慶形式受到阻遏。

改革開放后，各種紅白喜事的操辦逐漸隆重，款待賓客、傳播俗事信息、烘托喜慶氣氛等需求出現，露天電影這一新潮民俗得到迅速發展。如觀廟村，經常邀請放映隊的有：婚嫁、喪葬、誕辰、周歲、十歲、老人壽辰、“燒周年”、“燒三年滿”等。

二、與農村文化需求的切合

從根本上講，鄉村露天電影的流行應歸結于其與農民文化生活需求的切合。出資放映的主人家在于聚集人氣、營造喜慶氣氛，而廣大觀眾則是沖著現實的文化娛樂來的。改革開放后．農民有了更多的閑暇時問，對精神文化生活的需求也旺盛起來，而傳統民間的娛樂方式或費用昂貴、或形式落后或操演繁瑣，漸退出鄉村舞臺。露天電影有不可比擬的優勢，簡單易行，故事精彩，信息量大、能在最短時間看到外面精彩世界。因此這一新的娛樂方式迅速流行開來。而且。從廣大農村經濟承受能力上講，露天電影確實作到了物美且價廉。

案例一：82年我們家老二(受訪者弟弟)做喜事時。放了兩場電影，我記得當時的價錢是一場26塊錢，當時的稻谷也是2角多一斤，一般來說，只要不是太尖(吝嗇)的人家戶有喜事都要放的。

值得一提的是，電影作為一種文化，也悄悄地影響著農村生活，如1981年適時而出的家庭倫理道德影片《喜盈門》，僅上映后的兩年內，全國觀眾就達1 7億人次，成為村民茶余飯后的熱點話蹶，其宣揚的價值觀對凈化當進農村社會風氣起到很好作用。

消退的風景

鄉村露天電影在經歷八十年代的繁榮后，從九十年代初起，開始走下坡路了，在前進鄉。九十年代中期，因生意蕭條，江姓放映員退出市場．剩下郭氏兄弟也只是慘淡經營。民俗之所以為民俗，在于它具有存在的價值和民情基礎。那么什么因素導致這樣一道美麗的風景漸趨消退呢?

一、影片質量的下滑導致露天電影喪失吸引力。八十年代初電影紅火，但在隨后六七年里，電影界對農村觀眾多方面的欣賞需求重視不夠，使整個中國電影失去了發展的大好時機．失去廣大農村觀眾。特別進入九十年代以來，電影發行實行院線制后，優秀的影片更是不能下到農村市場，如1982年第一滴血糙入中國時，廣大農村還可以觀賞到。但到1995年同是好萊塢大片《真實的謊言》進入中國時，根本就沒有發行農村市場的16毫米拷貝。電影失去自身的吸引力、失去觀眾，而其作為紅白喜事吸引人氣的功能也就喪失了。

二、替代品的沖擊。從八十年代中后期開始，電視大規模走進農村家庭，截止到1996年年底，全國廣播電視人口的覆蓋率已經分別達到了84．2％和86．2％，電視機的家庭擁有量在3億臺左右。電視的出現極大的沖擊了露天電影市場。同時。在紅白喜事時作為喜慶娛樂的電影也漸被民間樂隊取代，民間樂隊現場演奏，有歌手，可以點唱，互動性強，因此出現后很受歡迎，2006年觀廟村十二件紅白喜事中，有八家請了樂隊。

三、主要觀眾群的流失。農村聯產承包責任制后，勞動生產效率提高，農村里大量富余勞動力出現，這樣，大量農村人口進入城市。而在進入城市的“民工潮”中，青壯年占了絕大多數，這些人是農村露天電影觀眾的主體，也是露天電影文化的積極建設者?？梢哉f泛濫的“民工潮”給露天電影“釜底抽薪”的打擊。

2006年，浙江省群眾藝術館理論調研信息中心牽頭，對浙江省進行了建國以來首次大規模的鄉村田野調查，“2006浙江百村農民文化生活調查”。調查結果顯示，在各類文化下鄉活動中，最受農民朋友歡迎的還是電影，老中青各年齡層群體都感興趣。

但民俗固有其變異性，社會環境和自然環境的改變決定了它的變異。隨著經濟的發展，那種披星戴月、席地而坐的觀影經歷漸成為一美好、浪漫的回憶。未來農村電影的發展，必須在觀賞電影的舒適性、影片發行、放映機制上有所必進．才能延續露天電影在文化傳播上的強大功能，實現這一民俗事象的積極變通。