百歲老人的人生傳奇

在慶祝建軍80周年前夕，我應《祝您健康》雜志社之約，專程采訪了“世紀同齡人”李鐘奇老先生。李老自幼習武且長年累月刻苦鍛煉并收到良效，所以，我們的話題也就自然從李老的武術生涯談起。

“請問李老，您是多大開始學練武術的，向誰學的，是屬于中國武術的哪一個流派?”我開門見山地問道。

“回首往事，一言難盡啊!那可是距今已有98個年頭的公元1909年了!”李鐘奇老人提及往事，頓時陷入深深地思索之中……

公元1900年的元月4日，李鐘奇出生在兩江總督署所屬江寧府管轄的江陵縣(今南京溧水縣)的一個武術世家。9歲時，其父李德福(排行老九)就把他送到六伯父、時任兩江總督署大將軍的李德貴府上學文習武。李大將軍為少年李鐘奇立下規矩：“白日習武，早晚習文。”于是，李鐘奇就在大將軍府內開始了漫長而又神秘的武壇生涯。

當時的大將軍府占地數10畝，配有演武場(露天)與做功廳(室內)。演武場可供200余人演示拳械；做功廳可容納50人做架排手。作為嫡傳的入室弟子，僅有李鐘奇和他六伯父的長子李松如兩人可以隨意出入李德貴大將軍用來做架、排手的“五宮”之中。所謂“五宮”，就是5間專門用來演練武當“太和門”四大功種與擺放相關藥酒、器具及收藏本門歷代掌門手抄或珍藏武功秘籍的場所。按武當“太和門”祖師、湖北均州武當山真慶宮道長鄧坤倫老先生所訂下的“門規”——大凡允許出入“五宮”隨意閱讀宮內秘籍并使用宮內所珍藏的藥酒者，即可分別成為東宮或南宮或西宮或北宮的掌門弟子。

從進人大將軍府的第三天起，李鐘奇就居住在“五宮”之中，足不出戶，年復一年的學習、演練武當“太和門”的武藝精華。第一年，李鐘奇學練拳械基本訓練方式(即腰、腿、樁、鼎四大項目及武當六路拳)；第二年開始學練板功八大母架、千鈞墜底功及雁尾單刀、君子劍等。從第三年開始正式學練赤鳳髓、白龍丸、神化五毒化形死手、神化五毒雷電殛手輕功、脫手飛彈、隱形飛針、傷科診療、藥物采集、制作使用等，這樣一學就是19個年頭。當李鐘奇年滿28周歲之時，六伯父李德貴大將軍告訴他：“時至今日，你技藝小成。依吾之見，足以外出闖蕩圈內，行走江湖。但要切記，藝無止境，絕不可自滿，更不可目中無人……”

公元1928年是風云變幻、群雄角逐的年代，在武術圈內，各省健兒躍躍欲試；此間，國立南京中央國術館及各省、特別市的國術館也相繼宣告成立并掛牌招生。一時間，中華大地掀起了“國術救國”的吶喊之聲；好武之熱血男兒更以孫中山先生“強國強種”、“我武唯揚”、“尚武精神”的題詞為指導方針，大力倡導、普及傳統武術，并將其滲透進政府、軍隊、學校乃至社會各界。李鐘奇就是在這樣的一個大環境中開始了自己闖蕩社會的漫長生涯。

李鐘奇老人告訴我：“那個時候的‘圈內’軼事，我今天不愿披露。因為，昔日的同行好友諸如，李松如、童仁富、王任福、劉云龍、嚴度萬、唐殿卿、于振聲、韓化臣、朱振英、馬裕圃、羅玉等一代英豪，均已先后離世。他們身懷絕技，各具不同之能。但他們有一個共同點，那就是懷有一顆報國之心，心存民族責任感并且謙虛謹慎、禮貌待人，從不在公開場合隨意指責或輕視其他派別的同行。這就是‘圈內’自古傳下的‘一桶水不發響，半桶水盡晃蕩，沒有水亂嚷嚷’這個格言的具體體現。”

話題一轉，李老說：“我還是先來說說自己吧——我從9歲起學武，至今已有98個年頭了。學了一輩子的傳統武術，練了一輩子的書法繪畫，到頭來總覺得還沒有學好、學精、學成。這大概就是‘活到老，學到老’這個人生哲理的形象詮釋吧!”

在談到對中國傳統武術的從前、現在以及將來的狀況時，李鐘奇老先生只用了短短幾句話做了精辟深入的闡述：“武術是古代流傳下來的一種具有獨特作用的中華民族的寶貴文化遺產。它同古字畫一樣，均屬國家瑰寶。武術遺產不能變更刪改、胡編濫造，否則就形同假字畫一類的垃圾了!現在的武術運動狀況和將來的中國武術向何處去?能否繼承下來?我只用4個字來概括，那就是‘大浪淘沙’!我這一輩子就認一個理，看準的路就一直走下去，走到底，決不回頭!”

我驚嘆李鐘奇老人如此高齡卻依然記憶良好，開朗善談!而李老卻用十分肯定的語氣告訴我：“自己能有今天這樣的健康和長壽，全憑武術——武當派武術給我帶來的幸運!根據自己近百年的經驗，認為‘排手’、‘做架’及‘太極十三式’對人體的健康長壽效果極佳!”

采訪結束時，李鐘奇老人特意把他早已寫好的一幅書法精品(見42頁)、唐代著名詩人王昌齡的《出塞》詩委托我轉贈《祝您健康》雜志的讀者。詩曰：“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”

看著這幅書法精品，我不禁感嘆：這位尚武通文的“世紀同齡老人”，不但有著健康的身體，而且更具備健康的心態!從李鐘奇老人的經歷中，我看到了一種民族精神的體現和奮發向上的人生追求；它給我們以啟迪，給我們以榜樣并且激勵我們奮發向上!

(編輯 祝 健)