趙登禹將軍的菊與刀

一

我寓居的這座小城史書上稱為曹州府。隋唐以降，這里予人的印記，隨處都是高一頭、闊一臂、橫眉豎目的響馬。清人寫有一本書《地理辨惑》，在世間聲色頗著，書以答問的形式解釋這片硬氣的土地:大凡名都巨邑風(fēng)水之區(qū)，一要城池得地，二要官署合宜，三要文廟合武，四要書院培養(yǎng)英才，五要土著人士立志向?qū)W，再有醇儒指教，自然人文蔚起矣。這些曹州都不具備，于是”曹州人，多響馬”一說就風(fēng)行矣。

我總以為，在朝廷不義的時(shí)候，響馬也許是悲壯的正道，他們代表著另一種公正，即使最后魚死網(wǎng)破，斧鉞臨頸，也決不尿?yàn)⒁d里，為了諾言可以捐棄生命，為了名譽(yù)可以飲刀求快，但現(xiàn)在這種品性和血性越來越稀薄了。

在暮色蒼茫中領(lǐng)略曹州的參差老屋，柿樹虬龍，于古巷逡巡駐足，就想觸摸一下響馬的血脈，但也總感到現(xiàn)在多的是蟊賊，少的是那種國家危亡之際挺身而斗，視國恥為不可容忍，把對(duì)民族和家國的挑釁侮辱看作自己私人的不堪與恥辱，然后以一腔子沸血澆灌相抵的大豪邁。

是真的沒有，還是歷史遮蔽不彰？直到我翻開抗戰(zhàn)史，他的名字便一次次地撞擊我，撕扯我，轟擊我，癱瘓我，那是一個(gè)雄武的形象，一米九的身量，曾如武松一般用手擊殺老虎的曹州人，他是使“大刀向鬼子頭上砍去”唱響天穹的人，他的身上煥漫著古之名將忠勇義誠之氣，而內(nèi)有不忍之心的根基，這個(gè)每次母親臉色不好，跪在母親面前俯首帖耳的漢子，這個(gè)在戰(zhàn)場上操著一口濃重的曹州方言的曹州人。

這是趙登禹。

在秋日的午后，我終于走到小城郊區(qū)西北十里的地方，探訪將軍的遺跡。在目前爭奪名人的時(shí)代，將軍的舊居也一定熱熱鬧鬧吧。

然而看到的是連廢墟也談不上的一片空地，無言地在四周屋脊圍攏下，顯得空曠。有個(gè)耳朵不好的老人告訴我，沒有了，一切沒有了，連一個(gè)柴火棒一個(gè)瓦片也沒留下。將軍的舊居先是附近幾個(gè)村莊的孩子如麻雀般嘰喳讀書之所，后來“文革”，千里之外的北京忙著把將軍的墳?zāi)咕蜷_，骨殖拋灑，將軍家鄉(xiāng)卻忙著把將軍舊居的磚瓦梁木拆下，哄搶一空。

這是一片空地，只有一圈土墻圍著，土墻邊上有菊花強(qiáng)茂地開，我跳進(jìn)墻里，用自己的體溫親自感受一下曾回響過將軍腳步和吶喊的土地。當(dāng)年趙登禹將軍在這里的曙色中，透著四周的雞叫起舞。今天我站在這里，似乎仍能聽到那大刀旋舞的回聲。

“沒有了，都拆光了。”耳聾的老人連連搖頭，唏噓不已。

還好，在這空地里，還有著菊花叢顯露著生命，面對(duì)漸漸下墜的夕陽，我好一陣發(fā)呆。曹州這苦寒的黃壤上有兩種花在世間非常知名，春天的時(shí)候，渾厚的平原多被猩紅或瑩白的顏色大肆浸沒，層層疊疊，氣韻非凡，如一片莽莽蒼蒼的錦緞鼓蕩著阡陌，那是從明代就名甲宇內(nèi)的牡丹；到得秋日，菊花就會(huì)燃燒起來，在柴草垛、河畔溝渠、晴天碧空，黃的粉的升騰如煙霧。曹州菊花的名聲在唐代就開始?jí)验熈耍粋€(gè)私鹽販子，一個(gè)秀才，一把劍嘯，那是出生在曹州的響馬黃巢，如今你讀新舊《唐書》，你讀到那“颯颯西風(fēng)滿院栽/蕊寒香冷蝶難來/他年我若為青帝/報(bào)與桃花一處開”，你都無法置信，是這土地養(yǎng)育的菊花濡染了黃巢，還是黃巢成就了菊花？

曹州人喜歡花，也喜歡刀，我以為喜歡菊花，是一種鄉(xiāng)野的高潔拔俗，菊花的本身是高傲的，有點(diǎn)冷，但骨子里卻是熱烈，是柔軟。

日本人也是把菊花和刀放在一起尊崇的。這是矛盾中的平衡，本尼迪克特在《菊與刀》里說：“日本人既好斗又和善，既尚武又愛美，既蠻橫又文雅，既刻板又富有適應(yīng)性，既順從又不甘任人擺布，既忠誠不二又會(huì)背信棄義，既勇敢又膽怯，既保守又善于接受新事物，而且這一切相互矛盾的氣質(zhì)都是在最高的程度上表現(xiàn)出來的。”菊花作為日本皇室的徽記，代表了至高無上的皇權(quán)，當(dāng)菊花和代表武士道精神的軍刀的媾和，開始在中國的大地肆虐的時(shí)候，迎頭撞見的是出生在菊花濡染出的趙登禹，趙登禹對(duì)菊花是不陌生的，但趙登禹更喜愛刀。

人們說趙登禹將軍常是枕著大刀睡眠，從馮玉祥的衛(wèi)兵到排長、連長———至旅長、師長，枕戈待旦，夜夜輒鳴。要寫抗戰(zhàn)兵器史，注定是繞不過這在爐火和風(fēng)箱夾擊中鍛打、在水缸里淬火，沒有雜質(zhì)，還是冷兵器的大刀的，那把寒刃舞得生風(fēng)，切倭人頭顱，如夜雨剪春韭的大刀。

大刀是趙登禹將軍在喜峰口一役喊響的，人們?cè)u(píng)價(jià)趙登禹的大刀：砍銅剁鐵，削鋼如泥。把銅錢十個(gè)一疊放在八仙桌上，趙登禹一刀寒刃劈下，那十個(gè)銅板火花迸濺，如鳥羽磔然而失。杜甫曾有《觀公孫大娘弟子舞劍器行》詩云：昔有佳人公孫氏，一舞劍器動(dòng)四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。在公元1987年的秋冬季節(jié)，我曾到趙登禹將軍的村莊見到一個(gè)西北軍老兵，他說趙登禹大個(gè)子，一進(jìn)堂屋的門就碰頭。他說起趙登禹的刀法，劈、砍、撩、扎，鬼神莫測，刀、手、步法，纏繞協(xié)調(diào)，長穗飛旋如楊葉鼓舞，看起來眼花亂，腳踏如磊石落地，身輕如鳶飛唳天。老兵說當(dāng)趙登禹將軍舞刀到興致處時(shí)，衛(wèi)兵曾用容器桶盛滿黃豆向?qū)④姖娙觯灰婞S豆如蟲四外飛濺，等趙登禹停下刀來，身周方圓七尺，不會(huì)容有一粒豆子生根。

當(dāng)?shù)秳Φ搅艘欢ǖ臅r(shí)候，如庖丁解牛，身邊萬物皆可為刀。身邊柳絲，河邊蒲草，可以手為刀，手?jǐn)嗪媳Ь弈尽Ｕf有隱士，可以山澗朝露為刀，去砍落風(fēng)中的飄塵。玄虛也許是玄虛，但我想所謂的刀劍氣傷人，那庶幾近于趙登禹將軍的境界，他以吾善養(yǎng)我浩然之氣，把曹州的那種忠烈血勇，虎口一吐，就半部凜冽的民國抗戰(zhàn)史民族吶喊史。

二

“一個(gè)輕騎兵30歲時(shí)還未死去，那必定是個(gè)裝病的開小差者。”死于瓦格拉姆會(huì)戰(zhàn)拿破侖手下著名的驍將拉薩爾這樣說，時(shí)年34歲。

趙登禹幾死于喜峰口，那年34歲；“七七”事變后20日，趙登禹死去，正是38歲的盛年。趙登禹是個(gè)職業(yè)軍人，他是為戰(zhàn)爭而生為戰(zhàn)爭而死的。如果不是喜峰口一役，趙登禹的血性和天性，乃至滲透在他骨髓的那種曹州人的吶喊也不會(huì)恣肆汪洋地發(fā)揮到極致。但他蘆溝橋畔的鮮血，則是白白地灑在了漢奸小人之手，趙登禹是被那些在大義面前有愧的民族的敗類絞殺了。

但將軍是死得其所的，如不為民族流血五步，他只是一部中國近代軍閥征伐時(shí)的一個(gè)逗號(hào)或省略號(hào)而已。如果你熟稔中國的現(xiàn)代史，一個(gè)叫做“西北軍”的軍事集團(tuán)就會(huì)攪亂你的神思，他們的多面和多變，像狐貍，他們的勇猛又像獅子，但他們的坍塌又像暴雨中的土墻，這里面有英雄，也有群小，有的壯烈殉國，如趙登禹張自忠，有的做大漢奸像石友三。

菊花與刀，一柔美，一陽剛，當(dāng)日人的菊花和大刀下的血花在昂然開放的時(shí)候，大和民族尊尚的美卻是以無數(shù)中國人的血作養(yǎng)料而萌發(fā)的。

美國人本尼迪克特在菊花和刀的意象里看出大和民族的走向，是的，在一些細(xì)節(jié)處可以窺出一個(gè)民族的品性。在寫趙登禹將軍的時(shí)候，我讀到了這樣的史料。昭和六年（1931年）冬天，日軍占領(lǐng)了中國東北，此時(shí)，侵華日軍的步兵第37聯(lián)隊(duì)的井上清一中尉新婚燕爾，正在雪中的大阪家中休假度蜜月，可歸期已至，臨行的中尉井上清一在蜜月的最后兩日落落寡歡，兩眼望著窗外的雪，這一切，新娘子千代子都默默地看在眼里。

就在井上清一行將出征中國的前夜，21歲的千代子躺在丈夫身邊悄悄地用小刀切開了自己的喉管，由于她下手不夠利落，這個(gè)殘酷的舉動(dòng)持續(xù)了很長時(shí)間，而她始終一聲不吭，直到黎明前才默默地死去，鮮血溢滿了榻榻米。次日清晨井上清一才發(fā)現(xiàn)妻子余溫的尸體以及千代子留下的“軍人妻子之鑒”的長長遺書，“我的夫君，現(xiàn)在的我正滿懷高興之情，我都不知如何表達(dá)我的高興之情了，我將在您明天出征之前快樂地離去，不管如何，請(qǐng)您不必?fù)?dān)心往后的事情……”閱畢遺書，中尉井上清一未掉一滴眼淚，默默地收拾起行李，頭也不回地走出了家門，揮手自茲去，從大阪軍港踏上駛往支那的軍艦。

身后的血與白雪，是那樣的冷與熱的媾和。

千代子事件后，日本輿論媒介開始發(fā)酵，把井上千代子尊崇為“昭和之烈女”；兩家電影會(huì)社以驚人的制作在極短促的時(shí)間里，競技樣地將千代子的事拍成宣揚(yáng)軍國主義主題的電影《啊，井上中尉夫人》和《死亡的餞別》，從北海道到殖民地臺(tái)灣韓國接連上映，并將影片空運(yùn)到侵華戰(zhàn)爭的前線軍人中上映，皇后陛下還駕臨“昭和烈女”井上千代子的“遺德顯彰會(huì)”。而后，千代子的媒人安田夫人發(fā)起組織了“國防婦人會(huì)”，短短10年，“國防婦人會(huì)”成員由40人猛增至1000萬人，這是怎樣的一個(gè)比例，那是上千萬的家庭啊，上千萬的日本女人加入了他們侵略支那的后援。

我知道，在喜峰口戰(zhàn)役中，趙登禹將軍和那些熱血的軍人們也遇到一個(gè)女人的難題，一個(gè)進(jìn)退兩難的話題。

那是就在趙登禹的大刀隊(duì)集合起來，剛喝完臨行酒，把碗摔碎，把一筐一筐銀圓放在隊(duì)列面前，任人隨意抓起的時(shí)候。

趙登禹一條腿綁著繃帶，他的手臂上纏著白毛巾，他看著大家的手臂，也一律纏繞著白色的毛巾。每人一把匣槍，5顆手榴彈，背后一把鑌鐵打制的大刀，紅的穗子在雪地里發(fā)出暗紫色。這是一群年紀(jì)20左右的農(nóng)民子弟，如不是戰(zhàn)爭，他們可能都在家里娶妻生子。可是這片土地在落雪，寒冷從長城的那邊過來，這片土地即將被強(qiáng)奸蹂躪。

一場震驚世界的大戰(zhàn)就要在今晚拉開帷幕，而傲慢的日本軍人開始準(zhǔn)備休息。熄燈號(hào)隱隱傳來。雪下著，白的銀圓在雪里，銀圓上有厚厚的雪，酒壇的口冒著寒氣。

全軍肅立。等待著趙登禹將軍的口令。就在此時(shí)，有軍人策馬來到趙登禹面前，耳語一下，趙登禹將軍的臉色陡然生變。接著他凝視將要出發(fā)的大刀隊(duì)，然后讓人帶來了一個(gè)山村的老太和她的女兒。

大家不知道發(fā)生了什么事情，

趙登禹嗓音沉痛，他聲帶譴責(zé)說：“我對(duì)不起這里的父老，也對(duì)不起馮先生的教誨，我們今天還沒有接敵，竟然在我黨隊(duì)列里出現(xiàn)了這樣的敗類，我不殺鬼子，我要?dú)⒘藬奈榈碌臇|西。”

敢死隊(duì)員疑惑了，不知趙登禹將軍在說什么。

雪夜里趙登禹將軍的眼睛里，像燃燒著火，他說，“就在剛才吹集合號(hào)的時(shí)候，我軍的一個(gè)弟兄竟摸到民房里去禍害人家姑娘。才17歲的一個(gè)黃花閨女呀，日后怎么找婆家？剛才一吹號(hào)，那東西就跑了，那姑娘不敢說，她娘肯定地說，他就是我們手下的人！現(xiàn)在，他就站在隊(duì)列中！”

雪此時(shí)如結(jié)冰一樣，空氣凝滯，沒有了呼吸。

趙登禹犀利的目光像刀要剔除人的皮膚直到骨髓。“褲襠里長蛋子的不是提溜著玩的。誰做的，敢站出來？那才是有種！褲襠里的蛋子要叮當(dāng)響，不是被人劁的！有種的站出來！”一切都靜止了。

姑娘拉著大娘小聲地哆嗦著：“娘，他沒動(dòng)俺，只是說看看，你一喊他就跑了！”

“站出來吧。你如果有母親，就想想你母親；你如果有女兒，就想想你女兒。要對(duì)得起她們。站出來，我趙登禹尊你為好漢。”趙登禹雙手抱拳，左手壓著右手，在胸前如石雕一般。

雪霰敲在軍衣上，沙沙作響。

“那好吧。”趙登禹冷笑一聲，“那就把上衣揭開，露出脖子。大娘說她姑娘把那兔崽子的脖子抓傷了。”

刷的一聲，趙登禹撕開了自己的領(lǐng)子。

這時(shí)，一個(gè)敢死隊(duì)員撲通跪在趙登禹的腳下，人們不敢相信，去摸人家姑娘的是趙登禹的警衛(wèi)員，趙登禹愣在那里，嘴開始顫：“我竟瞎眼了，養(yǎng)了一個(gè)畜生。綁起來！砍了”

警衛(wèi)員才18歲，是趙登禹帶出來的曹州子弟，大家面面相覷，不知如何應(yīng)對(duì)。

警衛(wèi)員揮了一下淚，“旅長，我沒有害姑娘的意思。我只是……”

“只是什么？”

“晚上，就要接敵了，不知是死是活，我還沒有見過女人的媽媽（曹州方言：乳房）。”

“媽媽？”大家躁動(dòng)一片。警衛(wèi)員的“媽媽”這兩個(gè)字無疑驚雷，在敢死隊(duì)員耳輪旁炸響，趙登禹大罵：“混賬，丟人！”

那母女倆也愣了。也就在那剎那，雪地里齊刷刷跪倒一片人，只有趙登禹和那母女挺立若石。花白的母親拉了一下閨女，準(zhǔn)備也跪下為警衛(wèi)員求情，誰知那女孩，在人們齊刷刷跪下的時(shí)候，把棉襖揭開了盤著的扣子，一層層把衣服解開，在雪地里，人們驚愕的眼睛里，一對(duì)還未發(fā)育十分成熟的乳房羞怯地綻露出來，敢死隊(duì)員眼前一片眩暈。

趙登禹被深深撼動(dòng)了！

在雪的余光照射下，女孩子的玉乳是如此的嬌弱圣潔。因?yàn)闋I養(yǎng)不良，胸前一對(duì)墳起的乳房，不是豐滿堅(jiān)挺，那些赴死的敢死隊(duì)員幾百雙眼睛，沒有退避，沒有猥褻，是那種熱血，有一種易水送別的慷慨。

“敬禮———”趙登禹馬靴一磕，兩眼含淚，敢死隊(duì)員齊刷刷敬禮，淚如雨注。

趙登禹將軍心里清楚，若不是戰(zhàn)爭，這些戰(zhàn)士，在家鄉(xiāng)的嗩吶里，不說個(gè)個(gè)能走進(jìn)洞房，但決不會(huì)在臨戰(zhàn)的前夜犯如此低級(jí)的錯(cuò)誤。趙登禹一言不發(fā)，從跪在雪地上的警衛(wèi)員身邊走過，那母女倆扶起警衛(wèi)員，眼睛望著將軍。將軍好像不敢看母女，胳膊望前一揮，前面，喜峰口在雪下蒼灰色的輪廓隱隱在望。

他的大刀隊(duì)軍開始在雪夜移動(dòng)。

當(dāng)晚，冰冷的大刀開始嗜血。大多數(shù)日寇在睡夢中未及還擊，便紛紛被大刀片砍殺。日本一家報(bào)紙?jiān)u論說：“明治大帝造兵以來，皇軍名譽(yù)盡喪于喜峰口外，而遭受六十年來未有之侮辱。”

第二天，大刀隊(duì)返回，將軍騎馬檢查部下，警衛(wèi)員的尸體被抬著經(jīng)過隊(duì)列前，趙登禹敬禮，全體弟兄肅立。一陣哀悼的軍號(hào)聲響起來。將軍吩咐部下將警衛(wèi)員的尸體好生掩埋。然后沉痛地說：“此役成敗，不在弟兄拼殺，我們想想那大娘和姑娘。”

將軍著人為大娘送銀圓200塊，可大娘與女兒已在門板上自盡。

三

在民族危亡關(guān)頭，很多人選擇了躲避，投降。同是西北軍的袍澤，我們就知道有石友三、孫殿英、龐炳勛、孫良誠等為日本人做事，落水做了漢奸。不知這些西北軍的袍澤，是如何面對(duì)趙登禹將軍的死，那種望風(fēng)而降的場面，讓人想起歷史上曾有一個(gè)女人寫過的詩句：

十四萬人齊解甲，

更無一人是男兒。

這是咒罵沒有一點(diǎn)爺們氣質(zhì)的男人的，趙登禹將軍是在勢不可為的情勢下，慷慨任之，當(dāng)他右臂和腿部相繼中彈，傳令兵要背他走，他說：“不要管我。北平城里還有我的老母，告訴她老人家，忠孝不能兩全，她的兒子為國死了，也對(duì)得起祖宗！”

趙登禹在“七七”事變后20日殉國，當(dāng)時(shí)日軍占領(lǐng)北平，趙率部馳援，可是，趙登禹沒有料到，他率部北上的軍情，已被漢奸潘毓桂出賣給日軍。

28日拂曉，日軍向宛平縣城、南苑一帶發(fā)動(dòng)大規(guī)模進(jìn)攻。當(dāng)日本人在飛機(jī)大炮的掩護(hù)下沖至陣地前沿時(shí)，趙登禹揮起大刀，躍出戰(zhàn)壕，率將士殺入敵群。刀光閃閃，號(hào)哭一片。正是暑天，光著上身的將士看到將軍身先士卒沖鋒陷陣，個(gè)個(gè)如狼入羊群，撕咬騰挪，殺聲驚天動(dòng)地。

南苑地區(qū)地勢平坦，無險(xiǎn)可守。在槍林彈雨中反復(fù)拉鋸沖殺，從拂曉戰(zhàn)至中午，日軍派兵繞到側(cè)翼大紅門一帶，企圖包圍趙登禹部。

趙登禹將軍指揮部屬向大紅門方向集結(jié)，準(zhǔn)備反擊。這時(shí)天已經(jīng)黑了，為突破敵陣，借著夜幕，趙登禹揮動(dòng)大刀，率部隊(duì)向大紅門沖殺。在接近敵陣時(shí)，日軍發(fā)射了照明彈，埋伏在大紅門的機(jī)槍以密集的火力掃射，趙登禹將軍身中數(shù)彈，倒在血泊中。當(dāng)他從昏迷中醒來，對(duì)身邊滿面淚水的傳令兵說：“軍人戰(zhàn)死沙場原是本分，沒有什么值得悲傷。”。然后囑咐告知母親不能盡孝，言畢而逝，生于光緒二十四年(農(nóng)歷戊戌，狗年)，死于民國十六年（農(nóng)歷丁丑，牛年），時(shí)39歲。

是啊，軍人是應(yīng)該戰(zhàn)死沙場的，趙登禹將軍就是提著腦袋去拼殺的，在中國從來孝優(yōu)于忠，忠孝不能兩全時(shí)，大部分國人選擇孝，少數(shù)人才像岳飛趙登禹將軍那樣，對(duì)母親沒有盡孝，先去盡忠。趙登禹殉國時(shí)，其母年逾七旬，備嘗老年喪子之痛；其妻倪玉書時(shí)年僅27歲，身懷7月身孕，華年喪夫；存世的孩子，其子4歲，其女2歲，尚不解生離死別，即與父親陰陽暌隔。

趙將軍臨死的話，有一種悲壯，還沒有看到敵寇潰敗，自己卻舍命疆場。這讓人想到：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。趙登禹將軍對(duì)部屬的遺言其實(shí)藏著深廣的含義。他以自己的不孝，來告別和約束同儕，這不應(yīng)該看成是私人之間的一個(gè)話語，直到日后張自忠將軍在疆場了結(jié)軍人的使命時(shí)，我們才體味到趙登禹將軍遺言沉重的發(fā)酵。

趙登禹將軍殉國了。繼趙登禹之后，同是29軍袍澤的張自忠在三年后也以自己的熱血踐履了殉國。當(dāng)最后張自忠死在日本人手中的時(shí)候，殺死他的人仍然整整齊齊地列隊(duì)向他的遺體敬禮，并像護(hù)送自己將軍的尸體一樣護(hù)送他離開戰(zhàn)場。昔日司馬遷借田光贊荊軻曰：血勇之人，怒而面赤，脈勇之人，怒而面青，骨勇之人，怒而面白。古人真是把人看透了，一個(gè)勇字分析得入骨三分，一直追溯到肌理和生理，趙登禹張自忠將軍輩當(dāng)屬神勇之人，怒而色不變。

今天想象復(fù)原將軍們的行跡，我熱血沸漾，但又悵然若失。日人寇我之時(shí)，先是精英賣國，從“引刀求一快，不負(fù)少年頭”謀刺清攝政王獄中題壁的汪精衛(wèi)到周作人這樣的“五四”聞人。

趙登禹將軍和他們比起來，是粗人，在民族危如累卵，山河飄搖，一些人物能夠自持，已屬不易，但也是底線，而趙登禹將軍是用一腔子血灌溉腳下熱土的。其實(shí)，平常歲月，天下是大人物的天下，到了國家不可收拾的時(shí)候，才想起興亡關(guān)乎匹夫。那些大人物們修養(yǎng)到了無是非的境地，有奶即為娘，不管是白皮膚棕皮膚。但是趙登禹將軍骨子里以這為恥辱，他用自己的血為古代的烈士招魂。如果說趙登禹將軍受多少民國的恩澤，那恐怕不會(huì)太大，從小顛沛流離，輾轉(zhuǎn)溝壑。但是，他內(nèi)在的一種心理品性和地域性格規(guī)定著他制約著他，這根深蒂固的文化一脈在趙登禹將軍的大刀上，也在他的菊花情懷里，熠熠閃爍。

文章要結(jié)束了，但我卻思考該如何綰結(jié)此文，真是頗費(fèi)躊躇。

第一個(gè)結(jié)尾：

趙登禹將軍殉國后，在夜間由北平紅十字會(huì)草草掩埋。幾天后，陶然亭內(nèi)龍泉寺的僧人們將趙登禹將軍的遺體取出，趙登禹將軍圓目怒睜，方丈用手為將軍合上眼，盛殮于一柏木棺材，暫厝于寺內(nèi)。和尚崇敬趙登禹的偉岸的人格，就一遍又一遍地給棺材上漆，將棺材漆得锃亮。趙登禹將軍的棺木在龍泉寺被僧人秘密守護(hù)八年，有時(shí)和尚說棺木里有大刀的錚錚聲、馬蹄銜枚疾走的風(fēng)雨聲……

第二個(gè)結(jié)尾：

我知道趙登禹將軍在“七七”事變前曾參加過一次與日本人比刀的“鴻門宴”。出席者中方人員有宋哲元、趙登禹、吳佩孚等，日方是駐北平部隊(duì)的邊村旅團(tuán)長等30多人。筵席間每桌上有三四個(gè)日本人。宋哲元和邊村、松島、趙登禹、馮治安等與那些社會(huì)名流共坐兩席，其余中日雙方的軍官，共坐8席，在兩張主座席的兩邊，設(shè)了兩張空桌子，備上下菜之用。酒至半酣，一日本軍官跳到空桌子上，唱《君之代》，進(jìn)行挑戰(zhàn)。接著又有兩個(gè)日本軍官上桌子唱歌。此時(shí)，何基灃旅長臨機(jī)應(yīng)變，立即上桌唱了一首《黃族歌》：

黃族應(yīng)享黃海權(quán)，

亞人應(yīng)種亞洲田。

青年青年切莫同種自相殘，

莫教歐美著先鞭。

不怕死，不愛錢，

丈夫決不受人凌……

這時(shí)又有兩個(gè)日本人上場，時(shí)而起舞，時(shí)而弄刀，逼近宋哲元。參謀長秦德純怒不可遏，輕聲地問：“趙師長，事急矣！”

趙登禹將軍騰地躍起，說：“看來今天倒有識(shí)貨者！”隨手舞起一把鑌鐵大刀。這刀一亮，就見精光四射，森氣壓人，手腕一彈，龍吟不絕。但見空曠處，趙登禹刀隨手走．刀光閃動(dòng)間，刀柄的紅布也旋舞不停，將軍整個(gè)人就像是變成了—片燦爛輝煌的朝霞，照得人連眼睛都張不開，哪里還能分辨將軍人在哪里，劍在哪里?若是連將軍的人影都分辨不清，又怎么能向他出手?

日本人這時(shí)才知道了大刀刀法真正的威力，這刀法就如水銀瀉地．無孔不入，只要對(duì)手露出一點(diǎn)破綻，或者對(duì)手的眼與神稍有疏忽，就很可能立斃于刀下。中國軍官看著鼓起掌；松寶孝良等人看著，則膽顫。

雙方混在一起，幾把刀偶爾碰上，火星直冒。邊村再示意，松島招呼幾個(gè)日軍官，一擁而上，把宋哲元、秦德純高高舉起。馮治安一招手，趙登禹、何基灃與十幾個(gè)中國軍官上來，舉起邊村、松島。片時(shí)，局勢一觸即發(fā)。宋哲元忙制止，然后，坐在一旁的吳佩孚出場了，就見他當(dāng)眾揮筆，一筆獨(dú)成一行，轉(zhuǎn)眼便展開了一個(gè)大條幅。吳佩孚是前清的秀才，書法是當(dāng)行，一行醉筆氣勢磅礴：不移不屈！

第三個(gè)結(jié)尾：

趙登禹將軍率部到南苑馳援，趙登禹為敢死隊(duì)送行：

“今天，我剛才和馮先生（玉祥）通話，他問我向日軍發(fā)動(dòng)最后進(jìn)攻的事。在電話里，我向馮先生告別，馮先生問我何時(shí)回來？我說，快則兩天，晚則三天，或許……或許再也回不來了！”下面有人啜泣，將軍頓了頓，“哭什么？先留著眼淚吧，等勝利了一起哭！”趙登禹走到哭泣的戰(zhàn)士面前，一把扯開戰(zhàn)士的衣服。人們看到了這胸膛的驚心動(dòng)魄，從中原大戰(zhàn)到喜峰口，每一枚傷疤，都會(huì)述說一個(gè)流血不流淚的故事。

趙：“你是29軍爺們嗎？”

戰(zhàn)士：“報(bào)告師長———是爺們。”戰(zhàn)士立正、挺胸，動(dòng)也不動(dòng)，像尊雕塑。只是眼角流淚。

趙：“爺們流血不流淚，更何況抗日軍人！”

戰(zhàn)士：“師長———”

趙：“有什么話要留下來？這樣吞吞吐吐的？”

戰(zhàn)士：“我從中原大戰(zhàn)就跟著將軍，只是家有待產(chǎn)之妻，不知是男是女，如果我死了，望將軍撫恤，待如子侄。”

將軍的戴著雪白手套的右手緩緩舉到帽檐邊，人們都靜無聲息，然后就是炸雷般吼叫：“書記員！把他話記下來！“

第二天將軍死了，他身邊也倒下一個(gè)戰(zhàn)士，就是昨晚啜泣的戰(zhàn)士，他的鑌鐵大刀砍翻七個(gè)鬼子！

其實(shí)趙登禹將軍上前線時(shí)，他的妻子倪玉書身懷7個(gè)月的身孕……

作者的話：第一個(gè)結(jié)尾，自然而深情，佛教沒有國界，但和尚有國籍，這些能托死生的大德高僧，受曹州后生一拜；第二個(gè)結(jié)尾，我是聽一個(gè)29軍老戰(zhàn)士敘述的，關(guān)于那場鴻門宴，我看過資料，不敢確定趙登禹將軍是否在場，但那29軍的老戰(zhàn)士說，當(dāng)時(shí)他負(fù)責(zé)端菜，看見趙登禹舞刀；第三個(gè)結(jié)尾，是一個(gè)特寫，刀光劍影，血火之中的托孤，這樣的一個(gè)軍人的歸結(jié)性造型，無疑是大境界。一個(gè)戰(zhàn)士，他的骨血能延續(xù)，也就無憾無怨了。要問我喜歡哪個(gè)結(jié)尾，我真誠地希望，對(duì)趙登禹將軍的書寫記載，沒有結(jié)尾。

責(zé)任編輯 王童