創(chuàng)新思維在作文中的運(yùn)用

摘 要：長(zhǎng)期以來，學(xué)生作文被一些循規(guī)蹈矩的“模式”框定著，思維及表達(dá)定勢(shì)而老化。創(chuàng)新思維作為人類思維的一種高級(jí)形式，在學(xué)生作文的過程中，扮演著極其重要的角色。如何在作文中運(yùn)用創(chuàng)新思維，筆者以為可以從以下幾方面考慮：（1）逆向思維，立意新穎；（2）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，大膽想象；（3）扣緊時(shí)代，擷取新材料；（4）力求語言鮮活。本文就這些方面，談一些體會(huì)，作一些闡述。

關(guān)鍵詞：作文 創(chuàng)新 發(fā)展等級(jí)

長(zhǎng)期以來，我們沉陷于一種表達(dá)的泥濘——那些循規(guī)蹈矩的話語形式，那些虛假矯情的故事類型，那些冥頑不化的文章形式——到處充斥著“文字的化妝”（林清玄語）。一代一代的中學(xué)生就這樣被框定著，失去了對(duì)表達(dá)的渴望和自由，也失去了對(duì)自我的探視！一大批教育專家看到了這些問題，他們說：這叫集體失語！［１］

筆者通過對(duì)近幾年高考作文的觀摩，得到了一些粗淺的經(jīng)驗(yàn)看法即打開思維的“暗箱”，立足于一個(gè)“新”字。

創(chuàng)新思維是人類思維活動(dòng)的最高形式，最活躍、最生動(dòng)、最奇特。如何在作文中使用創(chuàng)新思維，筆者以為應(yīng)主要從以下幾個(gè)方面入手。

一、思維求異，逆向而行，立意要新

要寫出獨(dú)特的東西，就應(yīng)思維求異、求變、求新。求異思維是創(chuàng)新思維最常見的一種表現(xiàn)形式，“現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，求異思維是一種反推性思維，是把問題倒過來想，或變換角度達(dá)到問題的解決的一種思維形式。在作文中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用求異思維，能使學(xué)生走出視野狹隘、思路單一的誤區(qū)，把學(xué)生引入一種全新的境界”。［２］學(xué)生要善于對(duì)一些常用的觀點(diǎn)敢于提出不同的看法，如對(duì)一些名言警句、成語、典故提出自己的不同看法。大凡名言警句、成語俗語都有一定的哲理或警策性，但曠日持久，習(xí)以為常，就容易形成一種思維定勢(shì)。我們完全可以從另一角度，從反面去想一想。如：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。良藥裹糖衣，人們更愛吃，同樣有利于病；思想工作關(guān)鍵在于以理服人，以情動(dòng)人不一定要逆耳，促膝常談，猶如春風(fēng)化雨，更能使人茅塞頓開，心悅誠(chéng)服。

當(dāng)然，求異要遵循一條原則：言之有物，言之成理，不是所有的命題都可逆反去做，有的已是一條公理，表述又很確定，就不能為了求異而故意去否定它。如“千里之堤，潰于蟻穴”、“要拒腐防變”等都是無法去“唱反調(diào)”的。

二、植根于現(xiàn)實(shí)生活，串聯(lián)感受思考，大膽聯(lián)想、想象

文章在反映客觀事物的同時(shí)，總會(huì)在不同程度上帶有作者的主觀色彩。聯(lián)想和想象就是表現(xiàn)作者主觀色彩的兩種手段。所謂聯(lián)想，就是人們?cè)谟^察的基礎(chǔ)上，“由于某人或某事物而想起其他相關(guān)的人或事物”的思維活動(dòng)。［３］所謂想象，就是人們?cè)诟兄陀^事物的基礎(chǔ)上，在原有事物的基礎(chǔ)上，“經(jīng)過新的配合而創(chuàng)造出新形象的心理過程”。［４］

“想象是人類的最高稟賦之一。人類因此得以把積累下來的形象和思想綜合起來并在不知不覺中產(chǎn)生出奇妙的成果。”（達(dá)爾文語）

“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，想象力概括著世界的一切。”（愛因斯坦語）

人們常說，生活是寫作的源泉。面對(duì)紛繁復(fù)雜的生活現(xiàn)象，學(xué)生要善于調(diào)動(dòng)自己的感覺（耳鼻眼舌），去觀察和感受生活（用心動(dòng)腦動(dòng)情），形成感性的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上通過聯(lián)想，由此及彼，由表及里，由個(gè)別到一般，形成理性認(rèn)識(shí)，并結(jié)合大膽的想象，串聯(lián)感受思考，突破常規(guī)限制，多角度構(gòu)思立意，并最終塑造出新穎的形象。［５］

“如果沒有思考，觀察者只能了解到的外部形態(tài)和表面特征，唯有與思考相結(jié)合，觀察者才能深入透視事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)特征，才能從看似平凡的生活中發(fā)掘出深刻的意蘊(yùn)”。［６］所以面對(duì)生活，我們應(yīng)串聯(lián)感受思考，并進(jìn)行大膽的聯(lián)想、想象，“精騖八極，心游萬仞”。

如有一首《“0”拾零》的小詩這樣寫道：“有人喜歡把‘0’放平/躺在上面像一葉舒適的游艇/有人喜歡斜靠的‘0’/它像方向盤/我更喜歡豎起的‘0’/它是飛轉(zhuǎn)前進(jìn)的車輪。”這首小詩從“0”橫豎擺放的不同，加以聯(lián)想想象，并賦予它象征意義而寫出來。如果把作者的生活感受比作金子，不管這感受多么豐富，倘若沒有放飛聯(lián)想想象的翅膀，也只不過是一座沉睡的金礦。而聯(lián)想想象就是“點(diǎn)金術(shù)”，能使感受活化，創(chuàng)造出生動(dòng)新穎的形象。沒有聯(lián)想和想象，文章將缺乏生氣，缺乏靈氣，缺乏才氣。沒有了它們，藝術(shù)將失去光彩，失去魅力，失去魂魄。常見的聯(lián)想類型有：對(duì)比聯(lián)想、類比聯(lián)想、象征聯(lián)想、事理聯(lián)想。想象的類型有：情境性想象、擴(kuò)展性想象、延伸性想象、虛擬性想象。

三、扣緊時(shí)代脈搏，取材要新

一千多年前，唐代大文豪白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”［７］。“時(shí)”就是現(xiàn)實(shí)生活。學(xué)生平時(shí)應(yīng)多關(guān)注身邊生活的長(zhǎng)幼之情、鄰里關(guān)系、成功與失敗、理想與前途、歡樂與憂傷、價(jià)值與理想、真善美與假丑惡，多看有益的報(bào)刊雜志、名著，多看諸如“焦點(diǎn)訪談”、“今日說法”、“第二起跑線”、“開心辭典”、“幸運(yùn)52”、“新聞聯(lián)播”等有益的電視節(jié)目，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行“熱點(diǎn)炒作”。多寫一些校園生活、社會(huì)生活、都市生活、鄉(xiāng)村生活、自然風(fēng)光、人文景觀、郊游旅行、歷史故事、信息網(wǎng)絡(luò)等內(nèi)容，要有時(shí)代氣息。其實(shí)，國(guó)事、家事、窗外事已經(jīng)事事入題，物質(zhì)文明、精神文明、人口、環(huán)保、疾疫、資源、網(wǎng)絡(luò)……都應(yīng)納入自己的視野，應(yīng)該真實(shí)、真切、真摯地關(guān)注感受和體驗(yàn)生活，有了生活的源泉活水，才能縱橫捭闔，才能左右逢源，才能游刃有余，才能寫出文質(zhì)兼美的文章，才能在眾多的考生中一枝獨(dú)秀，出類拔萃。明代著名理學(xué)家朱熹有云：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”［８］說的就是這個(gè)道理。

那種老生常談、老掉牙的東西是很難引起人們的興趣的。況且，近幾年的高考鼓勵(lì)創(chuàng)新，創(chuàng)新從何而來？創(chuàng)新從對(duì)生活的細(xì)心觀察來，從對(duì)生活的認(rèn)真思考來，那些“兩耳不聞窗外事，一心只讀教輔書”，在書山題海中蹣跚的學(xué)生，仍需多一份激情，關(guān)注時(shí)代，多一份理智，感悟生活。總之，積累材料、選擇材料是寫好文章的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，用茅盾非常形象的一句話來說：采集之時(shí)，貪多務(wù)得，要跟奸商一般，只消風(fēng)聞得何處有路、有貨，便千方百計(jì)鉆挖，弄到對(duì)方死心，不管是什么東西，只要是可稱為“貨”的，便囤積，不厭其多，選用的時(shí)候，可就需要像管卡的稅吏似的百般挑剔了整整一卡車的“貨”，全要翻過身來，硬的要敲一敲，軟的捫一把，薄而成片的，還得對(duì)著陽光照了又照———一句話，用盡心力，總想找個(gè)把柄，便扣下來，不讓過卡。［９］

四、語言力求新、活，有文采、有詩意

語言是決定學(xué)生作文成功失敗的重要因素，學(xué)生一切的奇思妙想皆有賴于文字的表達(dá)。語言的錘煉歷來為一些著名作家所看重。

學(xué)生要善于運(yùn)用描寫、記敘、抒情等表達(dá)方式，多用排比、擬人、比喻、借代、襯托等修辭手法，借助名人名言，化用古詩詞來展開句群，多用成語、諺語、歇后語，多用整齊簡(jiǎn)潔的語言，多用整句散句結(jié)合，于整齊中有變化，多用長(zhǎng)句短句結(jié)合，參錯(cuò)錯(cuò)落，力求語言的幽默詼諧。另外，還可以吸收文言文中有生命力有表達(dá)力的詞語，如“土皇帝”、“衙門”、“欽差大臣”等。還可選取方言中有特殊含義的詞語，如上海話中的“名堂”、“癟三”、“煞有介事”，閩南話“愛拼才會(huì)贏”、“敢唱才會(huì)紅”等。還可以大量引用廣告詞、網(wǎng)絡(luò)語言等。總之，語言要力求新、活、有文采，至于相關(guān)的例子，課本、作文選、電視等隨處可見，筆者就不一一舉例。

總之，構(gòu)思往“獨(dú)”里想一想，力圖吃“獨(dú)食”，想象奇特又合情理，夸張、渲染、虛擬、聯(lián)想到位而不過頭，反彈琵琶要自圓其說；材料要保持一定的“新”度，見解才能獨(dú)具慧眼，才能給閱卷人以新知，才能讓在文山題海中遨游的閱卷人興奮起來；體式要注意嫁接、衍生、翻轉(zhuǎn)、脫胎，顯示“新”意。創(chuàng)新離不開借鑒，古人強(qiáng)調(diào)“善偷”，那是立意的學(xué)習(xí)，體式的借鑒，語句的移用和模仿，是化而用之，“偷”后要“移贓”——有范有避，推陳出新，顯現(xiàn)自己的個(gè)性與真情，而不是生吞活剝，更不是照抄照搬，“全盤西化”則全盤皆輸。據(jù)悉，各省對(duì)抄襲之作均重拳出擊——判不及格甚至10分以下。不少投機(jī)取巧者，偷雞不成反蝕一把米。

參考文獻(xiàn)：

［1］創(chuàng)新作文.2004年2月號(hào).卷首語.

［2］于漪.語文教學(xué)苑耕耘錄.福建教育出版社，1984年出版.

［3］現(xiàn)代漢語詞典(修訂版).185頁.

［4］現(xiàn)代漢語詞典(修訂版).1375頁.

［5］李承奎.感受、思考、想象.中學(xué)語文教學(xué)參考，2001年7期.

［6］語文教學(xué)改革新成果選粹.廣東教育出版社，1988年出版.

［7］白居易.與元九書.

［8］朱熹.觀書有感.

［9］魏書生文選.漓江出版社，1995年出版.