從“課堂法庭”談起

摘 要：一次偶然的機會看到一則有關某市某校開設“課堂法庭”的新聞，引起了筆者的思考。本文主要根據(jù)心理學上的馬斯洛的需要層次理論與兒童身心發(fā)展的一般規(guī)律，以及在新課改的背景下的教育理念等方面入手，就“課堂法庭”這一做法闡述筆者自己的看法，同時也引入了對教育體制民主思考的觀點。

關鍵詞：需要 課程改革 課堂法庭

據(jù)報載，某市某校開設“課堂法庭”，“審判”不專心聽講的學生。一旦“法庭”認定某學生干擾其他的學生學習，就可將他逐出教室。該校將這一做法總結成經(jīng)驗，并在媒體上廣為傳播。

從教育心理學角度，不少教師認為，這是矯正后進生心理問題的有效措施，并能滿足大多數(shù)學生的心理需求，有利于大多數(shù)學生心理的健康發(fā)展。同時也是強化教育法制意識、進行教育法制建設建設的創(chuàng)舉。

還有不少人對“課堂法庭”這一做法持反對意見，他們認為，這一行為違背了馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說，違背了素質(zhì)教育以學生發(fā)展為本，完全保障每一個學生的學習權、發(fā)展權，實現(xiàn)每一個學生的主動發(fā)展的基本價值觀念，與素質(zhì)教育的方向背道而馳。

對于“課堂法庭”這一做法，眾說紛紜，筆者也從三個方面談談自己的認識。

一、心理活動的動力或基礎——需要

需要是人的各種心理活動賴以產(chǎn)生與發(fā)展的內(nèi)部基礎，沒有需要的人，就不可能有豐富的心理生活。美國心理學家馬斯洛提出了需要層次理論。馬斯洛把人的需要從低到高劃分為7個層次，即：（1）生理需要，（2）安全需要，（3）歸屬與愛的需要，（4）尊重需要，（5）認識與理解的需要，（6）審美的需要，（7）自我實現(xiàn)的需要。后來他又把（5）、（6）并入（7），統(tǒng)稱為自我實現(xiàn)的需要，從而概括為5個層次，形成從低到高的金字塔式的層次結構。馬斯洛把人的需要看作一個按層次組織起來的連續(xù)系統(tǒng)，一般來就，只有滿足了低層次的需要之后，才會出現(xiàn)高一層次的需要。他認為，前兩種層次需要對于人類而說容易滿足，最高層次的自我實現(xiàn)的需要只有極少數(shù)人能夠實現(xiàn)。在前兩種層次需要滿足之后便會有社會的需要，即歸屬與愛的需要。歸屬需要指參加和依附于一定的組織，希望與同事保持友誼；愛的需要包括接受他人的愛和給予他人的愛，即彼此關心、理解和信任。尊重需要包括自尊和來自他人的尊重兩方面。來自他人尊重表現(xiàn)為對聲譽、地位、承認、威望的需要；而自尊則包括對獲得信心、能力、成就、獨立和自由等的愿望。

某校的“課堂法庭”的做法，僅從后果來看，容易造成對違規(guī)的學生造成傷害。對那些干擾其他學生，經(jīng)“審判”被逐出課堂的學生而言，歸屬與愛的需要得不到滿足，尤其是被逐出課堂的次數(shù)多了以后，他們會認為自己不被班集體所認可，沒有歸屬感，認為得不到班集體同學的關心、理解與信任，自然也不會去關心、理解與信任班集體其他同學。同時與那些多次“審判”他離開課堂的同學難以建立、保持友誼，諸因素的結合，易使這部分學生“游離”于班集體之外，不利于其歸屬與愛的需要的滿足，長此以往，造成學生的性情冷漠、固執(zhí)，不關心集體，不關心他人，不會去“愛”人，造成學生的心理封閉，不會去正常交際。

根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，一般而言，低層次的需要得不到滿足，高一層次的需要也難以出現(xiàn)，自然也難以得到滿足。歸屬與愛的需要得不到滿足的學生，其尊重需要自然也難以滿足。即使對于那些歸屬與愛的需要得到滿足的學生，“課堂法庭”這種做法也不利于其尊重需要的滿足。一方面，對于被逐出課堂的學生，他們會認為得不到來自同學的尊重，具體表現(xiàn)為在聲譽方面，認為自己是別人眼中的“壞孩子”，是后進生，盡管有時犯過錯是無心之舉，非有意而為之；在地位方面，由于動輒被逐出課堂，會認為沒有地位可言或者是無足輕重；在威望方面，無威望可言；在承認方面，得不到來自班集體同學的承認。這些自然對這部分學生的自尊的形成產(chǎn)生不利的影響，其自信心的確立、能力培養(yǎng)與發(fā)展、成就感的形成、獨立意識、自由的觀念的樹立與喚醒都會受到重大打擊，也不利于學生學會自尊自愛。另一方面，這一做法對大多數(shù)學生來說，是一種負面的“心理教育”。從這一做法中，大多數(shù)沒有違規(guī)的學生學到的是認識了組織紀律的嚴酷性，違規(guī)必究、被究者咎由自取。他們就會認為那些被逐出課堂的同學是不守紀律的人，是后進生，是壞孩子，是應該和必須受到懲罰的，從而不愿與之交往，自然也不會真正地去尊重這部分同學，自視“清高”，自然也得不到這部分同學的尊重及其他同學的尊重，其尊重需要得不到很好的滿足。

總之，“課堂法庭”這一做法無視兒童在享有人格尊嚴和心理安全、受到尊重和受集體接納、獲得心理品質(zhì)發(fā)展的幫助和服務等方面的基本心理需求和心理權益，必將導致“違紀”學生心理上的失衡和各種心理障礙，嚴重的還會造成各種不良人格和心理疾病。同時，這一行為對大多數(shù)學生來說，是一種負面的“心理教育”。

二、根據(jù)個體身心發(fā)展的一般規(guī)律，個體身心發(fā)展存在個別差異性

個體差異性有多種層次。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別上的差異，它不僅是自然性上的差異，還包括由性別帶來的生理機能和社會地位、角色、交往群體的區(qū)別，這些區(qū)別在一定程度上造成發(fā)展的方面與水平上的差別。一般而言，女生比較文靜，較為順從，容易守紀律，而男生比較沖動，調(diào)皮好動，容易破壞課堂紀律，從而受到“課堂法庭”審判，繼而被逐出課堂的機率比女生大。從制度本身確立的意圖角度來說，就存在不公平性，對男生的不公平。其次，個別差異表現(xiàn)在身、心的所有構成方面。其中有些是發(fā)展達到水平上的差異，有的學生的認知、情緒、意志水平的發(fā)展較快，能夠很好地認識到遵守課堂紀律、維護課堂良好秩序的重要性與必要性，并具有較好的自愿性、較強的自制能力，從而能夠專心聽講，不被逐出課堂。而有些學生也能夠認識到要遵守課堂紀律，也愿意去遵守課堂紀律，但其意志水平較低，自制力較弱，多動，注意的穩(wěn)定性較差，容易出現(xiàn)“小動作”，影響其他同學的學習，受到“課堂法庭”的審判，被逐出課堂。這樣類似的發(fā)展水平上的差異性還很多。發(fā)展水平上的差異性，決定了一定存在著在發(fā)展水平上比一般水平的落后，這容易引起課堂內(nèi)問題行為的出現(xiàn)。問題行為也就是指不能遵守公認的正常兒童行為規(guī)范和道德標準，不能正常與人交往和參與學習的行為，這樣的行為不僅影響學生的身心健康，而且常常引起課堂紀律問題。要想矯正問題行為，需要做多方面的工作。要把學生的知、情、意、行四個方面統(tǒng)一起來，做到“曉之以理”、“動之以情”、“導之以行”、“持之以恒”。矯正問題行為，靠的是說服、教育，而不能簡單地用所謂的措施、制度、做法去整齊劃一。否則就會無視青少年兒童身心發(fā)展的一般規(guī)律與特點，把兒童成人化對待，同時也貶低了教育在兒童身心發(fā)展過程中的應取的作用。

三、促進兒童的全面發(fā)展，教育理念先行

從教育法學的角度來看，這一行為看似重法，實則違法，從根本上違背了憲法、教育法、未成年人保護法以及國際社會《兒童權利公約》等一系列法律、法規(guī)的宗旨、原則與規(guī)范，本質(zhì)上是一種對學生基本人權的侵害行為，也是對學生群體的法制觀念的誤導。對于那些“觸犯”制度從而被“審判”逐出課堂的學生而言，其受教育的權利實質(zhì)在無形間受到了侵害。在這貌似合法的無形大手的陰影下，學生在學習活動過程中的主動地去發(fā)現(xiàn)問題，在活動中積極地體驗，主動地探究、團結合作共同去面對問題從而解決問題所需的活潑、輕松、舒展、開放的氛圍難以營造（過分的活潑會被視為干擾課堂，會被“課堂法庭”所審判，會面臨被逐的命運）。這樣，很自然的，學生被僵化的制度所束縛，其創(chuàng)造力難以得以發(fā)揮，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)也就成了無源之水、無本之木，這也不符合當代教育理念的要求。根據(jù)馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說，從應試教育向素質(zhì)教育的轉軌，從研究性學習的開展到目前即將在全國范圍內(nèi)展開的第七次課程改革（簡稱為新課改），都十分強調(diào)學生的主動發(fā)展、主動學習，都認為學生是學習的主體，課堂教學應圍繞學生的學展開，在學習活動過程中調(diào)動學生積極參與，主動探究、學會與人合作，以期培養(yǎng)其實踐能力、創(chuàng)新精神，以適應新時代的發(fā)展需要。而不是一味地強調(diào)紀律，用對待敵我矛盾的方法，用類似于國家專政工具的“課堂法庭”的方法去對待（“審判”）正在成長發(fā)展中的兒童（而非成人）。

新教育理念提出現(xiàn)代教育的落腳點是一切為了學生的發(fā)展，廣度是為了一切學生發(fā)展，深度是為了學生一切的發(fā)展。這就首先要求我們的教育應圍繞學生而展開，以學生的學展開教學。因此我們在采取相應的教育措施的同時一定要考慮是不是從學生出發(fā)，而不是為了一味強調(diào)維持傳統(tǒng)權威，一味強調(diào)課堂秩序的良好。大教育家杜威提出的“教育即生活”、“教育即生長”、“從做中學”等教育主張本身就要求有一個開放的、充滿活力的、為學生發(fā)展充分考慮的、允許學生嘗試的包括犯錯誤的場所或環(huán)境。某市某校在采取“課堂法庭”這一做法時并沒有完全考慮到學生的身心發(fā)展的特點和規(guī)律，沒有很好地營造學生主動探究學習、素質(zhì)教育所要求的學習環(huán)境，沒能很好地利用學生渴望獲取新知，積極探索的特點，去培養(yǎng)學生適應未來瞬息萬變的世界，而不是去適應僵化的、靜止的世界的能力。其次，要求我們的教育要考慮到我們的教育對象是全體學生，而不是大多數(shù)學生，我們的教育任務是培養(yǎng)所有的學生成人成材。某校的“課堂法庭”的做法考慮到的是大多數(shù)學生的學習權利不受侵害，保障了大多數(shù)人的利益，但同時也是以侵害了少數(shù)違紀學生的學習權利為代價的。一個好的制度應是在遵循多數(shù)人意見時，還要保護少數(shù)人的權益，避免因為多數(shù)人意見的一元化而導致對少數(shù)人的權益的侵犯甚至剝奪。應通過采取合適的教育手段，矯正違紀學生的問題行為，從而實現(xiàn)“為了一切學生發(fā)展”的理念。最后要求我們的教育要根據(jù)馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說，促進兒童全面發(fā)展。但應注意教育方法是否得當。某校的“課堂法庭”的做法原意是強化學生的教育法制意識、對學生進行教育法制建設，本無可厚非，但其方法不當，易使學生群體對法制觀念的誤解。

結語

民族之復興、中華之崛起皆仰仗教育，因此，培養(yǎng)怎樣的人才，怎樣培養(yǎng)人才就成為我們教育者必須研究的課題。提高全民族的素質(zhì)，對兒童進行素質(zhì)教育，應首先從轉變我們的教育觀念入手，更新我們的教育理念。尊重兒童的權益，遵循兒童身心發(fā)展的一般規(guī)律與特點，促進每一個兒童的全面發(fā)展。而不是用行政的手段代替教育的手段，不能用“課堂法庭”的做法去對待成長中的兒童，去抹殺兒童的主體意識、自信心、進取心、探究精神，使兒童不敢“越雷池半步”，從而束縛兒童，扼制其創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。教育的目的是培養(yǎng)多態(tài)多彩不同個性的人，而不是培養(yǎng)馴服者與順從者。羅素大師云：參差多態(tài)，乃是幸福的本源。

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