淺談語文教學與美育

摘要：本文針對學生審美觀念存在偏差的問題，提出了將語文教學與美育結合起來，培養學生正確的審美觀，健康高尚的審美情趣，學會感受美、鑒賞美、創造美。

關鍵詞：美育 語文教學 感受 鑒賞 創造

愛美之心，人皆有之，但并不是任何人都能感受和理解到的，更不是任何人都能對美進行正確的評價。學生由于受知識、年齡和生活經驗等方面的限制，缺乏識別事物的能力，容易曲解美丑，甚至顛倒美丑。有的學生愛著奇裝異服，那是因為他覺得奇裝異服就是一種美。有的學生學著大人偷偷地吸煙，這也不是因為他會從中得到什么快感，而是他覺得吸煙有風度、瀟灑。社會上那些助人為樂、見義勇為的人物是美的，卻有學生認為這些人是“傻子”。 之所以會出現這樣的現象， 歸根結底是因為學生對“美”沒有一個正確的認識，沒有樹立起健康而積極的審美觀念，只是一味盲目地模仿和追逐潮流。因而對學生進行美育成為學校教育刻不容緩的當務之急。

美育，即審美教育，是指借助自然美、生活美、藝術美的內容，陶冶學生心靈，幫助學生樹立正確的審美觀點，培養學生健康高尚的審美情趣和感受美、鑒賞美、創造美的能力的教育。蘇霍姆林斯基說過：“美是道德純潔、精神豐富、體魄健全的強大源泉。”美育在青少年的全面發展中具有重要意義，它既是形成青少年正確的審美觀和高尚的審美情趣，培養青少年感受美、鑒賞美和創造美的能力的教育源動力，也是形成青少年正確的人生觀和高尚的品德，增強青少年創造幸福生活的決心和勇氣的教育活動。

現代教育十分重視美育在育人方面的功能，在教學中各科教學都應注意重視和加強美育，而語文作為貫穿整個教育過程的基礎學科，更應重視和加強美育。語文學科的美育因素比其他學科都要豐富。語文教學與美育是水乳交融，不可分離的關系。一方面，語文教材中收錄了大量古今中外的優秀文學作品，這些名家名篇文質兼美，膾炙人口，每一篇課文都體現著各自不同的美的內容，有自然環境的美，社會生活的美，人物性格的美等等。語文教學可以充分利用這些因素引導學生感受、欣賞、判斷美，從而陶冶情操，凈化靈魂，獲得美的享受，培養學生的審美意識，幫助學生樹立健康的審美情趣，形成正確的審美觀，提高學生的審美能力。另一方面，在語文教學中進行審美教育，可以增強語文教學的形象性和情感性，使語文教學充滿美的情趣，使學生獲得美的享受，有利于調動學生學習的積極性和提高教學質量，更有力地促進語文能力的培養、智力的開發和思想品德教育。那么，如何在中學語文教學中滲透美育呢？

一、引導學生感受作品美

羅丹說：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。” 語文教材中精彩的文本，為學生提供了可尋可鑒可創的審美客體。學生在這里“博學而日叁省乎己”，日復一日，年復一年，定能陶冶美好的情操，樹立健康的審美情趣。

1．自然景物之美。這些自然景物經過作家藝術加工后，比真實的景物更精致、更細膩、更完美、更動人、更富有美感。如那分外妖嬈的北國風光，清新秀美的江南古鎮，遼闊美麗的呼倫貝爾草原，幽靜朦朧的荷塘月色等，無不給人以美的享受，學生徜徉于這美不勝收的畫廊之中，不禁會為祖國江山如此多嬌而陶醉。

2．社會生活之美。語文教材中所反映的社會生活極為廣闊豐富，有的反映人間的悲歡苦樂，有的表現鄉俗民情，有的謳歌真善美，有的鞭撻假惡丑。通過這些內容的教學，定會激發起學生熱愛生活，向往美好生活的熱情。

3．人物形象之美。文學作品中塑造的正面典型，他們的精神美，情操美，性格美，氣節美對美化學生心靈發揮著巨大的作用；課文中的反面人物形象，是生活中丑的化身，作家用藝術手段對這類形象進行了徹底的否定和深刻批判更加強烈地突出了他們的丑，因此更加激起學生對他們的反感和憎惡，對其相反方向的美的向往與追求。

4．意境、情思之美。很多的詩歌，散文表現出深遠的意境和濃郁的情思，學習這類作品，應使學生沉浸在美妙的藝術境界之中，產生豐富的聯想，領會美好的思想感情，從而受到美的熏陶。比如毛澤東的《沁園春#8226;長沙》中表現出來的以天下為己任，改造舊中國的豪情壯志強烈地激發學生昂揚進取，奮發向上。

教師在教學過程中，可借助多媒體教學設備使學生猶如身臨其境，從而獲得感性認識，更真切地體味作品的抒情寫意。例如，在教朱自清的《荷塘月色》時，為了將學生引導到作品的藝術境界中去，導入新課時，可選用與文章意境相近的古典名曲《春江花月夜》作為背景音樂，引領學生進入一個曼妙、恬靜的世界；聲情并茂、繪聲繪色地朗讀課文，進一步調動學生情感，而后，引導學生讀課文欣賞荷塘月色圖，步入畫境，體會荷塘月色的美；這樣使學生具體感受到了月光幽靜、素淡、朦朧的情態，在感知美的過程中，達到了教學目的。

二、提高學生鑒賞美，認識美的能力

學生渴望美，追求美，但由于他們閱歷比較淺，美的知識掌握也不夠，所以在理解美的問題上往往出現偏頗。所以在教學中要有意滲透美的知識，在討論中挖掘美的底蘊，培養學生健康、高尚的審美觀和審美情趣。

例如，教茨威格的《世間最美的墳墓》，首先讓學生看托爾斯泰墓的圖片，有學生看了以后說托爾斯泰的墓也太普通了，跟我們村里山上的墳墓一樣，怎么能說是世間最美的墳墓呢？但是在講述了托爾斯泰生平和他崇尚樸素的精神之后，再讓學生看托爾斯泰的墓，問他們美不美？學生異口同聲地說美，學生已經深深地被托爾斯泰偉大的人格所折服，他們已深切地 感悟到原來樸素才是最真實的美。由此進一步拓展開來，讓學生有意對樸素大方的服裝和奇裝異服進行美的對比討論。有的同學說前者美，有的同學說后者美、后者時尚，彼此爭執但又拿不出恰當的理由駁倒對方，針對這種情況，我引導學生懂得：“美是和諧” 、“美是樸實無華的”，真正的美是由內而外、內外統一協調的。試想：在校園里穿著奇裝異服，能體現出青年學生朝氣蓬勃、積極進取的精神風貌嗎？學生逐步領悟到奇裝異服與青青校園是多么的不協調。這樣，學生們在不知不覺中完成了一次審美感受的升華，鑒賞美的能力得到了提高。

三、培養學生審美創造力

語文教學，不能僅局限于學生感知美、品味美、欣賞美，還應該在教學中激發學生展開聯想和想象的翅膀，在生活中進行美的創造。從語文能力培養的角度看，學生“創美”的過程，就是學用結合的過程，主要體現在寫作上。

1．調動聯想和想象。審美是形象思維，沒有聯想和想象的參與是絕對不行的。充分調動聯想和想象不僅能加深對文章的理解，喚起學生的美感，而且能引起學生對生活的回憶和追索，寫作的靈感也會隨之而來。學過《荷塘月色》，學生創作的《校園月色》中就不乏美之佳作。

2．品味生活中的美。學生同在一片藍天下生活，有的覺得生活絢麗多姿，豐富多彩，寫作起來文思泉涌；有的覺得生活平淡無奇，索然寡味；有的甚至感到生活是黑暗的、丑惡的，寫起作文來自然非常艱難。我認為寫作的優劣主要取決于學生是否善于用美的眼光去審視生活，領悟生活，發現生活中的美。教師要用科學的方法加以引導。例如：教畢淑敏的《提醒幸福》一文時，我問學生：“你覺得自己幸福嗎？”沒想到近乎一半學生的回答是不幸福，“為什么？”我繼續追問。學生的回答可謂五花八門，“錢不夠花” 、“學習太辛苦” 、“想上網的時候不能上網”等等。了解到學生的這些思想，于是我給他們展示了兩幅圖片，一張是貧困山區的學生坐在破爛的教室里上課的情景，一張是非洲戰亂國家饑寒交迫的兒童。學生看了圖片以后，心靈受到了強烈的震撼，突然有個學生站起來感慨地說：“原來我是身在福中不知福。”接下來我讓他們重新審視自己的生活，讓他們說說自己感到幸福的時候、感到幸福的事情。學生暢所欲言，很多開始認為自己不幸福的學生也紛紛說出了自己幸福的感受，贏得了一陣陣贊許的掌聲。在課后以《幸福》為題的作文中，很多學生寫到“原來幸福是無處不在的”，我想他們是真正理解了什么是幸福，一定會更加珍惜今天的幸福生活。如果說，這堂課取得了較好的效果的話，主要原因就是因為激發了學生心靈深處的創造美的情感。

總之，語文教學要充分把握美的特征，運用正確的方法和形式，在語文教學的各個環節中，滲透審美教育，培養學生正確的審美觀，健康的審美情趣，讓學生成為美的創造者。相信這樣的學生定能創造更加美好的生活，創造光彩奪目的人生。

參考文獻：

[1] 葉圣陶.語文教育論集[M].北京：教育科學出版社，1980.

[2] 李朝龍，王偉力.美與美的建造[M].貴陽：貴州教育出版社，1996.