凸顯學(xué)習(xí)主體 培養(yǎng)主體閱讀能力

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：閱讀是一種極具個(gè)性化的行為。也就是說(shuō)閱讀是學(xué)習(xí)者個(gè)人的事，任何人都不可替代。但，傳統(tǒng)的教學(xué)模式卻忽略了這種“不可替代”的個(gè)體行為，深怕學(xué)習(xí)者不懂，千方百計(jì)講清、講透，結(jié)果學(xué)生不用思考便輕而易舉地“坐享其成”。長(zhǎng)此以往，日積月累，學(xué)生就有了“惰性”，滋長(zhǎng)了厭學(xué)的情緒，從而喪失了閱讀教學(xué)的本義。怎樣改變這一狀況呢？筆者認(rèn)為可以實(shí)施嘗試教學(xué)，努力凸顯學(xué)習(xí)主體，培養(yǎng)主體的閱讀能力。

一、 以人為本，營(yíng)造嘗試閱讀教學(xué)的氛圍

何謂“嘗試閱讀教學(xué)”呢？我想就是在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生自能閱讀、理解、感悟、獲得知識(shí)的一種閱讀形式。這種形式是學(xué)生充分自主學(xué)習(xí)的個(gè)體行為。為了促進(jìn)“個(gè)體行為”的最大化，應(yīng)該努力營(yíng)造嘗試性閱讀的氛圍：寬松、和諧、安全。

一要尊重個(gè)體，減少限制。閱讀是種個(gè)體行為，必須充分理解、尊重個(gè)體，讓個(gè)體有充分的自主權(quán)，比如學(xué)生愛(ài)怎么閱讀就怎么閱讀，只要能把文章讀懂就可以，老師無(wú)須“指手畫腳”。不過(guò)，話還是要說(shuō)回來(lái)。學(xué)生畢竟是學(xué)生，由于知識(shí)基礎(chǔ)、社會(huì)閱歷、理解能力等方面存在局限，尚不能很好地讀懂課文，因此，還要老師加以指導(dǎo)。所以，減少限制，并不意味著“撒手不管”而“放任自流”。

二要多點(diǎn)寬容，增強(qiáng)安全。學(xué)生是存在差異的，閱讀時(shí)對(duì)文本的理解、感悟和體驗(yàn)是不可能一致的，有的可能深刻，有的可能膚淺，甚至有的可能跟實(shí)際相悖，但畢竟是學(xué)生自己的真實(shí)的“東西”，所以，我們無(wú)須“大驚小怪”，更無(wú)須去當(dāng)面“呵斥”，應(yīng)該多給學(xué)生寬容，讓學(xué)生體驗(yàn)到平等、和諧、自由、民主、尊重、信任、友愛(ài)、理解，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)才會(huì)成為一種發(fā)自內(nèi)心的充滿信心和激情的生命過(guò)程，而教材也才能成為促進(jìn)學(xué)生充分發(fā)展，有效激活學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的一種憑借。如教學(xué)《凡卡》一課時(shí)，我讓學(xué)生反復(fù)朗讀凡卡向爺爺呼救的句子時(shí)，有一個(gè)同學(xué)突然飽含深情地脫口而出：“快來(lái)吧！親愛(ài)的爺爺……”這本是一次充滿文人關(guān)懷的感情朗讀，卻引得同學(xué)們的哄堂大笑。面對(duì)這突如其來(lái)的笑聲，我想：學(xué)生未必缺乏同情心，只是他們“泡在蜜罐里”，缺乏對(duì)苦難生活的感性認(rèn)識(shí)，隨著對(duì)課文理解的深入，他們的情感也會(huì)逐步產(chǎn)生共鳴的。所以，我對(duì)這笑聲采取了寬容的“冷處理”，稍作停頓之后，我用低沉的語(yǔ)調(diào)對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“是啊，親愛(ài)的爺爺再不快來(lái)的話，凡卡會(huì)怎么樣？”并引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)朗讀體驗(yàn)，同學(xué)們學(xué)習(xí)的積極性被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，學(xué)習(xí)充滿了信心和激情。在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師的教學(xué)充滿了人性的寬容，學(xué)生在平等的氣氛中自然而然地體驗(yàn)到博愛(ài)的人文精神，并在具體的想象中進(jìn)一步得到內(nèi)化。

二、 授之以漁，優(yōu)化嘗試閱讀教學(xué)的方法

古人云：“授之以魚，只供一飯之需；授之以漁，受用終生。”埃德加·富蘭在《學(xué)會(huì)生存》一書中寫到：“未來(lái)的文盲不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。”現(xiàn)代的教育對(duì)學(xué)生的要求已經(jīng)不是“學(xué)到什么”，而是“學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)”。因此，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中教師要通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，訓(xùn)練學(xué)生多種感官參與學(xué)習(xí)。比如說(shuō)，課文語(yǔ)言的內(nèi)涵如何理解，方法可以很多，這里僅說(shuō)二法：一是可以引導(dǎo)學(xué)生嘗試推敲。語(yǔ)言的內(nèi)涵有時(shí)從字面就可以感知，有時(shí)則必須仔細(xì)體會(huì)，認(rèn)真推敲，才能發(fā)掘其內(nèi)涵。如《賣火柴的小女孩》中有這么一句話：“她曾經(jīng)多么幸福，跟著她奶奶一起走向新年的幸福中去。”現(xiàn)實(shí)生活中的小女孩是痛苦的，這里為什么連用兩個(gè)“幸福”？教師在教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生嘗試推敲：第一個(gè)“幸福”和第二個(gè)“幸福”意思相同嗎？（不相同）。第一個(gè)“幸福”和第二個(gè)“幸福”各是什么意思？通過(guò)這樣的嘗試推敲，透過(guò)這兩個(gè)“幸福”，學(xué)生就可以感受到作者悲憤心情，感受到他對(duì)窮苦人民寄予的深切同情和對(duì)貧富懸殊的社會(huì)的強(qiáng)烈不滿。二是可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文來(lái)理解……諸如此類的方法，在教學(xué)過(guò)程中很有必要加以傳授或有機(jī)地加以滲透，使學(xué)生在老師的指導(dǎo)下逐步掌握，學(xué)生的閱讀理解能力就能逐步提高。這種方法的傳授要立足于平時(shí)，要長(zhǎng)期堅(jiān)持隨時(shí)相機(jī)傳授指導(dǎo)。若能如此，學(xué)生就能更好地閱讀文本內(nèi)容。

三、 引導(dǎo)探究，提高嘗試閱讀教學(xué)的質(zhì)量

傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)，很多時(shí)候都把現(xiàn)成的答案講給學(xué)生。學(xué)生根本用不著思考，也就談不上探究活動(dòng)了。所以，《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》特別倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。因此，在閱讀教學(xué)過(guò)程中，老師就要有意識(shí)地落實(shí)這一要求，促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的提高。那么，如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀探究呢？首要前提條件之一就是老師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更為重要。”因此，學(xué)生在閱讀文本時(shí)，若能提出問(wèn)題是最好的。能提出問(wèn)題，至少說(shuō)明學(xué)生在閱讀文本時(shí)是懂得用腦筋思考的。能動(dòng)腦筋思考，就有可能對(duì)文本作深入地探究，從而獲得更深的體驗(yàn)。那么，學(xué)生如何提問(wèn)題，這里有個(gè)方法的問(wèn)題，在閱讀教學(xué)過(guò)程中要結(jié)合課文作相機(jī)的指導(dǎo)。比如說(shuō)可以從課題提問(wèn)，可以從課文的重點(diǎn)段質(zhì)疑、提問(wèn)，也可以從結(jié)尾處質(zhì)疑、提問(wèn)等等。在學(xué)完《燈光》之后，我留有一定的時(shí)間讓學(xué)生質(zhì)疑，結(jié)果就有學(xué)生提出：為什么郝副營(yíng)長(zhǎng)在后續(xù)部隊(duì)找不到突破口時(shí)一定要點(diǎn)燃心愛(ài)的破書呢？沒(méi)有其他辦法嗎？為什么在戰(zhàn)斗前郝副營(yíng)長(zhǎng)還敢點(diǎn)燃火柴，不怕暴露目標(biāo)嗎？……面對(duì)學(xué)生的疑問(wèn)，我并沒(méi)有告訴學(xué)生答案，而是引導(dǎo)學(xué)生在小組或小組間討論、交流，結(jié)果學(xué)生從不同的角度運(yùn)用已有知識(shí)，探究事實(shí)、現(xiàn)象與問(wèn)題之間隱蔽的聯(lián)系，同中求異，異中求同，得出結(jié)論。這樣，學(xué)生的探究精神就會(huì)不斷得到培養(yǎng)。

總之，在閱讀教學(xué)中，老師要樹立“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”這個(gè)思想意識(shí)，凸顯主體，落實(shí)主體地位，引導(dǎo)主體自主學(xué)習(xí)、思考、探究，并在學(xué)習(xí)、思考、探究過(guò)程中掌握語(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)文閱讀能力。