從詩歌解讀第一位女詩人許穆夫人

摘要：許穆夫人是史料記載的我國第一位愛國女詩人，現在我們能讀到的詩歌是《竹竿》、《泉水》、《載馳》等三篇十二章，被收集在我國第一部詩歌總集《詩經》中。在這些詩的字里行間，充滿著強烈的愛國主義思想感情。

關鍵詞：許穆夫人；詩歌；熱愛祖國

許穆夫人是史料記載的我國第一位愛國女詩人，現在我們能讀到的詩歌是收集在我國第一部詩歌總集《詩經》中的《竹竿》《泉水》《載馳》等三篇十二章。在這些詩的字里行間中，充滿著強烈的愛國主義思想感情，今天我們吟詠起來仍震撼心扉，不忍釋手。

一、 籊籊《竹竿》，淇水悠悠

《竹竿》共有四章，開篇寫道“籊籊竹竿，以釣于淇。豈不爾思，遠莫致之。”前兩句用一個清新、秀美的典型畫面，生動地向人們描繪了少女時代的生活場景，詩人仿佛又回到了遙遠的故國，回到了曾多次垂釣嬉戲的淇水河畔。后兩句運用對比，突出了去國之遠與主人公思情之強烈。

“泉源在左，淇水在右。女子有行，遠兄弟父母。”許穆夫人長大之后，才華橫溢，容貌絕代，所以許國和齊國都向衛國求婚。那時周王朝已經腐敗，各諸侯國都積極發展自己的勢力，兼并戰爭連年不斷，衛國常常處于大國爭霸和鄰國侵襲的威脅之中。許穆夫人把自己的個人婚姻與國家的安危緊密聯系起來，她認為齊國強大且距衛國近，而許國弱小且距衛國遠，一旦衛國受到攻擊，許國沒有力量前來救援。與齊國結親交好，一旦衛國被侵，可以得到齊國的援助，故主張與齊國聯姻。衛國君主在許國重禮的打動下，卻主張將她許配許國。在婚姻毫無自由的那個時代，許穆夫人頗有遠見的主張，不能被采納，只好遠嫁許穆公。

“淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之儺。淇水滺滺，檜楫松舟。駕言出游，以寫我憂。”出嫁后，雖然仍位高權重，衣食無憂，但這并不能消除詩人對家鄉親人的思念，對故國前途命運的擔憂。為了排遣憂愁，詩人時常出游，但在她的腦海里，蕩漾的仍然是碧波粼粼的淇水，耳畔縈繞的依然是無憂無慮的歡笑和叮當作響的佩玉之聲，乘坐的依然是以檜木作楫以松木為料的小舟。

二、 毖彼《泉水》，以寫我憂

“毖彼泉水，亦流于淇。有懷于衛，靡日不思，孌彼諸姬，聊與之謀。”許穆夫人雖出生于宮廷，但家事十分復雜。母親齊姜，乃齊國國君之女，嫁給衛宣公后，改稱為宣姜，生有二子，長子公子壽，次字公子朔。為爭帝位，宣姜設計殺死了原太子公子急，但也誤殺了長子公子壽。衛宣公兩子喪生后，憂心忡忡，不久也一命歸天。公元前699年，公子朔即位，史稱衛惠公。齊僖公為了自己的利益，妄圖長期壟斷衛國。在他軟硬兼施下，年輕貌美的宣姜和宣公與夷姜的三子昭伯私通。他們共生了兩女三男五個孩子，一個女兒嫁給宋國的宋桓公，史稱宋桓夫人，另一個就是嫁給許穆公的許穆夫人，公子申和僑居在國外的齊子、公子毀。

“出宿于泲，飲餞于禰。女子有行，遠父母兄弟。問我諸姑，遂及伯姊。”衛惠公一就位，便接到盟友宋國的邀請，聯合齊國、蔡國、陳國與鄭國、紀國、魯國交戰。三年中衛國被弄得國庫空虛，損兵折將，民不聊生，怨聲載道。公元前696年，衛惠公又應宋國之邀去攻打鄭厲公，公子急的弟弟黔牟密謀后發動政變，自立為君。公元前689年，流浪了八年的衛惠公在他大舅齊襄公、二姨文姜的幫助下，活捉黔牟，又復君位，重登寶座。他上臺后，剪除異己，扶植親信，但衛國20年中不得安寧。

“出宿于干，飲餞于言。載脂載舝，還車言邁。遄臻于衛，不瑕有害。”公元前669年，衛惠公死后，由他兒子公子赤繼位，即衛懿公。這時，生活在中國北部的游牧族北狄，勢力越來越強大，每當深秋天高氣爽、膘肥馬壯時便侵入中原，燒殺搶掠之后再躥回北方。衛懿公本就是個只顧吃喝玩樂的浪蕩公子，平時除了養狗馴鷹外，還經常邀一批公子哥游山大伾（今浚縣境內），戲水淇河。當了國君后，養鶴成了他的嗜癖。他為鶴建造最美麗豪華的窩籠，到各地請來名師，為鶴作各種精食細料；請來高醫，為鶴治病防疫；招來宮女伺仆，為鶴梳理羽毛。飯餐有鶴為伴，出門有鶴緊隨，上朝有鶴旁舞，下朝有鶴歡送。所有的鶴，都要學會高唱，清唱，群舞，獨跳。他把將軍們的戰車讓鶴坐，把士兵們的戰馬讓鶴騎，把練兵場當馴鶴場，把軍糧當鶴飼料。鶴死了，有棺有槨舉行隆重地鶴葬。群臣對此義憤填膺，百姓更是恨之入骨，舉國上下怨聲載道。周惠王十七年（公元前660年）冬，北狄南侵，衛懿公被狄人挖肝鍋烹而死，衛國國都被焚為灰燼。

“我思肥泉，茲之永嘆。思須與漕，我心悠悠。駕言出游，以寫我憂。”經過這場戰爭，衛國幸存下來的移民男女老幼只有七百三十人，連同逃到共地、騰地的人才五千。許穆夫人之姐夫宋桓公立女詩人的哥哥公子申為國君，稱衛戴公。由于衛國國都已成一片廢墟，只有臨時遷往漕邑(今滑縣東南白馬坡)這個地方。漕沒有幾棟像樣的房子，涌到這里的災民吃住都成了問題。戴公一面向齊國求援，一面向宋國和許國告急。

三、 《載馳》載馳，歸唁衛侯

“載馳載驅，歸唁衛候；驅馬悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心則憂。”不久，戴公卒，其弟文公即位。女詩人獲悉故國覆亡的消息，于周惠王十八年(公元前659年)春夏之交，驅馳奔往漕邑慰問衛文公。前4句，敘述詩人揚鞭催馬，從遙遠的許國奔回到了漕邑的情景。其中的“載馳載驅”，旨在突出詩人的歸心似箭；“悠悠”，則力陳其歸途之遠，寫傷國憂國之情，用語精當。從中，可見詩人的愛國之心。后兩句，寫許國大夫也跋山涉水來到漕邑，“我”已知其來意是要以“義”來勸說“我”回許國，因此心里又增添了憂愁。這樣寫，有引起下文的作用。

“既不我嘉，不能旋反；視爾不臧，我思不遠。既不我嘉，不能旋濟；祝爾不臧，我思不閟。”許國大夫前來勸說，許穆夫人有無聽從呢？詩的第二章作了否定的回答。這8句采用對話的形式，將“大夫”與“我”雙方加以對比。一方是“大夫”不贊同“我”的做法，以“義”勸“我”返回許國；另一方則是“我”毅然決定不隨即返回到許國去，認為自己考慮的不是迂遠、行不通的。詩人通過“我”與“大夫”的對比，直抒胸臆，反復吟詠，吐露出愛國的赤誠之心：“不能旋反”，“不能旋濟”，表示對前來勸說的許國大夫“視爾不臧”的強烈不滿。

“陟彼阿丘，言采其蝱；女子善懷，亦各有行。許人憂之，眾稚且狂。”詩的第三章承接前一章，采用了興的藝術手法。詩人先以登阿丘采虻起興，然后，主要講女子雖然極易多愁善感，但所考慮的大都是合乎情理的，這也就表明自己憂國之深是有道理的，盡管它們不為幼稚而狂妄的許國大夫所理解，從而，進一步表示了詩人對“大夫”的憤懣情緒。

“我行其野，芃芃其麥。控于大幫，誰因誰極；大夫君子，無我有尤。百爾新思，不如我所之。”詩人是這樣深深地愛著自己的祖國，她不僅拒絕了許國大夫的勸說，不愿即刻離開父母之邦返回許國，而且準備用自己的行動來拯救它。這在詩的第四章里集中地反映了出來：“我行其野，芃芃其麥。控于大邦，誰因誰極。”詩人要到與祖國親近的強有力的大國那里去游說求援，依靠大國的力量來拯救祖國。這是全詩的核心所在，也是許穆夫人的救國之法。詩的最后一章，以“百爾所思”反襯對比詩人主張，再次強調其愛國之心、救國之法的合理性，增強了詩的說服力。

《載馳》這首詩直抒胸臆，采用對比之法，于反復吟詠之中，強烈地抒發了詩人熱愛祖國的一腔熱情與拯救祖國的強烈愿望，也表示了對跋涉而來勸說詩人返許的“大夫”的憤懣之情。可以說，“我”馳驅至漕慰問失國的“衛侯”是貫穿全詩的抒情線索，它有條不紊地串聯起“我”與“大夫”的言行，使得詩人的思想感情，從愛國至救國，層層推進，越旋越深，從而，以其真摯強烈的感情打動人心。許穆夫人的《載馳》實為愛國之心曲，救國之名篇，即便在今天，也不無一定的審美價值和教育作用。

許穆夫人的果敢行動和激人肺腑的詩句感動了齊國，齊桓公派兵戍漕邑，又派出自己的兒子無虧率兵三千、戰車三百輛前往衛國，并資助牛、羊、雞、豬及建筑材料。同時，宋、許等國也派人參戰，打退了狄兵，收復了失地。從此，衛國出現了轉機，兩年后，在楚丘(今滑縣衛南坡)重建都城。衛文公勵精圖治，輕徭薄稅，布衣薄冠，粗食菜羹，撫安百姓，使衛國恢復了在諸侯國中的地位，并一直延續了四百多年之久。

參考文獻：

[1] 袁愈 ，唐莫堯譯注.詩經全譯.貴州人民出版社，1981.

[2] 楊席珍等.濮陽地名漫談.河南人民出版社.