關(guān)于歷史教學(xué)中傳統(tǒng)美德教育的思考

一、當(dāng)前對青少年學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育的必要性

中華傳統(tǒng)美德是中華民族代代相傳的優(yōu)秀精神文化遺產(chǎn)，是中華民族的精、氣、神，是中華民族長期巋然屹立于世界民族之林的精神動因。在努力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的今天，我們尤其需要高昂的民族斗志和民族精神。而高昂的民族斗志和民族精神的培育，需要自強(qiáng)不息、精忠報國、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)等中華傳統(tǒng)美德的滋養(yǎng)。青少年學(xué)生是祖國的希望，是明天的建設(shè)者和接班人。他們發(fā)展成什么樣的人，事關(guān)祖國的興旺和民族的未來。所以，對他們進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育，是大有必要的。

二、中學(xué)歷史教材中主要蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德內(nèi)容

中學(xué)歷史教材中蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容是十分豐富的，教師應(yīng)充分開發(fā)這些寶貴資源，提高學(xué)生的認(rèn)知能力和水平。我認(rèn)為中華傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容可以歸納為以下四個方面：

1. 愈挫彌堅，自強(qiáng)不息。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。在歷史教材中，展示這種美德的事例很多。古代史上，越王勾踐被吳王夫差打敗以后，忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，經(jīng)過“十年生聚，十年教訓(xùn)”，最后一舉滅吳，使越國振興。近現(xiàn)代史上，更有偉大的中國共產(chǎn)黨人，在大革命失敗后的白色恐怖中“從地下爬起來，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸體，又繼續(xù)戰(zhàn)斗了”：爬雪山，過草地，抗日寇，打敗蔣介石，建立新中國……盡管期間經(jīng)歷了千辛萬苦、慷慨悲歌，但最終從一個勝利走向另一個勝利。這些事例都充分展現(xiàn)了中華民族愈挫彌堅、自強(qiáng)不息的精神。這種精神正是中華民族歷盡艱難并不斷走向強(qiáng)盛的巨大動力。

2. 精忠報國，舍身成仁。精忠報國、舍身成仁是中華傳統(tǒng)美德的核心。多少英雄兒女在國難當(dāng)頭之際，勇赴國難，義不容辭。古代史抵御外辱、精忠報國的杰出代表戚繼光，明朝中后期，倭寇騷擾我東南沿海，他積極投身抗倭事業(yè)：組織“戚家軍”英勇抗倭，在臺州九戰(zhàn)九捷后，乘勝追擊，最終平定倭患。近代史上的事例更是數(shù)不勝數(shù)：甲午中日戰(zhàn)爭中的鄧世昌與日寇血戰(zhàn)到底，為國捐軀；抗日戰(zhàn)爭中，民族英雄張自忠抱著“為國家民族死之決心，海不枯，石不爛，決不半點改變”的信念，在戰(zhàn)斗中雖身負(fù)重傷，仍高呼“殺敵報國”，直至壯烈犧牲……中華民族之所以有今天，這些英雄豪杰們功不可沒！他們是中華民族的“脊梁”，是每一個有尊嚴(yán)的中國人必須學(xué)習(xí)的榜樣。

3. 艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)。艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)是中華民族又一傳統(tǒng)美德。如遠(yuǎn)古大禹治水，三過家門而不入；近代孫中山先生提倡“天下為公，大同世界”。這一美德的集中體現(xiàn)者，中國共產(chǎn)黨人是當(dāng)之無愧的代表，因為她堅持“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，……自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗”。

4. 知書達(dá)禮，明禮誠信。我國是文明古國，禮儀之邦。“立木為信”、“一諾千金”、“程門立雪”等等知書達(dá)禮、明禮誠信的成語和典故在民間廣為流傳，就深刻反映了這一美德。當(dāng)今時代是知識經(jīng)濟(jì)的時代。知識經(jīng)濟(jì)是是誠信經(jīng)濟(jì)。為了更好地適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時代的需要，我們尤其要把這一美德發(fā)揚光大。

三、歷史教學(xué)中傳統(tǒng)美德教育的主要方法

傳統(tǒng)美德教育的方法很多，我認(rèn)為主要有以下三種方法：

1. 正面引導(dǎo)法。教師應(yīng)堅持正面教育原則，在課堂上理直氣壯、大張旗鼓地宣講中華傳統(tǒng)美德。要根據(jù)教材具體內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生積極思維，使其從生動活潑的歷史中悟出真諦。如針對學(xué)生中的浪費和不節(jié)約現(xiàn)象，在講完“貞觀之治”之后，可將之前已學(xué)過的“治世”與“亂世”做一比較，啟發(fā)學(xué)生在認(rèn)真思考、分析的基礎(chǔ)上得出結(jié)論——勤政、節(jié)儉迎來強(qiáng)盛、繁榮的“治世”，暴政、奢侈必然導(dǎo)致“亂世”，甚至國家滅亡，使之明白“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”的道理，從而在日常生活中養(yǎng)成勤儉節(jié)約的意識和習(xí)慣。

2. 情感教育法。教師應(yīng)堅持情感教育原則，既曉之以理，又動之以情。課堂教學(xué)中，教師要善于運用具體生動的歷史事例和典型材料，輔之以充滿情感色彩的語言去感染學(xué)生，引起他們的共鳴。如講述戚繼光、鄧世昌、張自忠、吉鴻昌等愛國英豪時，通過精心選擇內(nèi)容，聲情并茂講解他們動人的愛國事跡，充滿激情地朗誦他們的愛國名言，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國情感和報國之志。

3. 現(xiàn)場氣氛渲染法。每一個地方的建設(shè)和發(fā)展，都克服了重重困難，是自強(qiáng)不息、開拓創(chuàng)新、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的結(jié)果。教師要因地制宜，善于挖掘、盤活和利用好鄉(xiāng)土德育資源，因為它是進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的“活教材”。在講述攀枝花建設(shè)史時，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生參觀了“金色的攀枝花”展廳，憑吊了攀枝花烈士陵園，見證了“鋼鐵是怎樣煉成的”過程，讓學(xué)生們真實體會到了攀枝花建設(shè)過程中的艱辛歷程。在返校的途中，學(xué)生們紛紛與我交流思想，都表示今天受到了實實在在的思想品德教育，長大以后一定要建設(shè)好自己的家園攀枝花，一定要讓這朵花越開越美，越開越艷！

此外，我認(rèn)為對青少年學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育要想收到實效，真正使我們的傳統(tǒng)美德薪火相傳，最關(guān)鍵的一步就是讓學(xué)生能夠深刻體會到傳統(tǒng)美德的價值和魅力。我們廣大歷史教師一定要堅守歷史課堂這個主戰(zhàn)場，把傳統(tǒng)美德教育有機(jī)滲透于每一堂課中，融于每一個具體的史實教學(xué)之中，使之不再是空洞的口號，而是變成一個個鮮活的事例，滋潤著、震撼著學(xué)生的心靈，使學(xué)生在與歷史的風(fēng)云際會中，不僅能體會這些美德，而且能自覺地把它融入自己的學(xué)習(xí)與生活中。

總之，傳統(tǒng)美德是民族精神的不竭源泉和不朽靈魂，是我們中華民族得以生生不息、興旺發(fā)達(dá)的精神動力。所以，對青少年學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育，培育和弘揚高昂的民族斗志和民族精神，是時代賦予我們的神圣使命，我們有職責(zé)和義務(wù)作好這個功德無量的工作。