在語文教學中落實素質教育之我見

一

“素質”原本是一個心理學名詞。近10年來，“提高素質”、“進行素質教育”已成為使用頻率極高的教育學詞匯，成為我國基礎教育努力追求的目標。在這里，“素質”已不僅是先天擁有的發生性概念，而且是可以在教育的過程中逐步提高的發展性概念。“素質教育”作為一種體現開發性、具有時代精神的教育思想，得到教育界人士的普遍認同。最初提出“素質教育”，是在1985年頒布的《中共中央關于教育體制改革的決定》中。當時沒有用“素質教育”的概念，而是講教育的任務是“提高民族素質”。此后，在《中華人民共和國義務教育法》、《中國教育改革和發展綱要》等重要文件中反復強調這一任務，“素質教育”這個概念逐漸形成并被廣泛應用。

“素質教育”是在批判“應試教育”的過程中逐漸確立的。它同應試教育有著本質的區別。

素質教育：

面向全體學生；

德、智、體、美、勞五育并重；

學生處于主動發展狀態。

應試教育：

面向少數升學有希望的學生；

偏重智育，著眼分數；

學生處于被動、應付考試的地位。

可見，素質教育絕不僅是一個口號，而且是一場有著豐富內涵的教育思想的變革，它將為我們指引和完善一種全新的教育、教學改革的思路。時代呼喚著人格健全、個性健康、富有探究精神和創新意識的人才。因此我們的教育應“注重開發學生的創新潛能，促進學生可持續發展。”（《語文課程標準》）重視開展學生的創新思維、增強新意識、培養創新能力，以適應社會和經濟發展對人才的要求。1998年第四期《人民教育》發表評論員文章《教師要以培養學生的創新素質為己任》，文中指出新世紀教師應培養學生的創新素質；要落實“科教興國”的戰略，使教育適應國家發展和社會進步；要全面貫徹教育方針，培養跨世紀合格的建設者和接班人。語文教學必須落實素質教育，實現由應試教育向素質教育的轉變。

二

如何在語文教學中落實素質教育？

（一）轉變教育理念——增強素質教育意識

1.正確理解語文學科的性質：既要強化語文學科的工具性，又要強化語文學科思想性，不能厚此薄彼。

語文教學加強素質教育，要通過教學全面培養和提高學生的素質，切不可誤認為提高素質教育即提高語文素質，也就是說只要加強語文訓練就行了，卻把素質教育窄化了，淺化了。學語文的目的是什么？聽說讀寫的目的是什么？我認為目的有二：一是為滿足自身生活的需要；二是為社會服務、為國家服務。而為社會服務、為國家服務，促進社會進步才是最終目的。語文工具掌握得再純熟，沒有好的思想，難以服務國家、社會，甚至走向反面，用所學的語文工具反對國家，反對人民，對抗社會。

《中共中央關于加強社會主義精神文明建設若干問題的決議》強調“加強青少年思想道德教育，是關系國家命運的大事”。今天中小學生的精神面貌對21世紀黨和國家的命運將產生重大影響。我們不愿看到一方面是物質的豐富，一方面是精神的匱乏；一方面是生活的富足，一方面是人生目標的迷失。語文是具有很強思想的學科，不僅是文以載道，而且是在教學中“披文以入情”，產生震撼人心的教育力量。要認識語文的育人功能，充分發揮語文教學的作用。在強調語文工具性的時候，要防止出現淡化思想性、削弱語文教學進行思想教育的偏向。

2.既要加強語言文字的單項訓練，又不能忽視課文教學，不能顧此失彼。

課文是語文教學進行語言文字訓練的憑借，通過課文教學，要取得訓練思想和訓練語言的兩個效益。如果把語言訓練不落實歸咎于學習一篇篇課文，主張語文教材取消課文，嚴格按照語法系統編教材，專注語言文字的單項訓練，這恐怕是不妥當的。

3.不僅要重視研究教法，而且要重視研究學法，不能將兩者對立起來。

教與學、教法與學法，嚴格地說是分不開的，我們的實踐和研究應當把教法和學法統一起來。如果只注重學生的學，忽視教師的教，如果把學法看成一種知識，以為把“法”教給學生，學生就有自學的能力，這種認識和做法是不全面的。

（二）加大改革語文課堂教學的力度，切實改進語文課堂教學，以語文課堂教學為主陣地，讓學生成為實施素質教育的主人。

實施素質教育一定要加大課堂教學改革的力度，切實加強語文課堂教學，這就需要更新教學觀念。如，課堂中的主人究竟是誰？從理性上誰都不懷疑學生的主體作用。但實際中，究竟誰圍著誰轉？教師手捧教案，當然絕不否認認真備課的重要。但教師究竟是目中有“人”，教書育“人”，還是像節目主持人那樣，讓學生按照教師設計的框架，按部就班，一問一答？40分鐘看來頗熱鬧，其實學生無半點“自由”。相反，課上得不理想，責任還在學生“配合”得不好，怪學生“啟而不發”。又如，教師強調教學進度緊，時間來不及，上課時提問、談話、訓練、反饋等總讓好學生承包。公開課或觀摩教學更是如此。教“好學生”，還是“教好”學生，是個絕然不同的概念。而素質強調面向全體學生，注重大面積提高的同時，發展學生的個性，教師的很多課堂用語、指式表揚，一些形式主義的做法等等，都說明教學觀念需要更新。

如何讓學生成為實施素質教育的主人，我個人認為應從以下幾個方面入手：

1. 把學習的主動權還給學生，發揮學生的主體作用。

培養學生參與能力應當是語文學科實施素質教育的目的之一。素質教育培養的是現代人，關注的是學生一生的發展。現代人必須具備良好的主人意識、創新參與的意識和能力。美國的社會學家英格爾斯認為：“痛切的教訓使一些人開始體會和領悟到那些完善的現代制度以及伴隨而來的指導大綱、管理守則，本身是一些空的軀殼，如果一個國家的人民缺乏一種賦予這些制度以真實生命力的廣泛現代心理基礎，如果執行這些現代制度的人，自己還沒有從心理、思想、態度和行為方式上都經歷一個向現代化的轉變，失敗和畸形發展的悲劇是不可避免的。再完美的現代制度和管理方法，再先進的技術工藝，也會在傳統人的手中成廢紙一堆。”人的現代是其他一切現代化的基礎。社會主義市場經濟體制的建立和四個現代化的實現，最終取決于國民素質的提高。學生學校生活的主要時間在課堂，讓學生在課堂上參與，不僅是學生的義務，更是一種權利。從本質上說是教育和教師對學生生命和權利的尊重，培養下一代良好的主體參與意識、習慣、能力，需要從小開始，從課堂參與入手。

2. 把時間還給學生。

師生40分鐘的時間配比的現狀必須改變。教師唱獨角戲，教師擠占學習時間的狀況必須改變。要切切實實把教師的活動時間壓下來，把教師點撥指導的質量提上去，把學生課堂參與的時間增大。要讓學生有足夠的時間去讀書、思考、說話、寫字、作業。不能擺花架子，只閃現學生課堂參與的環節，只提出學生課堂參與的要求，而不落實課堂參與的時間。一般地說，一堂課每個學生課堂參與的時間（讀寫思）應占50%以上。

三

我們在談論語文教學時，往往習慣于把它局限在“教學”這一范疇意義上，盡管近年來已有越來越多的人們在談論“大語文教學”之類的話題，但是，“教學”作為一個范疇，無論其大到什么程度，它也只不過是整個教育的一個屬概念。歷代語文教育家們所倡導的感悟自得策略，實際上一直是把語文教育放在“教育”這一范疇里加以審視的。從概念意義上講，教學僅僅是知識傳授的手段，教育則是必須考慮到整個人（受教育者）的智力和心身的健全發展。在古代語文教育家們看來，詩、書、禮、樂教化的終極目的就在于“修身、齊家、治國、平天下”。這種把語文教育與身心素質緊密結合起來的感悟觀念，確實有其不可磨滅的歷史功勛和深刻的現實啟示意義。

作為一種教育策略，感悟對語文素質教育的啟示意義還在于，它不僅僅是把學生的語文學習局限于語文文本的感受體驗，其中還深涵著促進學生人格建構的因素。孔子一生教學生讀詩、誦書、明禮，就十分注重學生的個性和人格的培養，在他的弟子中，堪稱賢人者，無不具有鮮明的個性和高尚的人格。這是因為他的“博之以文、約之以禮”的教學方法，客觀地遵循了學生人格建構的規律要旨。現今的人們，常常愛把語文教育傳統中強調反復誦讀的教學方法視為效率低下的根源。這種認識其實正是急功近利思想的產物。我們當然反對死板韁化的死記硬背，我們也不否認我國古代的語文教育也存在死記硬背的僵化現象，但是，客觀地看，這并非語文教學的優良傳統。歷代真正的語文教育行家，不僅重視文本的誦讀，同時更重視生活經驗的積淀。荀子明確主張讀書應“入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜”。朱熹也有過鮮明的讀書“三到”說。這表明，在古人的觀念意識里，讀書與人格的建構與完善是密不可分的。在先賢們看來，感悟對學習的作用是直接的，只有把文本感悟與人生感悟聯系起來，不斷獲得許多富有伸縮性和吐納性的認識，并把這種認識化為自己意識領域的個性所有物，學習的活動才能持續延伸。所以嚴羽在其《滄浪詩話》中說“詩道在妙悟”。這就是說，教學生讀書作文的根本不在于讓學生分析和牢記作文技巧，而在于讓學生在為人處世中思考生活，發展個性，建構人格。在這方面，我們確實應該回過頭去“吸取孔子們智慧”。

前蘇聯教育家贊可夫在《和教師的談話》一書中指出：“如果我們不是讓每個學生都按照他的思想方式、感情和性格特點去感受作品，那就很難做到使他們在閱讀課上活躍起來。”贊可夫于此所說的雖然只是閱讀課教學，但對我們思考整個語文素質教育同樣具有重要的啟示。現代素質教育觀認為，教育不僅是要把人類現成的文化知識傳授給學生，更重要的應是引導學生面向知識的形成過程去能動地獲取知識。這就要求教師要在教學過程中培養學生良好的學習習慣和心理素質。孔子之所以特別贊賞“人不堪其憂，回也不改其樂”，是因為他在自己畢生的教學實踐中總結了學生學習的一條客觀規律：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”倘若我們能在語文教育過程中讓學生能動自主地調動一切感覺去切身感悟，不斷獲得“自然得之于己”的愉悅，那么，顏回所謂“欲罷不能”的樂學境界也就不難實現了。進而言之，在社會經濟高速發展、人類知識迅猛增加的現代社會里，又有什么能比“欲罷不能”的良好習慣與心理素質更能使學生終身受用呢？

四

語文素質的教育，歸根結蒂是人文素質的教育。語文教學不是培養學生運用語文知識填空答問或肢解文章的能力，也不僅僅是要教會學生寫幾種文章，更不是要把所有的青少年都培養成作家。語文教學的根本任務在于提高青少年的語文文化素質，使之走向社會能更好地生存。所謂語文文化素質，至少應該包涵兩個方面的意思，一是日常社會生活中操作運用語言的素質；二是人類精神文化的涵養與創造素質。

參考文獻：

［1］人民教育.1998年第4期.

［2］陳剛，李峰主編.語文學習方法大全.

［3］韋志成主編.語文教育原理.

［4］于滿川等主編.語文教學論.

［5］朱作仁主編.語文教學心理學.

［6］王偉主編.當代中學語文教育專家研究.