初中歷史教學(xué)中求異思維的方法

實(shí)施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，使學(xué)生具有自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、勇于實(shí)踐、善于創(chuàng)造的現(xiàn)代素質(zhì)已成為現(xiàn)代教育的主要目標(biāo)，也是時代賦予我們的神圣使命。長期以來，中學(xué)歷史教學(xué)注重的是知識的傳授，實(shí)行的是一種傳承式的教育。這種教育模式使中學(xué)歷史教學(xué)陷入死氣沉沉、步履為艱的境地。學(xué)生不愿學(xué)，教師懶得教，中學(xué)歷史教學(xué)已然進(jìn)入了死胡同，停滯不前，完全跟不上時代的步伐。在人才素質(zhì)的競爭日趨激烈的今天，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，有效地發(fā)展中學(xué)生的創(chuàng)造能力，追求創(chuàng)新求異思維的積極性，促成創(chuàng)新人格的養(yǎng)成，已成為歷史學(xué)科刻不容緩的首要任務(wù)。本文對求異思維能力的培養(yǎng)方法和要求淺談幾點(diǎn)意見：

1. 端正態(tài)度、更新觀念、樹立求異意見

傳統(tǒng)教育盡管已經(jīng)表現(xiàn)出一些優(yōu)越性，也為培養(yǎng)人才作出了很大貢獻(xiàn)，但其在適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展需要方面的一些不足也已暴露出來。它直接或間接地扼制了創(chuàng)新的觀念、行為及環(huán)境要素，更不提倡求異求變。因而要提升歷史教學(xué)中的求異思維水平，就必須識別和控制這些因素。

首先，作為教師，應(yīng)當(dāng)端正態(tài)度，更新觀念。歷史教師應(yīng)樹立創(chuàng)新意識，具有多元化的知識結(jié)構(gòu)、科研型的教學(xué)能力和創(chuàng)新求異的思維能力。作為教學(xué)主導(dǎo)的教師應(yīng)該努力端正態(tài)度，更新觀念，放下架子，樹立以學(xué)生為主體的新的教學(xué)理念，克服自我，戰(zhàn)勝自我，以民主的態(tài)度，鼓勵學(xué)生對自己提出質(zhì)疑、批評，乃至反對，形成爭辯的氛圍。教師要把自己濃厚的創(chuàng)新求異的意識、興趣、好奇心、求知欲，不畏權(quán)威、敢于冒險(xiǎn)、富于激勵和想象的傾向性等影響給學(xué)生。敢于質(zhì)疑權(quán)威、書本，“否定”過去，否定自己，將自己的教學(xué)理念、手段、方法及教學(xué)環(huán)節(jié)來個大換血，如此才能在創(chuàng)新求異的思維能力的培養(yǎng)道路上邁步前進(jìn)。

其次，作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生也應(yīng)端正態(tài)度、更新觀念，樹立求異意識。培養(yǎng)學(xué)生樹立全新的文化觀念，敢為天下先，強(qiáng)化進(jìn)取精神，克服保守意識和權(quán)威意識，敢于并善于幻想，以主體的姿態(tài)，充分發(fā)揮自己的求異思維的潛能，爭取學(xué)習(xí)的主動，形成自己的獨(dú)立完善的人格。

2. 激化興趣，推動求異思維的開展

學(xué)習(xí)興趣是求異思維能力培養(yǎng)和發(fā)展的必要條件。濃厚的興趣是一種巨大的動力，能吸引學(xué)生的注意力、思考力和想象力，驅(qū)使學(xué)生去積極思考、觀察和研究。學(xué)生對歷史課的興趣如何，將直接影響學(xué)生歷史求異思維的積極性和發(fā)展性。傳統(tǒng)的教學(xué)方式，傳承式的知識教育，是學(xué)生喪失對歷史課的興趣的主要原因，學(xué)生不能也不愿參與教學(xué)過程。所以，歷史教師應(yīng)把激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)歷史的興趣作為發(fā)展學(xué)生求異思維能力的突破口，充分發(fā)揮歷史課的自身優(yōu)勢，積極應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，利用錄音、錄象、圖片、幻燈、多媒體電腦等手段，給學(xué)生強(qiáng)烈的感官刺激，使教學(xué)更加形象生動，從而激發(fā)學(xué)生的興趣，產(chǎn)生求異思維的火花。當(dāng)然，教師的語言功能也要加強(qiáng)。在實(shí)踐中，有些教師并沒有過多地運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，依然采用傳統(tǒng)的講授方式，但卻能吸引學(xué)生，使得學(xué)生愛聽、愿聽、想聽，興趣濃厚，思維跟著教師轉(zhuǎn)，效果不錯。原因就在于這些教師駕馭語言的能力很強(qiáng)，能牢牢地抓住學(xué)生的注意力，引發(fā)他們的興趣，調(diào)動他們的思維。所以，求異思維不是自然天成于學(xué)生的腦海中的，它需要引發(fā)其產(chǎn)生的點(diǎn)火器，而興趣則起到了這個作用。

3. 鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，誘導(dǎo)思維火花

善于發(fā)現(xiàn)問題，敢于大膽懷疑，喜歡尋根究底是創(chuàng)造性人才的重要特征。在教學(xué)中，我們要切實(shí)保護(hù)學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造火花，鼓勵學(xué)生善質(zhì)疑問難，培養(yǎng)他們敢于標(biāo)新立異，別出心裁；敢于逾越常規(guī)，想象猜測；敢做別人所未做。在教學(xué)過程中，教師千萬不可人為地扼殺學(xué)生的思維懸念。教師要明白這么一個道理：“提出一個問題，往往比解決一個問題更為重要。”而問題的提出，正是從懷疑開始的。

“學(xué)起于思，思源于疑”。“疑”是思維的起點(diǎn)，“疑”是激發(fā)思維的動力。對教師而言，設(shè)疑是引發(fā)求異思維的必須手段，它可根據(jù)學(xué)生認(rèn)識發(fā)展規(guī)律、知識的內(nèi)在聯(lián)系的程度，創(chuàng)設(shè)問題情境，啟發(fā)學(xué)生思維，使之產(chǎn)生迫切探索的要求，并進(jìn)而產(chǎn)生求知欲望，使思維不斷深化。

4. 創(chuàng)設(shè)和諧民主的環(huán)境，營造平等自由的氛圍

這一點(diǎn)的根本目的就是力圖改變那種“武斷的”以教師為中心教學(xué)模式。長期以來的教學(xué)實(shí)踐表現(xiàn)為以教師為中心的教學(xué)模式，學(xué)生的思維緊跟著教師的思維發(fā)展，學(xué)生始終處于一種被動的求知狀態(tài)。師生間缺乏情感上的交流，容易造成教師與學(xué)生間的心理距離。作為認(rèn)識主體的學(xué)生，在這種教學(xué)模式的壓抑下，思維創(chuàng)造能力受到極大的束縛。知識的遷移、創(chuàng)新的暢想、創(chuàng)造性的發(fā)揮等良好的思維品質(zhì)得不到充分的發(fā)展，而且各種非智力因素又受到很大程度的干擾。因此，必須突破傳統(tǒng)模式的羈絆，在教學(xué)活動中構(gòu)建起一個和諧民主、平等自由的教學(xué)環(huán)境，尊重學(xué)生智慧、情感，保護(hù)學(xué)生的個性、志趣，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。同時，也要處理好教學(xué)環(huán)節(jié)中的師生關(guān)系，幫助學(xué)生克服心理負(fù)擔(dān)，形成自由愉悅的課堂氣氛，培養(yǎng)大膽求異、藐視權(quán)威、否定書本、超越教師的創(chuàng)新求異風(fēng)格。

5. 夯實(shí)基礎(chǔ)知識，提升科學(xué)理論水平

求異思維能力不是天生即有的，也不是建立在空中樓閣上的。古語“皮之不存，毛將焉附”說明這么一個道理：思維是建立在大量的已有已知的知識基礎(chǔ)上的，通過對已有的知識地篩選過濾，從中找出疑點(diǎn)，以此為突破口，進(jìn)而求異。所以，求異是以已知的知識和信息為前提條件的，是有條件的“異想天開”。求異思維的能力是隨著學(xué)生理解和掌握歷史知識的量和質(zhì)的不斷增長和提高，逐步向高層次發(fā)展而得到培養(yǎng)的，而求異思維能力的發(fā)展又反過來促進(jìn)學(xué)生不斷獲取知識，在更高的水平上提出問題、觀察問題、分析問題、解決問題。如此循環(huán)往復(fù)，不斷推動求異思維能力向更高、更深、更廣、更新的層次發(fā)展。求異思維能力的培養(yǎng)不僅需要夯實(shí)深厚的基礎(chǔ)知識，更需要提升個人的科學(xué)理論和水平來促進(jìn)。求異思維不能停留在簡單的、重復(fù)的層面上，而要通過個人科學(xué)理論的不斷修養(yǎng)、提高而提升。所謂科學(xué)理論水平，就是指個人分析、研究、理解問題的能力和邏輯思維能力及文字表達(dá)能力。相對于歷史學(xué)科而言，就是指收集、整理資料及運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義理論對資料進(jìn)行深加工，分析歷史現(xiàn)象和歷史事物的本質(zhì)，闡述歷史發(fā)展規(guī)律的能力。