淺析人的全面發展對構建和諧社會的作用

2007-12-31 00:00:00王黛麗

理論月刊 2007年9期

摘要：“人的全面發展”是構建社會主義和諧社會一個十分重要的內涵，也是社會主義追求的終極目標。構建社會主義和諧社會必須以人的全面發展為價值導向，而人的全面發展又在構建社會主義和諧社會的過程中起著至關重要的作用。可以說人的全面發展與社會主義和諧社會是互為前提、共生共容的：離開了人的全面發展，構建社會主義和諧社會的價值目標無從實現；離開了社會主義和諧社會，人的全面發展也將只是一個偉大的空想。

關鍵詞：人的全面發展；社會主義和諧社會；共建共享

中圖分類號：D61 文獻標識碼：Ａ文章編號：１００４－０５４４（２００7）０9－００29－０3

一、人的全面發展是構建社會主義和諧社會的核心價值

人的全面發展在社會主義和諧社會中的價值，是由社會主義核心價值體系在社會主義制度中的核心地位所決定的。社會主義核心價值體系是社會主義制度的內在精神和生命之魂，在所有社會主義價值目標中處于統攝和支配的地位。構建社會主義和諧社會，離不開社會主義核心價值體系的引領和主導。

（一）構建社會主義和諧社會必須堅持馬克思主義的指導思想

黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》），明確指出了社會主義核心價值體系的四個方面的基本內容：一是馬克思主義的指導思想；二是中國特色社會主義共同理想；三是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神；四是以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。在這四個基本內容中，馬克思主義的指導思想是社會主義價值體系的靈魂。

馬克思主義是關于自然界、人類社會和人類思維發展普遍規律的科學，是關于全人類解放的科學。歷史證明，自中國共產黨成立以來，馬克思主義就一直是我們立黨立國的根本指導思想。我國是社會主義國家，共產黨是中國特色社會主義事業的領導核心。黨的指導思想——馬克思主義，是社會主義意識形態的旗幟，也是社會主義核心價值體系的靈魂。社會主義核心價值體系其它三個方面的內容，都是圍繞著馬克思主義的指導思想而展開的。我們黨在長期的建設社會主義的過程中，堅持用發展著的馬克思主義指導改革開放和現代化建設實踐，形成了一系列中國化的馬克思主義的理論成果，這些都離不開馬克思主義的指導。建設社會主義核心價值體系，最根本的是堅持馬克思主義的指導地位。如果動搖了馬克思主義的指導地位，就會動搖黨領導全國人民構建社會主義和諧社會的理論基礎，動搖全黨全國人民團結統一的思想基礎。

（二）構建社會主義和諧社會必須以人的全面發展為價值導向

社會主義核心價值體系是立足于社會主義經濟基礎之上的價值認同系統。在社會主義核心價值體系這一有機體中，馬克思主義指導思想居于最高層面。綜觀馬克思主義三大理論體系：馬克思主義哲學、政治經濟學以及科學社會主義，其核心價值目標都是人的全面發展。

早在1848年發表的《共產黨宣言》中，馬克思就提出：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”[1]馬克思認為不平等的舊的社會分工形式是造成人的片面發展的最初原因，他們揭露出資本主義私有制赤裸裸的剝削現象，認識到在資本主義社會，人只可能是片面而扭曲的發展。馬克思指出，人的全面發展就是每個人都能自由發展。在《資本論》中，馬克思又進一步指出，共產主義社會的“基本原則”和建立這種聯合體的前提條件是“每個人的自由發展。”[2]此時的馬克思已經意識到，一個和諧的共產主義社會離不開個人的自由而全面的發展，人的全面發展是社會發展的必然趨勢，也是人自身發展的理想狀態。這即表明：一個和諧的社會，是由全面發展的人來組成的，離開人的全面發展，“和諧社會”根本無從談起，只有在促進人的全面發展中構建出來的和諧社會才是符合人類本性需要的和諧社會。

《決定》中明確指出：“必須堅持以人為本。始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，不斷滿足人民日益增長的物質文化需要，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，促進人的全面發展。”[3]“以人為本”是我們黨堅持以“人的全面發展”為價值導向而提出的關于構建社會主義和諧社會的根本原則。堅持“以人為本”的發展理念，不斷滿足人們日益增長的物質文化需要，促進人的全面發展，是構建社會主義和諧社會的價值目標。

二、人的全面發展是構建社會主義和諧社會的本質要求

（一）社會和諧是社會主義的本質屬性

關于“社會和諧”這個問題，在早期的社會主義者那里就已經開始提及。1803年，著名的法國空想社會主義者傅立葉在《全世界和諧》一文中曾明確指出：資本主義制度是不合理的，必將為“和諧制度”所代替。1824年，英國空想社會主義者歐文在美國印第安納州進行的共產主義試驗，也以“新和諧”命名。1842年，德國空想共產主義者魏特林在《和諧與自由的保證》一書中把社會主義社會稱為“和諧與自由的社會”，并指出新社會的“和諧”是“全體和諧”。

在馬克思主義的經典作家那里，“社會和諧”更是社會主義的應有之義。關于社會主義的本質，馬克思恩恩格斯認為社會主義社會是“一個集體的，以共同占有生產資料為基礎的社會。”[4]斯大林說：“社會主義的基礎就是公有制；國家的即全民所有制以及合作集體農莊的所有制。”[5]勃烈日涅夫也明確說過：“社會主義的基本特征······就是生產資料公有制以及以公有制為基礎在高度發達的技術水平上為人民的福利有計劃地發展整個國民經濟；就是實現各盡其能、按勞分配的原則。”從馬克思主義經典作家關于社會主義本質問題的論述中，我們可以看到，社會主義社會無疑是一個和諧的社會。

中共十六屆六中全會在《關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》中明確提出：“社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性”，“是我們黨不懈奮斗的目標”。毋庸諱言，今天的中國特色社會主義，還處于社會主義的初級階段，盡管與馬克思恩格斯所設想的生產力發展水平很高、基本消滅階級的社會主義還有著很大的差距，但我國已經是社會主義性質的國家，具有了構建社會主義和諧社會的根本政治前提和社會制度保證，“社會和諧”是一切社會主義工作者所追求的價值目標，也是中國特色社會主義的本質屬性。

（二）人的全面發展是社會和諧的根基和社會主義的本質要求

恩格斯在1894年致卡內帊的信中，應《新世紀》周刊“用簡短的詞句來表述未來的社會主義紀元的基本思想”的請求，摘下這樣一段話作為回復。他指出，除了從《共產黨宣言》中摘出上面這句話，再也找不到合適的了。也就是說，未來新社會是“以每一個個人的全面的發展為基本原則的社會形式”。[6]這即表明，在恩格斯看來，只有個人發展和完善了，人的社會才能和諧。馬克思恩格斯指出：“私有制只有在個人得到全面發展的條件下才能消滅，因為現存的交往形式和生產力是全面的，所以只有全面發展的個人才可能占有他們”。[7]在私有制社會，人不可能得到全面的發展，在剝削制度下勢必使“一些人靠另一些人來滿足自己的需要，因而一些人（少數）得到了發展的壟斷權；而另一些人(多數)經常地為滿足最迫切的需要而進行斗爭，因而暫時（即在新的革命的生產力產生以前）失去了任何發展的可能性”。[8]所以，私有制社會不可能實現社會和諧，因為它失去了社會和諧的根基——全面發展的人。

歷史唯物主義認為，人民群眾是歷史的創造者，是生產力中最活躍、最革命的因素，是社會發展的最終決定力量。馬克思曾指出，人的全面發展是社會發展的必然趨勢，也是人自身發展的理想狀態。胡錦濤同志在中央人口資源環境工作座談會上的講話中明確指出：“堅持以人為本，就是要以實現人的全面發展為目標，從人民群眾的根本利益出發謀發展、促發展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的經濟、政治和文化權益，讓發展的成果惠及全體人民。”以人的全面發展作為構建社會主義和諧社會的終極目標，這是因為，人的全面發展是社會和諧的根基所在，也是中國特色社會主義的本質要求。

三、人的全面發展是構建社會主義和諧社會的內在動力

（一）人的全面發展與社會的和諧發展互為前提

個人全面發展的本來涵義是指全體社會成員的智力、體力在社會生產過程中盡可能多方面地、充分地、自由地和統一地發展。最根本的是個人勞動能力的全面發展，使人們都成為“各方面都有能力的人，即通曉整個生產系統的人”。[9]馬克思關于人的發展的歷史形態論，指出人的第三個發展階段是“建立在個人全面發展和他們共同的社會生產能力成為他們社會財富這一基礎上的自由個性”，[10]人從對人的依賴關系過渡到以物的依賴關系為基礎的人的獨立性，最后發展到個人全面發展的“自由個性”。人能夠擺脫對“人的依賴關系”和“物的依賴關系”，從而在需要、關系、能力、素質等方面所獲得的普遍提高與協調發展，實現人的素質的全面提高和個性的自由發展，即“人以一種全面的方式，就是說，作為一個總體的人，只有自己的全面的本質。”[11]這樣一個“人的發展”的演變過程，實質上就是一個社會逐步走向和諧的過程，一個實現了人的自由而全面發展的社會，毫無疑問將會是一個和諧的社會。

人的全面發展與社會的和諧發展是相統一的，人的全面發展與社會經濟、政治、文化等方面的發展互為條件。“社會生產力和經濟文化的發展水平是逐步提高、永無止境的歷史過程，人的全面發展程度也是逐步提高、永無止境的歷史過程。這兩個歷史過程應相互結合、相互促進地向前發展。”[12]人是社會的主體，人具有社會性，人和社會是一個問題不可分割的兩個方面，兩者是相互作用、相互促進的，人的全面發展與社會的和諧發展互為前提。

（二）人的全面發展為和諧社會提供主體動力、基礎條件和強大支撐

構建社會主義和諧社會，離不開社會發展的實現條件——社會運行機制問題。社會運行機制主要涉及到動力機制和整合機制兩個方面。社會的全面發展要求人的全面發展，人的全面發展不僅會為社會運行的動力機制提供主體動力，還會為社會運行的整合機制提供基礎條件和強大支撐。動力機制是推動人類社會發展的第一要素，它推動了人類社會由低級形態向高級形態的不斷進步。人是推動整個社會不斷發展的主體動因，當今社會發展的高度分化、高度綜合與激烈競爭，離不開高素質的全面發展的人。只有全面發展的人，才能駕馭當今的社會生產力、科學技術和交往形式的巨大進步。

社會運行的動力機制一旦形成，便少不了維系這一機制平衡的另一種機制——整合機制。社會運行的整合機制，主要包括利益整合、制度整合、文化整合和生態整合。在構建社會主義和諧社會的過程中，無論是哪種社會整合，都必須以人的全面發展為依托。首先，利益是“人民生活中最敏感的神經”，[13]人對利益的驅使會使人們對利益的關注度大大增加，而這種關注程度的增加則會造成社會利益關系的變化以及社會利益格局的不平衡，這無疑會對和諧社會的發展造成負面影響。和諧社會講究的是民主法治、公平正義，想要消除這種負面影響，就必須依靠全面發展的人的力量來達到一種利益的整合。人的全面發展有利于實現和諧社會所要求的民主法治和公平正義，有利于協調社會的利益關系和解決社會的利益矛盾。其次，利益的調整是通過一系列的制度整合來實現的。建立健全利益協調機制，靠的是合理的規章制度和法律條文，只有全面發展的人，才能制定出合理的制度來維持社會健康有效的運行。人的全面發展有利于實現人自身的和諧，使個人的世界觀、人生觀、價值觀與社會的發展相協調，使社會全體成員在一種“自律”心態下自覺遵守和諧社會的秩序以達到社會的制度整合。最后，文化整合和生態整合都需要全面發展的人為支撐，人的全面發展會為文化整合和生態提供強大的支撐。除了民主法治和公平正義，誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處都是社會主義和諧社會的基本特征。這些特征蘊涵著對人的全面發展的要求，體現了人的知識、道德、能力、情感、心態的統一。只有使社會中的多數個體都具備了高尚的道德、崇高的思想和卓越的能力，才能使人與社會、人與自然達到真正的和諧，從而達到社會的文化整合和生態整合，實現整個社會的協調、有序發展。

四、共建共享：人的全面發展與社會發展的和諧互動

社會主義和諧社會是“在中國特色社會主義道路上，中國共產黨領導的全體人民共同建設、共同享有的和諧社會。”[14]這同恩格斯在《共產主義原理》中講的一段話在本質上是一致的：“由社會全體成員組成的共同聯合體來共同地和有計劃地利用生產力；把生產發展到能有滿足所有人的需要的規模；結束犧牲一些人的利益來滿足另一些人的需要的狀況；徹底消滅階級和階級對立；通過消除舊的分工，通過產業教育、變換工種、所有人共同享受大家創造出來的福利，通過城鄉的融合，使社會全體成員的才能得到全面發展。”[15]恩格斯所講的這段話就是社會全體成員如何通過“共建共享”來建設一個和諧的社會以達到自身全面發展的過程。

在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思指出：“首先應當避免重新把‘社會’當作抽象的東西同個人對立起來。個人是社會存在物。”[16]在《德意志意識形態》中，他又認為：“社會關系的含義在這里是指許多個人的共同活動。”[17]在《1857—1858年經濟學手稿》中，馬克思曾多次明確指出，社會“不過是處在相互聯系中的個人”，“社會本身，即處于社會關系中的人本身”。[18]人是構成社會的細胞，“隨著完全形成的人的出現又增添了新的因素——社會。”[19]社會是以一定的物質生產活動為基礎而相互聯系的人們的總和，人的本質即是社會關系的總和。“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”[20]這就表明，人的產生和社會的發展是同一過程，人的發展和社會的發展有著內在一致性。同樣的，人的全面發展跟社會的和諧也有著內在的統一性，這種統一的基礎是實踐，“共建共享”和諧社會，就是將人的發展和社會的發展有機結合在一起的最基本的實踐活動。

“共同建設”、“共同享有”是社會主義和諧社會的本質屬性和基本特征，而人則是承載“共建”和“共享”的主體。共同建設和諧社會的過程，也就是人追求自身全面發展的過程；共同享有和諧社會的狀態，也是人追求自身全面發展的必要條件和最終歸宿。

在馬克思恩格斯那里，人的自由而全面的發展更多地表現為未來社會的理想狀態，即“未來人應當怎樣存在”，而黨的三代領導集體把這一價值訴求轉化為社會主義的本質和歷史任務，即“現實的人應當做什么”。[21]的全面發展必須依賴于社會和諧發展的同步推進，“推進人的全面發展與推進經濟、文化的發展和改進人民的物質文化生活是互為前提和基礎的，人越全面發展，社會的物質財富就會創造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質文化條件越充分，又越能推進人的全面發展”，[22]在這里，推進經濟文化發展和改進人民的物質文化生活就是廣大人民群眾在黨的領導下“共同建設”和諧社會的過程；人民生活得到改善、物質文化條件充分也就是“共同享有”和諧社會的一種狀態。“共建共享”和諧社會是人的全面發展隨著社會發展而逐步提高這一歷史過程的生動體現。

參考文獻：

[1][4][15][17]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].人民出版社，1972.

[2]馬克思恩格斯全集（第23卷）[M].人民出版社，1979.

[3][14]中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定[R].

[5]斯大林文選（上卷）[M].第76頁。

[6]資本論（第1卷）[M].北京人民出版社，2004.

[7][8]馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].人民出版社，1979.

[9][18]馬克思恩格斯全集（第4卷）[M].人民出版社，1979.

[10][19]馬克思恩格斯全集（第46卷）[M].北京人民出版社，1979.

[11]馬克思：1844年經濟學哲學手稿[R].

[12]江澤民文選（第3卷）[M].北京人民出版社，2006.

[13]列寧全集（第16卷）[M].北京人民出版社，1990.