誰是主角

“文學(xué)研究中的‘解構(gòu)’主義傾向，即妄議歷史人物，無根據(jù)地懷疑一切。這種傾向在‘魯迅與仙臺’研究中雖然比較輕微，但也應(yīng)該警惕。我們應(yīng)該提倡對歷史人物的溫情和善意，而不以臆測或以時(shí)事政治需要來衡量人物。”①這種以某種功利為目的的所謂的研究，一方面強(qiáng)加了魯迅思想及其文章意義太多的政治成分，扭曲了作者靈魂和文章意圖的本來面目；另一方面，恐怕是造就了太多的“倒著行走的‘魯迅’們”——“現(xiàn)在的年輕人，多以雜文家視魯迅”，②魯迅成了某種思想的代名詞，忽視了魯迅作為一種文學(xué)現(xiàn)象的存在及其形成的過程，禁錮了一代人的文學(xué)閱讀能力和審美創(chuàng)造能力的發(fā)展。

這種思想對當(dāng)前中學(xué)語文課本中《藤野先生》的教學(xué)的影響也是顯而易見的：言《藤野先生》必言愛國思想和棄醫(yī)從文，仿佛一篇回憶散文就儼然成為魯迅的思想形成自述史，不知不覺中藤野先生倒成了擺設(shè)。這種倒行逆施的解讀方法不僅閹割了文章本來的主旨，而且在教學(xué)過程中不能形成有機(jī)的教學(xué)體系，因而也很難完成《藤野先生》教學(xué)作為中學(xué)語文教學(xué)的使命。

一、本言藤野，別曲解魯迅先生的初衷

用魯迅在《朝花夕拾·小引》中的話說，“我常想在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來”，廈門大學(xué)時(shí)期正好給了他難得的閑靜，給了他寧靜而又微妙的心境。這短暫休憩中，從故鄉(xiāng)兒時(shí)的往事到日本留學(xué)的生涯，都在腦海中浮現(xiàn)，代替了口誅筆伐的疲憊和斗爭使命的沉重，《從百草園到三味書屋》與《藤野先生》兩篇優(yōu)美而純凈的散文便從“記憶中抄出來”，我們得以了解到魯迅生活點(diǎn)滴片段，認(rèn)識魯迅作為一個(gè)普通人生活成長的過程。和每個(gè)人成長的經(jīng)歷一樣，總有些人和事成為影響人生的關(guān)鍵，藤野先生因嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木窈吞故幍男貞训葍?yōu)秀品質(zhì)便成了影響魯迅的關(guān)鍵人物，他寫文章懷念這樣的恩師怕不為過。

但總有好事者認(rèn)為不人為拔高思想境界便是對魯迅及其文章的敷衍，于是便有了這樣的現(xiàn)象：有的人認(rèn)為這“是一首充滿愛國主義精神的激越詩篇”；有的人認(rèn)為它既歌頌了藤野先生的崇高品質(zhì)，又體現(xiàn)了魯迅高度的愛國主義精神；有的人認(rèn)為它“主要是贊揚(yáng)藤野先生的優(yōu)秀品質(zhì)，寫作者的愛國主義精神是次要的”；還有的人認(rèn)為“歌頌了中日人民的傳統(tǒng)友誼”。③根深蒂固的意識形態(tài)的東西沖淡了語文內(nèi)容的美感，在這樣的理解下，語文課堂充斥著各種政治口號，鮮活的文本材料成了帶有舊時(shí)期烙印的政治樣板戲劇本。

“作者以凝重的筆觸記述了自己在仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)與藤野先生的交往，熱情歌頌了藤野先生偉大的人格、感人的師德，字里行間蘊(yùn)含著他對這位日本老師的崇敬、感激與深沉的懷念”，④此乃對《藤野先生》主題最核心且最經(jīng)濟(jì)的概括。再加上研究作者為達(dá)到渲染藤野先生形象所采用的筆法，便構(gòu)成了內(nèi)容和形式上對文本解讀的主要功能。這是中學(xué)語文教學(xué)的本質(zhì)，而不是漫天愛國思想和各種斗爭精神。

二、并無贅言，事事皆關(guān)藤野

事實(shí)上，教師并不會否認(rèn)文章的主角和作者思想的主要載體是藤野先生，但教學(xué)過程中往往不能自覺地執(zhí)行這一宗旨，讓教學(xué)不能形成有效的體系。原因之一便是“解構(gòu)主義”慣性將文章整體肢解成了文字碎片；原因之二便是在崇高的魯迅形象與強(qiáng)勢的魯迅研究潮流的影響下，勢利地放棄了或忽視了藤野的存在。

江蘇教育出版社為該社語文教材配套的《語文教學(xué)參考書》關(guān)于該文的“課文解析”很能說明問題，往往引導(dǎo)教師的教學(xué)設(shè)計(jì)偏離正確的軌道。

首先，是文章結(jié)構(gòu)的劃分，原文如下：

第一部分（第1—3段），寫認(rèn)識藤野先生之前，在東京的見聞和心境，交代去仙臺的原因。

第二部分（第4—35段），寫在仙臺與藤野先生的交往。

第一層（第4—5段），寫去仙臺的途中見聞與到仙臺后所受到的接待。

第二層（第6—23段），記寫藤野先生的幾件事，寫出了他為師的品格。

第三層（第24—31段），寫自己棄醫(yī)從文，不得不與藤野先生離別。

第四層（第32—35段），寫告別藤野先生。

第三部分（第36—38段），寫離別藤野先生后對他的懷念和感激之情。

這個(gè)層次劃分和概括很帶有“解構(gòu)主義”傾向。它不是站在作者角度上解析作者的思路，而是按己需要來任意宰割。魯迅安排材料的目的是證明藤野先生的價(jià)值，即藤野先生做了什么。從藤野先生與魯迅的關(guān)系角度說，一師一徒，前者是對后者行為的施行者和精神的施與者。因此，劃分層次應(yīng)以藤野為中心，概括應(yīng)體現(xiàn)藤野先生的主動和主要地位。

嘗試概括如下：

第一部分（第1—5段），寫認(rèn)識藤野先生前的生活遭遇和弱國小民特殊心境，為藤野先生給我的幫助和尊重做鋪墊。

第二部分（第6—35段），寫藤野先生與我相識、相處和離別過程。

第一層（第6—10段），初識藤野先生，渲染其生活的簡約，為下文工作的嚴(yán)謹(jǐn)做鋪墊。

第二層（第11—23段），寫藤野先生學(xué)業(yè)上給我的幫助和學(xué)術(shù)上嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神。

第三層（第24—28段），寫藤野先生對我的幫助招來日本學(xué)生的非議，恰恰反襯了藤野先生博大胸懷的難能可貴。

第四層（第29—35段），寫藤野先生尊重、理解我放棄學(xué)醫(yī)的選擇，與我贈照惜別。

第三部分（第36—38段），寫藤野先生給我鼓舞至今和我對他的懷念、感激之情。

其次，是孤立了部分情節(jié)與藤野先生的關(guān)系。

如第一部分也提出了“文章以懷念藤野先生為記敘中心，為什么要寫東京留學(xué)生的情況?”的問題，只是從魯迅的心理角度闡釋了關(guān)注的理由，但始終沒有解決這個(gè)問題與藤野先生有什么深層的關(guān)聯(lián)。

最重要的是所謂“匿名信事件”、“電影事件”的大幅文字與藤野先生的關(guān)系。或許正是魯迅思想太吸引教師話語的欲望了，導(dǎo)致了課文的把握只見樹木不見森林，分析到了這是導(dǎo)致作者棄醫(yī)從文的兩個(gè)重要原因就以為大功告成了。最重要的是要把它們放在全文整體觀照——照出了藤野更為感人、更為高尚的精神品質(zhì)。

也照出了作者層層渲染、層層鋪墊的巧妙筆法和轉(zhuǎn)承自如、收放有度的峻逸文風(fēng)。

三、理清關(guān)系，藤野形象與魯迅理想

藤野先生與《藤野先生》在魯迅心中都有著重要的地位。

藤野先生作為一個(gè)真實(shí)世界里存在的生命，他對魯迅產(chǎn)生了重要影響。但唯一不能改變的是，他沒能挽留也似乎不想挽留住魯迅繼續(xù)學(xué)醫(yī)。反過來，這并不影響魯迅對他的尊重程度，更不等于背叛了學(xué)醫(yī)的初衷就背叛了藤野先生。因此，20年后，藤野先生的形象成了《藤野先生》中魯迅宣揚(yáng)的一種精神品質(zhì)的化身，超越了個(gè)人力量，超越了職業(yè)的類別，超越了國度的界限，具有永恒的意義。“魯迅文化視野中的藤野先生，是魯迅對于藤野先生的文化人格的再發(fā)現(xiàn)和文化品格的再賦予，是魯迅‘真的人’的理想化的存在形式，體現(xiàn)了魯迅所認(rèn)同的‘誠和愛’現(xiàn)代文化精神，這就使藤野先生成為魯迅理想化人格和現(xiàn)代精神的對象化，從而具有超越現(xiàn)實(shí)存在的文化象征意義。”⑤我們可以這樣理解，魯迅正是用《藤野先生》這樣的文章呼吁人們理想化的精神生活方式。

但能說魯迅是在用《藤野先生》呼吁人們都來從文嗎？棄醫(yī)從文只不過是彼時(shí)彼境下魯迅作為生命個(gè)體的一次重要選擇，顯然不能上升為約束全體社會成員的理想。

那么，作者的終極目的便顯而易見了。我們便得把文章內(nèi)蘊(yùn)挖掘的重點(diǎn)放在藤野先生這個(gè)厚重的人物形象上。

當(dāng)然，《藤野先生》也是觀照魯迅思想生活的重要材料。此文出現(xiàn)在初中三年級下冊課本中，依據(jù)學(xué)生對魯迅的認(rèn)知水平和思辨能力的積淀，完全可以對魯迅個(gè)體的問題進(jìn)行必要的分析。但這主要是獨(dú)立于以上教學(xué)體系以外的事情。

參考文獻(xiàn)：

①黃喬生：《善意與溫情——“魯迅與仙臺”研究的基調(diào)》，《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版）》2006年第6期。

②韓石山：《倒著走的“魯迅”們》，《誰紅跟誰急》，中國友誼出版公司。

③李宗剛：從知遇之恩到精神資源——重新解讀《藤野先生》，《魯迅研究月刊》2005年第7期。

④邵建新：《藤野先生》傳到日本以后，《教書育人（教育新理念）》2004年第2期。

⑤李宗剛：《魯迅文化視野中的藤野先生》，《揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)（人學(xué)社會科學(xué)版）》2005年第2期。

[作者通聯(lián)：江蘇張家港二中]