鄭板橋?qū)β?lián)的藝術(shù)風(fēng)格

許圖南先生不顧年邁體弱耳背，以熱愛文學(xué)藝術(shù)的赤誠之心，用六年(1992—1997)時(shí)間，撰寫了二十余萬字的《鄭板橋事跡考》一書，為后人學(xué)習(xí)和研究鄭板橋的為人和他的詩、書、畫、印方面藝術(shù)創(chuàng)作成就提供了詳細(xì)的豐富資料，使人們懂得鄭板橋把詩、書、畫、印四體本來獨(dú)立分開，但有密切聯(lián)系的姐妹藝術(shù)，有機(jī)地糅合在一起，并且把這特有的民族形式推向新的高峰，形式合四體為一的板橋風(fēng)格。過去歷代的有名的書畫家都力圖把詩、書、畫、印結(jié)合起來。如王維、蘇東坡都在詩畫結(jié)合方面做過一些探索。但是真正自覺地有意識(shí)地四者自然地結(jié)合起來，使之成為一種更加完美更加多彩的綜合性藝術(shù)，當(dāng)推鄭板橋。

鄭板橋在我國文學(xué)史上是一位有一定地位的文學(xué)家，他是清代的大書畫家，詩、書、畫三絕。

現(xiàn)擷取板橋的對(duì)聯(lián)，可看出板橋追求“真氣”、“真意”、“真趣”的“三真”藝術(shù)風(fēng)格。迄今人們搜集到的約有六十余副對(duì)聯(lián)，可反映他的詩品和人品。

板橋?qū)β?lián)的第一個(gè)特點(diǎn)是同他的畫一樣，寫到竹子尤為突出。如：“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”、“此人如碧梧翠竹，其志在流水高山”、“咬定幾句有用書，可忘飲食；養(yǎng)成數(shù)桿新生竹，直似子孫”。

值得一提的是板橋的書齋是這樣寫的：“伴我書千卷，可人竹一叢”，從中可見板橋?qū)χ褡拥溺姁邸Ｋ侵t遜的品性、清高的情操、傲岸的氣節(jié)，以及他那清正廉潔的心跡，都蘊(yùn)含在濃淡相間的一叢素竹之中。

板橋?qū)β?lián)的第二個(gè)特點(diǎn)是儉樸、淡雅、恬靜、愛書。如：“身無半畝，心通天下；讀破萬卷，神交古人”。

又如他的自書聯(lián)：“室雅何須大，花香不在多”、“多讀古書開眼界，少管閑事養(yǎng)精神”、“秋從夜雨聲中人，春在寒梅蕊上尋”。

在鄭板橋的客廳里他自書一聯(lián)，足以反映其清高文人的氣質(zhì)和心態(tài)：“才短自知能事少，禮疏常覺慢人多”。

鄭板橋的感懷聯(lián)更較為集中反映了他的人生追求和藝術(shù)觀。如：“富于筆墨窮于命，老在須眉?jí)言谛摹薄ⅰ白グW不著贊何益，入木三分罵亦精”。

還有題揚(yáng)州瘦西湖《月觀》聯(lián)語：“月來滿地水，云起一天山”，《寄嘯山莊月洞門》：“一面樓臺(tái)三面樹，二分池沼八分田”。

他題的畫聯(lián)：“春風(fēng)放膽來梳柳，夜雨瞞人去潤花”、“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”、“秋江欲畫毫先冷，梅水才烹腹便清”。這些妙聯(lián)巧聯(lián)與他的畫相配，形成了絕妙的意境，表達(dá)了其高尚的藝術(shù)趣味和曠大淡雅的人生追求。

板橋?qū)β?lián)的第三個(gè)特點(diǎn)，如同其人。樂意接近下層勞動(dòng)人民。相傳有個(gè)教書先生為富家子弟教了一年書，原先說定的酬金到年終竟被那財(cái)主誣告塾師無才學(xué)而賴盡。板橋當(dāng)時(shí)身為濰縣縣令，聞得此等事，親自考了那個(gè)教書秀才。板橋出上聯(lián)： 。

“四面燈，單層紙，輝輝煌煌，照遍東西南北”，塾師屬對(duì)：“一年學(xué)，八吊錢，辛辛苦苦，歷盡春夏秋冬”。板橋聽了為之驚嘆，為塾師伸張正義，迫使財(cái)主認(rèn)錯(cuò)付錢，從此傳為佳話。板橋作畫寫字作聯(lián)不愿為暴發(fā)戶效力商樂意為普通老百姓及廟堂寫聯(lián)。他為農(nóng)家寫的聯(lián)語如：“白菜青鹽秈子飯，滿架秋風(fēng)扁豆花”。為山東濰縣戲樓池題兩副對(duì)聯(lián)，一聯(lián)云：“切齒漫嫌前半本，平情只在局終頭”。二聯(lián)云：“儀風(fēng)蕭銘，遙想當(dāng)年節(jié)奏；文衣康樂，休夸后代淫哇”。

這是借題發(fā)揮，由唱戲、看戲、評(píng)戲，談及人生。作為一個(gè)封建社會(huì)的官吏有如此見地，實(shí)在難能可貴。

又如為鎮(zhèn)江焦山定慧寺長老作聯(lián)云：“花開花落僧貧富，云去云來客往返”；為揚(yáng)州虹橋土地廟題聯(lián)云：“鄉(xiāng)里鼓兒鄉(xiāng)里打，當(dāng)坊當(dāng)?shù)禺?dāng)坊靈”；為四川青城山題聯(lián)：“掃來竹葉烹茶葉，辟碎松根煮菜根”、“心潔水濁，山短人高”。這些近似俚語，又富有哲理和生活情趣的對(duì)聯(lián)正表現(xiàn)了板橋曠達(dá)的風(fēng)格。

最能表達(dá)板橋晚年辭官心情的是他的60歲自壽聯(lián)。

上聯(lián)云：“常如作賓，何問康寧，但使囊有余錢，甕有余釀，釜有余糧，取數(shù)葉賞心舊紙，放浪吟哦，興要闊，皮要頑，五官靈動(dòng)勝千官，過到六旬猶少”，下聯(lián)云：“定欲成仙，空生煩惱，只令耳無俗聲，眼無俗物，胸?zé)o俗事，將幾枝隨意新花，縱橫穿插，睡得遲，起得早，一日清閑似兩日，算來百歲已多”。

從這副自壽聯(lián)可以想見板橋的人生追臻是受歷來有氣節(jié)文人韻熏染，不愿混跡官場，卻愿意在幾張賞心悅目的舊紙上吟詩作畫圖個(gè)自在；也不想成仙，只希望免去—個(gè)“俗”字畫畫作聯(lián)，隨意揮灑。這大概正是揚(yáng)州八怪的怪異所在，也正是三百多年來傳頌不絕于耳的底蘊(yùn)所在。

與此同時(shí)，相傳鄭板橋在辭官歸田那天，有個(gè)名李嘯林的友人贈(zèng)以上聯(lián)：“三絕詩、書、畫”，這本是贊美板橋的詩、書、畫都是上乘之作。鄭板橋說：“此聯(lián)誰對(duì)。當(dāng)年契丹人向蘇東坡出聯(lián)屬對(duì)是‘三才天地人’，東坡對(duì)了個(gè)‘四詩風(fēng)雅頌’，稱為絕對(duì)。我怎能比得上蘇學(xué)士呢!”在宴請(qǐng)之時(shí)還是李嘯林自己說出：“一官歸去來!?眾人皆歡顏。”

鄭板橋是個(gè)康熙秀才、雍正舉人、乾隆進(jìn)士，做了12年縣令，始終關(guān)心下層勞動(dòng)人民，深受下層勞動(dòng)人民的喜愛，故歷來史家將他列入《廉吏傳》之列。詩文如其人人，書畫也如其人，對(duì)聯(lián)也如其人也。人格力量真是有其不可抗拒的力量啊!

歷史是不會(huì)忘記有成就的文藝家的。鄭板橋的作品深受海內(nèi)外人士的喜愛。鄭板橋的人品、詩品、書品影響甚廣，為人所稱頌。他的作品成為中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)和詩壇畫苑中的瑰寶，不僅受到中國人民的喜愛，而且受到了世界許多國家文學(xué)家、藝術(shù)界的重視。這是對(duì)鄭板橋一生努力追求探索文學(xué)藝術(shù)的最好評(píng)價(jià)和崇高贊譽(yù)。