文言文教學(xué)應(yīng)該突出“讀”的特點(diǎn),但“讀”并非教學(xué)的目的,如何在朗讀中切合課文特點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生在層層朗讀中感受課文美點(diǎn),體味作者情感,受到文學(xué)熏陶呢?在《陋室銘》教學(xué)中,我做了如下設(shè)計。
一、讀出駢文之美
讓學(xué)生自由大聲朗讀課文,發(fā)現(xiàn)行文的突出特點(diǎn)——基本上由對偶句連綴成文,告訴學(xué)生這樣的文章古代叫做駢文,并作適當(dāng)介紹。然后,進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)駢文的特點(diǎn),讀出駢文的味道。第一,多為對偶句,要讀出節(jié)奏美。對偶句兩句之間意思相近或相對,停頓稍短,要讀得音斷氣連,重音突出。第二,講究押韻,要讀出音樂美。文章一韻到底,瑯瑯上口。全文押韻的字為“名、靈、馨、青、經(jīng)、形、亭”,每句讀完,有一種旋律的回環(huán)之美;偶句之間平仄相對,起伏變化,要讀得抑揚(yáng)頓挫,韻味十足。第三,用詞凝練,讀出畫面美。駢文講究煉字,辭藻華麗,言簡意豐,讀時要想象其畫面,才能讀出身臨其境的感受。例如朗讀“苔痕上階綠,草色入簾青”時,想象碧綠的青苔長滿臺階、青蔥的草色映入窗簾之景,朗讀就會有一種喜悅之情;讀“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)”時,想象作者彈琴讀書時自在的生活場景,朗讀就會有一種怡然自得之情。在這一環(huán)節(jié)中,根據(jù)學(xué)生的朗讀,教師注重幫助學(xué)生糾正讀音、理清詞義。
二、讀出作者之情
通過第一步的美讀,學(xué)生對文章內(nèi)容應(yīng)該比較熟悉,教師可層層深入,拋出“三問”。一問:題為“陋室銘”,可結(jié)尾卻說“何陋之有”,到底是“陋”還是“不陋”呢?引導(dǎo)學(xué)生分析,作者評價房子陋與不陋的關(guān)鍵不是看房子本身,而是看房子里面所住的人,文章的關(guān)鍵句子“惟吾德馨”點(diǎn)明了房子不陋的原因。二問:何以見得房子主人“德馨”?主人身居幽雅的自然環(huán)境之中,且能夠感受到自然之美,一見“德馨”;與主人交往的都是儒雅之人,沒有俗人,二見“德馨”;主人在室內(nèi)彈琴、讀經(jīng)書,都是優(yōu)雅之事,三見“德馨”。三問:主人寫“陋室銘”就是為了告訴我們“陋室不陋”嗎?向?qū)W生介紹“銘”這種文體一般是用來警戒自己或稱述功德,幫助學(xué)生理解文章主旨。通過“談笑有鴻儒”、“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”等句子,可見作者不慕榮利、安貧樂道的生活情趣,從文章開頭以“仙”和“龍”的自喻以及結(jié)尾處“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”的類比,可見作者有諸葛、子云之志趣和抱負(fù),作者實(shí)際上是采用托物言志的寫法,借陋室不陋來表明自己的傲岸高潔的情操和安貧樂道的生活態(tài)度。要求學(xué)生帶著這樣的理解,搖頭晃腦地讀,讀出作者心中之情。
三、讀出個人之悟
進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生,讀出了別人的感情還不算真正讀懂了文章,還要讀出自己的想法、見解、疑問、感悟,這樣才能把別人的東西變?yōu)樽约旱臇|西。一要對文本有所“悟”:文中動詞很有表現(xiàn)力,如“上”、“入”等,化靜為動,寫出了景物的動態(tài),寫出了景物的生機(jī);文中修辭多樣,如對偶增添了句子的美感、比喻表現(xiàn)作者不俗的志趣、引用增強(qiáng)表現(xiàn)力、反問加強(qiáng)了語氣;文章篇幅短小,卻結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),全文采用了總分總的形式,文章開頭運(yùn)用起興的手法,描寫室內(nèi)生活時用到正反對比等等。同時也應(yīng)該鼓勵學(xué)生質(zhì)疑,有思才有疑,在這樣的“悟”中增強(qiáng)學(xué)生語言的感悟能力和文學(xué)的鑒賞能力。二要對作者有所“悟”。你怎樣看待劉禹錫的人生態(tài)度和生活情趣呢?允許學(xué)生多元的評價。可能有學(xué)生談到他受到挫折仍然達(dá)觀的精神,身處窘境仍然不滅心中的抱負(fù),高雅的志趣和人生修養(yǎng)值得稱道;也可能有學(xué)生對他對“白丁”的鄙視態(tài)度進(jìn)行批判,對他安貧樂道的思想有所否定。教師可以相機(jī)介紹寫作的背景,鏈接曾經(jīng)學(xué)習(xí)的劉禹錫的詩句“自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝”,及“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”,更深入地理解作者樂觀昂揚(yáng)的生活態(tài)度。最后要求學(xué)生在背誦聲中回味它的雋永意境和深長韻味。
(作者單位:松滋市田家炳實(shí)驗(yàn)中學(xué))