數字化時代的視覺圖像傳播

一、視覺圖像傳播特點的契合

視覺圖像的產生與興起，有其歷史的必然趨勢，它符合數字社會的傳播需求，它使圖像更加迅速、簡潔的方式在社會中廣泛傳播。傳統的詞語文化主要是語詞和概念，與視覺文化表現的觀念、態度、感情方面不同，它主要是以認識性、象征性、理解性的內容訴諸人們的認知、想象和思考。傳統的詞語文化發展到今天。已經形成了完整的體系，能夠用它表達非常抽象的思想觀念，這也是幾千年來人類文明沉淀的結果但是缺點也顯而易見：文字語言的體系非常復雜，種類繁多，需要長期的學習才能掌握與應用，它們在進行文化傳播時存在著空間差異與時代差異等。

隨著社會信息量的增大，生活節奏大大加快，科學技術迅猛發展。用傳統的詞語文化來傳承科學知識與人類文明，僅靠文字、語言已經不能滿足社會客觀進步的需要，這必然要求另一種文化傳播形式來彌補文字語言傳播的不足。而視覺圖像傳播可以將那些本身并非視覺性的事物予以“視覺化”，圖文并茂、聲形并茂，最直接、最普遍、最簡單、最有效地、最快捷地呈現各種直觀的信息。在信息時代，對于信息的收集、儲存、檢索、查詢、傳播能夠實現數字化、網絡化、系統化，從而保證這些信息的及時性及增值功能。

研究表明。人類獲取信息時，83%來自視覺，11%來自聽覺，其它方式僅占6%。由此可見，人類在進入數字化時代后，我們對世界的把握在相當程度上依賴于視覺。借助現代傳播媒體的發展，視覺圖像傳播的這些特點必然會在數字化媒體平臺上帶來新的突破，在數字技術環境中孕生出更多有潛力的新價值，也為視覺圖像與數字技術的融合提供了充分的條件。

二、視覺圖像與新經濟時代的現代設計

現代設計是構建在現代工業化生產和科學技術發展之上的，其最終目的是適應社會經濟發展的需要，服務于全社會的大眾消費者。現代設計強調設計結合實踐，強調設計的實用性功能。所以，現代設計以科學、理性的思維取代了自我表現的藝術觀，迅速適應了現代經濟的發展。今天，現代設計已經滲透到社會經濟生產的廣泛領域，深入到人們日常生活的每個角落。

隨著新經濟時代的到來，網絡、數碼、多媒體等新技術革命的迅猛發展和廣泛應用。一些傳統的藝術、學科領域呈現出日漸萎縮的狀況，與此相關的理論和觀念也愈顯陳舊。與此現象相反。現代設計卻在這些新興的技術革命領域獲得了極好的發展機會。

一方面是計算機軟件設計，數碼圖形技術及多媒體、數碼技術等在現代設計領域的介入和廣泛應用；另一方面卻是現代設計在互聯網絡、動畫游戲、影視媒體、電子出版物等領域獲得了新的發展空間。例如，計算機圖形設計軟件的開發，極大地提高了設計制圖的勞動效率。不僅如此，它還極大地豐富了設計表達的視覺領域，隨著計算機智能化的進程，它還必然介入到設計的創造性思維過程中。而恰恰是計算機圖形設計軟件的介入，使現代設計掌握了數字圖像等新的視覺語言，并因此迅速進入到互聯網、動畫影視、多媒體數碼等新興領域。

在現代設計體系中，這些基本要素都具有明顯的開放性特質。它要求“為大眾設計”，體現時代精神。要求設計貼近生活，滿足社會需戛強調設計與新科技、新技術的結合。使得現代設計在近幾十年的發展中，始終處在開放、吸收和不斷豐富的動態中。不斷開拓著新的領域和空間，始終處在社會經濟發展的前沿。

三、視覺圖像傳播與消費社會的視覺需求

人們在社會生活中對圖像具有很大的依賴性，視覺是不可或缺的生存要素之一。一個不容置疑的事實是人類的視覺需求隨著時代的發展而不斷的發展，從原始時代的自然形態圖像。到工業社會的人造形態圖像，再到后現代社會的數字圖像。顯然，人們隨著社會文化水平的提高，對圖像的視覺要求越來越高，我們已經不滿足于那些自然形態的圖像，更加注重復雜性、沖擊力和思維聯想等方面的表現。而數字化時代的到來，正好滿足了這種變化的需要。產生這一視覺需求應該有其主客觀兩方面的原因：從客觀上來看，走向多元化的視覺文化有一個不斷趨于完善和豐富的發展過程從主觀上來看。作為文化生產和消費的主體。人的視覺需求和欲望也有一個不斷提升的過程。

視覺圖像是信息傳播的網絡化、系統化。傳統的人類社會信息傳播主要依賴于語言——口耳相傳，或文字符號——即印刷載體來進行大范圍的傳播。即使出現了廣播與電視以后，某種意義上說也只是傳播形式的改變，其本質并未發生根本性的變化。而今天當我們使用數字技術后，情況發生了很大的改變。首先，是傳播媒介的變化，計算機及其網絡技術已經相當的普及，接觸媒介與使用媒介已成為社會交往的重要方式。其次，是傳播形式的變化，它不僅體現在現代信息傳播更為實時，同時也體現在動態、交互和虛擬現實等方面。例如，以多媒體形象出現的網絡融合了一切傳播技術，將電視、電信、電腦、電子消費品、出版和信息服務盡數納入了自己的世界。在這一虛擬世界里。現實、社會的消費主義價值觀以數字化形式得到了保存。這不僅意味著占有現實，更意味著對一種生活方式，乃至社會地位的象征性占有。

麥克盧漢對于媒體闡釋的精辟并不在于它的文化內涵。而在于他把媒介看作社會交往的技術媒介。按照他的觀點說，要用那些現代化的手段，有效地轉化和形成新的時空關系，重新建構公共生活和私人生活，重新建構社會關系和感覺方式。他的現代技術論不再是一種批判性的異化理論，技術已經被他看作是人類軀體和神經的有機擴展。

消費社會和視覺圖像的關系顯然是多層面的和互動的，并不存在單一的模式。在消費社會里，形象有其獨特的經濟價值，這種價值使形象可以創造新的視覺文化產業。例如廣告是一種以集中的形象、密集的視覺信息而著稱的商品經濟的產物，在今天已經取代了昔日藝術的功能：它將審美內容傳播進了日常生活。正如杰姆遜所說的：“后現代主義的全部特征就是距離感的消失”。在后現代消費性的視覺文化中，由于存在著視覺意義平面化和表層化的傾向，藝術本身成了觀眾的消費品，被其直接占有，電視、電影、攝影、廣告、時裝、網絡視聽、家居裝飾……這一切都和大眾的日常生活消費密切相關。視覺文化也正是深深扎根于大眾的社會消費才獲得了長足的發展。

最后，正如英國學者斯特里納所認為的：消費主義與媒介飽和是資本主義社會發展的核心。一旦建立起具有充分作用的資本主義生產體系，消費需求的增長就開始出現，然后人們就要獲得休閑，或在工作道德之外獲得消費道德。人們對消費的需要已經變得比生產更為重要。大眾媒介與消費主義一起引發了后現代特征。正是在這基礎上，消費社會與形象主導文化的關系顯露出來。形象與商品的內在聯系使得消費社會必然趨向于視覺文化。所以，視覺圖像在消費社會進一步向視覺文化消費產品轉化。