“史前期”放映業難以形成之初考

自從1896年電影傳人中國，中國便開始有了電影活動。而中國電影的歷史并不是從這開始的，中國電影的真正開始是從1905年的春夏之交北京豐泰照相館館長任慶泰為慶祝當時著名京劇表演藝術家譚鑫培的六十大壽而拍攝的戲曲片《定軍山》開始的。根據酈蘇元、胡菊彬等史家對中國無聲電影史的分期。我們把這以前的十年即1896年—1905年的這一段時期稱為中國電影的“史前期”。中國電影史料顯示，在這十年期間，中國先有了電影放映的歷史，但放映事業幾乎都是外國人創辦的，放映的都是外國人攝制的影片，直到1903年才有一位叫林祝三的中國人來放映外國影片。可以說，中國電影十年“史前期”，沒有自己真正意義上的電影放映業。就其原因。這跟電影本身以及當時的社會歷史背景有很大關系。

第一、科學技術是電影賴依生存發展的技術條件。

從電影的發明到正式誕生的歷程看。電影的產生是伴隨著世界科學技術的進步而出現的，是現代科學技術進步與發展的結晶，是西方工業文明的產物，是一種科技新成果，是一門技術。從電影膠片、電影攝影機到電影放映機以及膠片的沖印設備等的發明和進一步改進完善，樣樣都離不開科學技術。所以，科學技術水平的高低直接影響著電影的生存和發展。電影放映作為電影活動的一個環節，同樣離不開科技的支持。然而，十九世紀末二十世紀初的中國，是一個以小農生產為主的半封建半殖民地社會，生產力水平極為低下，科學技術十分落后。電影在這種情況下傳入中國，要在中國生存發展下去。談何容易。沒有科學技術的發展進步，電影生存發展將是十分困難的。當然，這不排除外來科學技術的進入帶來電影的發展的可能。縱觀“史前期”的十年電影史，恰恰是外來科技的進入帶來電影在中國的傳播和普及。當時的電影業，不管是攝制或放映。都是外國人創辦的，他們幾乎控制著整個中國的電影事業。只有極少數的一兩個中國人從事電影的出租和放映，而他們的影片都是外國人攝制的。放映設備也是從外國帶回來的。由于當時科學技術水平的極其低下，他們根本不可能攝制出中國人自己的影片來，當然更無法生產出電影設備和電影膠片來。“在很長的一段時間里，中國的電影放映只能靠外國片源為繼”，又如何能形成中國自己的電影放映業?

第二、社會經濟實力是電影贛依生存發展的經濟條件。

我們知道，電影是一門藝術。但它從誕生之日起就是一種商品，是供人們消費(觀看)的一種精神文化產品。既然是商品，那就具有了商品的屬性——經濟屬性。電影要生存要發展，就離不開經濟的支持。離開了經濟，電影將寸步難行，甚至也產生不了電影，經濟對電影來說就如同人體的血液。所以，一個國家。一個民族，一個歷史時期的社會經濟實力決定著電影的生存和發展。有了經濟，有了錢，我們可以生產、購買電影所需的所有設備和原材料，哪怕電影對我們來說是舶來品，我們可以買別人的，買外國的，甚至我們也可以搞自己的電影發明研究，拍自己的電影，放自己的電影，形成自己的電影業以及電影工業。然而，十年“史前期”的中國，學過中國近代史的人都知道，那時的中國是一個半封建半殖民地國家，由于清王朝的腐敗無能以及外國帝國主義的侵略擴張和掠奪，社會經濟實力十分贏弱，外國列強控制著國家的經濟命脈。在這樣的社會條件下，電影的生存環境是十分惡劣的，國家、民族、社會團體組織乃至個人根本沒能力來扶持和發展電影。這就決定了中國的電影事業是難產的。外國人控制著中國的電影事業，外國電影獨霸天下。在這十年期間，因為沒有強大的經濟實力。因為沒有錢，中國就只有可憐的電影放映的歷史，卻沒有形成自己的電影放映業，更別說電影制片業了。而美國早期電影放映業幾乎都是在美國大財團的支持下形成和繁榮起來的，以致才有了后來美國電影的飛速發展，迅速取代法國成為世界電影的中心。

第三、社會歷史人文環境是電影生存發展的社會條件。

十九世紀末，中國正處于半封建半殖民地社會。遭受著外國帝國主義列強侵略、屈辱和掠奪，而一部分有先見的中國人尋求救國救民的真理，學習西方先進的科學技術以及先進的思想和治國之策。在這種特定的歷史環境下，1896年。電影傳入了中國，社會各階層的觀眾以及電影的經營者和統治當局對電影都抱有各種不同的心態。但總的來說，人們對電影還是抱有一種好奇的心態，那時的電影還是一種登不得大雅之堂的屬于戲法、雜耍之類的洋玩意兒。觀看電影，完全出于新鮮、好奇，因此有人稱贊電影為“奇妙幻化，人物活動，惟妙惟肖，呼之欲出，眉為之飛。色為之舞”。但也有不少人對電影抱有狐疑的態度。據史料記載，二十世紀初。電影在北京放映時，很多人都不敢去看，只有那些“好奇與膽壯之人略敢一觀”。甚至有人因為當時放映的影片技術質量太差而出現的影片有時模糊不清使觀眾看后眼酸，認為是“西人收集人眼精華之法，常觀之必至于盲……力勸不可再看”。更有甚者乃是統治階層，1904年，慈禧七十壽辰英國公使進獻的電影在放映途中發生爆炸，慈禧認為不吉利，遂下令不得在宮中再放電影。大多數上層人士對電影不屑一顧，認為那只是下流社會低級趣味的東西，特別是一些影片的內容如《左右親嘴》、《水池嬉戲》、《撲地尋歡》等，更是與中國的傳統道德相悖，為當時中國的民俗所不容，大有傷風敗俗之感。于是統治階級出于統治的需要便制訂一系列條規來規限著電影的廣泛傳播。很顯然，在當時這樣一個彌漫著封建愚昧氣息。文化貧困，對于世界現代科技，現代文明幾乎一無所知的國家里，電影這種現代科技文明的產物能有一個好的生存發展空間嗎?即使是外國的電影，生存也是比較困難的。更何況中國。對于電影一無所有，一無所知，又怎能形成自己的電影放映業乃至電影業?以上這些因素都是制約電影的生存和發展的。由于社會歷史人文的影響，導致中國電影經過了漫長的十年“史前期”的醞釀，才有了第一部真正中國意義上的電影《定軍山》。

綜上所述，由于當時中國的政治、經濟、科技極度落后，現代文化十分貧乏，而且發展也極不平衡，人們沉浸于封建迷信當中，滿足于自己已有的文化傳統。作為外來的新生事物——電影。十年“史前期”，未能形成中國自己的電影業，只有放映的歷史，沒有放映業。這是當時中國的社會歷史條件決定的。這也符合新生事物傳播的普遍規律。正如著名電影史家李少白先生說過：“中國當時的社會性質——封建的、落后的、閉關鎖國的，決定了中國的電影歷史只能從外國人到中國來進行電影活動開始，這是可悲的，但卻無法避免，這就是歷史。”這也是歷史的必然。當然，中國電影放映業遲遲未能形成，這給后來中國電影的發展造成很大的影響，不但嚴重地阻礙了中國電影制片業的興起，同時也延緩了中國電影的發展速度。由于電影放映業不夠發達，中國電影工業至今未能成型。“史前期”放映業難以形成之初考

自從1896年電影傳人中國，中國便開始有了電影活動。而中國電影的歷史并不是從這開始的，中國電影的真正開始是從1905年的春夏之交北京豐泰照相館館長任慶泰為慶祝當時著名京劇表演藝術家譚鑫培的六十大壽而拍攝的戲曲片《定軍山》開始的。根據酈蘇元、胡菊彬等史家對中國無聲電影史的分期。我們把這以前的十年即1896年—1905年的這一段時期稱為中國電影的“史前期”。中國電影史料顯示，在這十年期間，中國先有了電影放映的歷史，但放映事業幾乎都是外國人創辦的，放映的都是外國人攝制的影片，直到1903年才有一位叫林祝三的中國人來放映外國影片。可以說，中國電影十年“史前期”，沒有自己真正意義上的電影放映業。就其原因。這跟電影本身以及當時的社會歷史背景有很大關系。

第一、科學技術是電影賴依生存發展的技術條件。

從電影的發明到正式誕生的歷程看。電影的產生是伴隨著世界科學技術的進步而出現的，是現代科學技術進步與發展的結晶，是西方工業文明的產物，是一種科技新成果，是一門技術。從電影膠片、電影攝影機到電影放映機以及膠片的沖印設備等的發明和進一步改進完善，樣樣都離不開科學技術。所以，科學技術水平的高低直接影響著電影的生存和發展。電影放映作為電影活動的一個環節，同樣離不開科技的支持。然而，十九世紀末二十世紀初的中國，是一個以小農生產為主的半封建半殖民地社會，生產力水平極為低下，科學技術十分落后。電影在這種情況下傳入中國，要在中國生存發展下去。談何容易。沒有科學技術的發展進步，電影生存發展將是十分困難的。當然，這不排除外來科學技術的進入帶來電影的發展的可能。縱觀“史前期”的十年電影史，恰恰是外來科技的進入帶來電影在中國的傳播和普及。當時的電影業，不管是攝制或放映。都是外國人創辦的，他們幾乎控制著整個中國的電影事業。只有極少數的一兩個中國人從事電影的出租和放映，而他們的影片都是外國人攝制的。放映設備也是從外國帶回來的。由于當時科學技術水平的極其低下，他們根本不可能攝制出中國人自己的影片來，當然更無法生產出電影設備和電影膠片來。“在很長的一段時間里，中國的電影放映只能靠外國片源為繼”，又如何能形成中國自己的電影放映業?

第二、社會經濟實力是電影贛依生存發展的經濟條件。

我們知道，電影是一門藝術。但它從誕生之日起就是一種商品，是供人們消費(觀看)的一種精神文化產品。既然是商品，那就具有了商品的屬性——經濟屬性。電影要生存要發展，就離不開經濟的支持。離開了經濟，電影將寸步難行，甚至也產生不了電影，經濟對電影來說就如同人體的血液。所以，一個國家。一個民族，一個歷史時期的社會經濟實力決定著電影的生存和發展。有了經濟，有了錢，我們可以生產、購買電影所需的所有設備和原材料，哪怕電影對我們來說是舶來品，我們可以買別人的，買外國的，甚至我們也可以搞自己的電影發明研究，拍自己的電影，放自己的電影，形成自己的電影業以及電影工業。然而，十年“史前期”的中國，學過中國近代史的人都知道，那時的中國是一個半封建半殖民地國家，由于清王朝的腐敗無能以及外國帝國主義的侵略擴張和掠奪，社會經濟實力十分贏弱，外國列強控制著國家的經濟命脈。在這樣的社會條件下，電影的生存環境是十分惡劣的，國家、民族、社會團體組織乃至個人根本沒能力來扶持和發展電影。這就決定了中國的電影事業是難產的。外國人控制著中國的電影事業，外國電影獨霸天下。在這十年期間，因為沒有強大的經濟實力。因為沒有錢，中國就只有可憐的電影放映的歷史，卻沒有形成自己的電影放映業，更別說電影制片業了。而美國早期電影放映業幾乎都是在美國大財團的支持下形成和繁榮起來的，以致才有了后來美國電影的飛速發展，迅速取代法國成為世界電影的中心。

第三、社會歷史人文環境是電影生存發展的社會條件。

十九世紀末，中國正處于半封建半殖民地社會。遭受著外國帝國主義列強侵略、屈辱和掠奪，而一部分有先見的中國人尋求救國救民的真理，學習西方先進的科學技術以及先進的思想和治國之策。在這種特定的歷史環境下，1896年。電影傳入了中國，社會各階層的觀眾以及電影的經營者和統治當局對電影都抱有各種不同的心態。但總的來說，人們對電影還是抱有一種好奇的心態，那時的電影還是一種登不得大雅之堂的屬于戲法、雜耍之類的洋玩意兒。觀看電影，完全出于新鮮、好奇，因此有人稱贊電影為“奇妙幻化，人物活動，惟妙惟肖，呼之欲出，眉為之飛。色為之舞”。但也有不少人對電影抱有狐疑的態度。據史料記載，二十世紀初。電影在北京放映時，很多人都不敢去看，只有那些“好奇與膽壯之人略敢一觀”。甚至有人因為當時放映的影片技術質量太差而出現的影片有時模糊不清使觀眾看后眼酸，認為是“西人收集人眼精華之法，常觀之必至于盲……力勸不可再看”。更有甚者乃是統治階層，1904年，慈禧七十壽辰英國公使進獻的電影在放映途中發生爆炸，慈禧認為不吉利，遂下令不得在宮中再放電影。大多數上層人士對電影不屑一顧，認為那只是下流社會低級趣味的東西，特別是一些影片的內容如《左右親嘴》、《水池嬉戲》、《撲地尋歡》等，更是與中國的傳統道德相悖，為當時中國的民俗所不容，大有傷風敗俗之感。于是統治階級出于統治的需要便制訂一系列條規來規限著電影的廣泛傳播。很顯然，在當時這樣一個彌漫著封建愚昧氣息。文化貧困，對于世界現代科技，現代文明幾乎一無所知的國家里，電影這種現代科技文明的產物能有一個好的生存發展空間嗎?即使是外國的電影，生存也是比較困難的。更何況中國。對于電影一無所有，一無所知，又怎能形成自己的電影放映業乃至電影業?以上這些因素都是制約電影的生存和發展的。由于社會歷史人文的影響，導致中國電影經過了漫長的十年“史前期”的醞釀，才有了第一部真正中國意義上的電影《定軍山》。

綜上所述，由于當時中國的政治、經濟、科技極度落后，現代文化十分貧乏，而且發展也極不平衡，人們沉浸于封建迷信當中，滿足于自己已有的文化傳統。作為外來的新生事物——電影。十年“史前期”，未能形成中國自己的電影業，只有放映的歷史，沒有放映業。這是當時中國的社會歷史條件決定的。這也符合新生事物傳播的普遍規律。正如著名電影史家李少白先生說過：“中國當時的社會性質——封建的、落后的、閉關鎖國的，決定了中國的電影歷史只能從外國人到中國來進行電影活動開始，這是可悲的，但卻無法避免，這就是歷史。”這也是歷史的必然。當然，中國電影放映業遲遲未能形成，這給后來中國電影的發展造成很大的影響，不但嚴重地阻礙了中國電影制片業的興起，同時也延緩了中國電影的發展速度。由于電影放映業不夠發達，中國電影工業至今未能成型。