淺談現(xiàn)代歌唱的藝術(shù)表演

[摘要]現(xiàn)代歌唱表演應(yīng)是視聽(tīng)合一的，既要有感人動(dòng)聽(tīng)的聲音形象，也要有優(yōu)美大方的舞臺(tái)表演。美好的歌唱與“身形兼?zhèn)洹钡奈枧_(tái)藝術(shù)表演相結(jié)合，才能使歌聲更加傳神，使表演更加形象化，從而才有更加感人的藝術(shù)魅力，這是歌聲與形象完美統(tǒng)一的結(jié)果。因此，舞臺(tái)表演是每一位從事歌唱事業(yè)的人都應(yīng)該認(rèn)真研究的問(wèn)題。

[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代歌唱 歌唱藝術(shù) 藝術(shù)表演

一、眼睛是心靈的窗戶

眼睛是心靈的窗戶，是傳達(dá)內(nèi)心情感最有表現(xiàn)力的工具。人的各種復(fù)雜的乃至細(xì)微的情感，都能通過(guò)眼睛表達(dá)出來(lái)，不同的眼神反映出不同的心態(tài)與情感。因此，在演唱時(shí)要特別注意發(fā)揮眼神的作用。歌唱者站在舞臺(tái)上演唱。首先眼睛要有神，用眼神與觀眾交流：用眼光示意景物的高低、遠(yuǎn)近：用眼睛表達(dá)不同的情感。透過(guò)眼睛傳神，把歌唱活了，唱出精、氣、神來(lái)，才能感動(dòng)觀眾、抓住觀眾的心。比如：歌曲《黃河怨》表現(xiàn)了一位被日本鬼子凌辱之后準(zhǔn)備投河自盡的中國(guó)婦女，以無(wú)比憤恨與悲痛之情控訴、揭露日本帝國(guó)主義在中國(guó)土地上犯下的滔天罪行。幾乎每位演員都會(huì)用悲痛欲絕的聲音去演唱這首作品。在唱到“寶貝啊。你死的這樣慘”時(shí)更是幾乎氣絕聲絕。但演員如果眼神不到位。沒(méi)有悲憤到眼淚就要滴下來(lái)得神態(tài)，對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)，就是只聽(tīng)到了悲痛而沒(méi)有看到悲痛，因而其藝術(shù)感染力就是不全面的。另一方面，即使在演唱時(shí)有了眼神的示意和表現(xiàn)，如果運(yùn)用不真切、不傳神，也不能達(dá)到良好效果。如有的演員在演唱藍(lán)天白云時(shí)，手指向前上方，眼神沿著手的方向迷迷茫茫地看。在唱到綠水時(shí)，就手心朝下不斷漂移，眼睛跟著看地上。如此膚淺而落俗的表演在當(dāng)今舞臺(tái)上是大有人在的，但是可以想象，用這樣的目光和觀眾交流，不僅不能傾倒觀眾，反而讓人莫名其妙，甚至讓人感到滑稽可笑，招人煩了。因此，作為歌唱者站在舞臺(tái)上。演唱好聲音是重要的，而準(zhǔn)確運(yùn)用眼神來(lái)抒情達(dá)意、感染觀眾也是重要的。

二、豐富的面部表情最能直接打動(dòng)觀眾的心

我國(guó)古代卓越的音樂(lè)家、詩(shī)人和思想家嵇康，在他的《聲無(wú)哀樂(lè)論》中說(shuō)：“夫喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、憎、慚、懼凡此八者。生民所以接物傳情，區(qū)別有屬，而不可溢者也”。這句話的意思是說(shuō)：大凡喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)憎、慚、懼這八種情緒，是人們用以接觸事物傳達(dá)情感，區(qū)別對(duì)待各種屬類(lèi)，而不可溢出范圍的。人的各種情感在產(chǎn)生時(shí)都會(huì)在面部有所表現(xiàn)。這就是表情。情生于內(nèi)而表于外，情感與表情直接相關(guān)，真實(shí)的情感和表情的表現(xiàn)是統(tǒng)一的，虛假的感情則表里不一，“皮笑肉不笑”“笑里藏刀”“笑面虎”均屬這一類(lèi)，人的感情不同，體現(xiàn)在面部的表情也應(yīng)該是各不相同的，例如哭和笑是兩種不同的感情，在面部的表情上自然反差很大。笑的時(shí)候，眉開(kāi)眼笑。嘴角朝上咧開(kāi)，面部肌肉舒展、開(kāi)朗、顯得興高采烈：哭的時(shí)候，愁眉苦臉，嘴角下撇。面部肌肉痙攣，抽搐、顯得痛苦悲哀。歌唱演員站在舞臺(tái)上，表達(dá)歌曲中的情感，一定要從面部表情上有所體現(xiàn)，要敢做“戲”，敢表演，是什么樣的感情就要有什么樣的表情。感情不同，表情也不同，要使面部表情豐富。因此，根據(jù)歌曲內(nèi)容表達(dá)情感的需要來(lái)訓(xùn)練自己的表情是歌唱表演的基本功之一。歌唱演員在舞臺(tái)上面部表情的表演，要掌握貼切、真實(shí)、自然的要領(lǐng)，切不可矯揉造作。要貼切，就要表里如一。唱《漁光曲》，不能是“眉開(kāi)眼笑”的表情：唱《一杯美酒》時(shí)就不能是“愁眉苦臉”的表情。否則，表里不一、缺乏真實(shí)感的表演，勢(shì)必給歌唱藝術(shù)的感染力帶來(lái)不良的影響，甚至引起觀眾的反感。

三、形體動(dòng)作和手勢(shì)是情感表達(dá)的無(wú)聲語(yǔ)言

歌唱演員站在舞臺(tái)上，首先要使人感覺(jué)這個(gè)演員落落大方，精氣十足，毫無(wú)拘謹(jǐn)之感。而不能把生活當(dāng)中的那種懶散、隨便的作風(fēng)帶到舞臺(tái)上，要時(shí)刻注意自己的形體動(dòng)作和手勢(shì)與情感表達(dá)、塑造人物形象密切相關(guān)。因?yàn)椋误w動(dòng)作和手勢(shì)是人類(lèi)的一種無(wú)聲語(yǔ)言，它不僅能夠幫助表演、渲染氣勢(shì)，而且其本身也有深刻的內(nèi)涵，不同的體態(tài)有不同的含義。如演唱?dú)鈩?shì)磅礴的歌曲時(shí)，就應(yīng)該精神飽滿，昂首挺胸，雙臂張開(kāi)，給人一種恢弘的氣勢(shì)：演唱緩慢、寬廣的歌曲時(shí)就應(yīng)深情地，形體和肢體展現(xiàn)一種安靜、定格的感覺(jué)給觀眾：身體虛張。雙手打開(kāi)表示氣勢(shì)漸強(qiáng)，合攏表示漸弱，身體重心略往前傾、手掌朝上，胸前托舉，多表示尊敬之情。但是，歌唱的形體和肢體動(dòng)作是輔助歌唱的一種手段。他們和歌聲一樣，要發(fā)自內(nèi)心，所謂“情動(dòng)于中而形于外”，就是說(shuō)一切歌唱的外部形體動(dòng)作，都來(lái)源于內(nèi)心的感受，都從作品的內(nèi)容和情感出發(fā)。而不應(yīng)在外型上故作姿態(tài)，無(wú)目的地亂動(dòng)，這一點(diǎn)也是每個(gè)演員在表演過(guò)程中應(yīng)特別注意的問(wèn)題。

總之。歌唱藝術(shù)作為一門(mén)集視、聽(tīng)于一體的綜合藝術(shù)，演唱者良好的舞臺(tái)表演是其歌唱綜合能力的反映，而這種綜合能力體現(xiàn)在美好的聲音、優(yōu)美得體的動(dòng)作及眼神和面部表情等多方面，因此，歌唱演員在歌唱發(fā)聲方面朝著更高境界努力是十分重要的，而在歌唱表演的綜合能力上不斷完善自己卻是萬(wàn)分重要的。