在審丑中狂歡

關(guān)鍵詞:殘雪早期小說(shuō) 審丑意識(shí) 狂歡

摘 要:殘雪早期小說(shuō)高舉反理性反傳統(tǒng)的大旗，在意與象巧妙的結(jié)合中傳達(dá)出一種審丑狂歡，為世人呈現(xiàn)出一個(gè)高度變形的異己性世界#65377;

二十世紀(jì)八十年代中后期，受西方現(xiàn)代派小說(shuō)的影響，中國(guó)小說(shuō)界出現(xiàn)了一批藝術(shù)上極具審丑意識(shí)的作家#65377;他們高舉反理性反傳統(tǒng)的大旗，宣稱(chēng)“寧可做象征主義者或精神失常，也不愿降格以求，膽小如鼠”，為此，他們?cè)谛≌f(shuō)文本中把客觀實(shí)在性進(jìn)行強(qiáng)行的改造和破壞，幻化為一種純主觀的視像現(xiàn)實(shí)，向世人呈現(xiàn)出一個(gè)高度變形的異己性世界#65377;殘雪便是其中的杰出代表，她早期所創(chuàng)作的超現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)在中國(guó)當(dāng)代文壇可以說(shuō)是一種奇異的存在#65377;在她的這些小說(shuō)文本中，她所描繪的世界總是被先驗(yàn)地規(guī)定為荒誕的#65380;難以捉摸的，甚至是不可理喻的，大量丑的意象充斥文本當(dāng)中，在意與象巧妙的結(jié)合中傳達(dá)出一種狂歡般的審丑情緒，反映了作家一種有如瀕臨世界深淵的生存感受#65377;

在文學(xué)創(chuàng)作中滲入審丑意識(shí)在我國(guó)并非是殘雪的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)，新月派詩(shī)人聞一多早幾十年就發(fā)現(xiàn)其給文學(xué)帶來(lái)的豐厚價(jià)值，他早年創(chuàng)作的詩(shī)歌《死水》就堪稱(chēng)是文學(xué)審丑方面的一座里程碑，至今令世人折服#65377;而建國(guó)后文學(xué)中的審丑意識(shí)被充分地挖掘出來(lái)則是出現(xiàn)在“文革”結(jié)束以后的新時(shí)期#65377;當(dāng)時(shí)由于“文革”在政治上登峰造極的畸形發(fā)展，破壞了整個(gè)社會(huì)和諧生存的理想圖式，因此，進(jìn)入新時(shí)期以后，一些“傷痕小說(shuō)”與“反思小說(shuō)”中就開(kāi)始出現(xiàn)審丑意識(shí)，它們?cè)跉v史與現(xiàn)實(shí)的穿行中詮釋了過(guò)去那段慘不忍睹的歲月以及對(duì)人們所產(chǎn)生的巨大傷害#65377;但遺憾的是，受歷史的局限，當(dāng)時(shí)審丑意識(shí)還不具備自身獨(dú)立的審美意義，這些小說(shuō)文本對(duì)丑的理解還處于一個(gè)較為低級(jí)的層次，采取的基本上是一種現(xiàn)實(shí)主義手法，而缺乏對(duì)審丑美學(xué)進(jìn)行形而上的有力開(kāi)掘，從而導(dǎo)致審丑意識(shí)只能匍匐在審美大廈的底層，僅僅停留在對(duì)那一段歷史浩劫的現(xiàn)實(shí)主義批判上，而難以駕馭一種超現(xiàn)實(shí)主義的手法去完全暴露那個(gè)霉?fàn)€世界里的人性陰暗，這樣，這些小說(shuō)文本也就無(wú)法登上審美的天梯，踏上一個(gè)更高的境界，文本本應(yīng)具有的豐富內(nèi)涵因此而遭到較大的損傷#65377;

然而，隨著殘雪超現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的出現(xiàn)，文學(xué)中的審丑意識(shí)開(kāi)始發(fā)生了質(zhì)的改變，出現(xiàn)了一種新的氣象，開(kāi)始具備了自身獨(dú)立的審美價(jià)值#65377;在殘雪的這些小說(shuō)文本中，她憑借其思想上特有的敏銳，用一種變化多端#65380;怪誕離奇的丑的意象，演繹出了生命哲學(xué)極力探索的一個(gè)終級(jí)命題:生存即荒謬#65377;從畸形的社會(huì)到畸形的家庭，再到畸形的個(gè)人，靈魂深處充斥的到處都是血腥#65380;混亂#65380;骯臟#65380;孤獨(dú)這些滿目瘡痍的字眼;老鼠在陰溝橫行，蜘蛛在四處懸網(wǎng)，白天跌進(jìn)糞坑，吃飯嚼到屎塊，香腸塞進(jìn)糞便……這些被置換壓縮過(guò)的令人作嘔的丑的意象在她的小說(shuō)文本中以無(wú)休止的外象不斷地進(jìn)入到了讀者的視野#65377;這是一個(gè)陰暗與恐怖無(wú)處不在的生存世界，它們以一只無(wú)形之手牢牢地把人圍困夾擊起來(lái)，人們只能身居在這些丑惡意象的陰翳下再也找不到任何光明#65377;殘雪不僅如此肆意地宣泄著她的審丑情緒，而且還把這些丑的意象的范圍廣泛地?cái)U(kuò)展#65377;有時(shí)讓令人惡心的東西堆砌在一起，從窗玻璃上沾滿了蠅屎，到窗外飛進(jìn)一大群天牛，從樹(shù)上飄落一堆金龜子，到石板路上爬滿了數(shù)不清的小毒蛇等等，以大面積丑的意象的展示暴露出人世間赤裸裸的丑惡;有時(shí)它又集中對(duì)讓人感覺(jué)恐怖的牙齒意象進(jìn)行刻意的描寫(xiě)，從《曠野》中的丈夫發(fā)出咯咯的牙齒聲音，到《公牛》中的老關(guān)做夢(mèng)時(shí)都呲著牙說(shuō)話，從《天窗》里的“我”竟然從腳下聽(tīng)到牙齒的磕碰聲，到《蒼老的浮云》虛汝華的丈夫發(fā)現(xiàn)家具上到處都留下妻子的牙齒印，這種對(duì)牙齒意象的描寫(xiě)都讓人讀后產(chǎn)生一種陰森森的后怕感覺(jué)，感覺(jué)隨時(shí)都有被吃掉的危險(xiǎn)，表現(xiàn)出在被扭曲的人際關(guān)系的壓力下，人們自身難以克制的一種病態(tài)狂以及家庭內(nèi)部不可挽回的分裂;陰濕寒冷現(xiàn)象上的繁筆也是殘雪在小說(shuō)文本中刻上的極其飛揚(yáng)的一筆，從脊背淋濕處結(jié)出一片冰殼，到母親的手像冰過(guò)一樣朝下滴水，從“我”的腦袋都被雨水泡腫到雨刮進(jìn)窗內(nèi)打濕衣服，這種陰濕寒冷的世界不僅把人禁錮在一個(gè)封閉的環(huán)境里而取消了其合法的自主性，而且在它的步步逼視下人只能走向了生命無(wú)邊的空洞#65377;丑惡的環(huán)境#65380;隔膜的人際關(guān)系就這樣毫不留情地把人扔進(jìn)了空蕩蕩的荒原，陷入到一種原始的恐怖與不安的情緒中作毫無(wú)意義有如困獸般的掙扎#65377;在殘雪的經(jīng)典小說(shuō)文本《山上的小屋》中，我們可以看到這樣一個(gè)場(chǎng)景:木皮作頂?shù)男∥堇铮拔摇本o縮其中，殫精竭慮地想關(guān)緊門(mén)窗，可外面老是有人讓“我”不得安寧，他們要么在墻上挖開(kāi)一個(gè)窟窿，要么把門(mén)撞得砰砰作響，于是，“我”在窗戶上釘了柵欄，但外面的人卻到窗子底下竊竊私語(yǔ)，商量著如何進(jìn)一步實(shí)施謀害，或者，在離屋子不遠(yuǎn)的什么地方弄出奇怪的聲響，讓我聽(tīng)得心驚肉跳，甚至非人的意象也加入進(jìn)來(lái)，有時(shí)是一頭公牛用角捅穿板壁，有時(shí)是一團(tuán)團(tuán)濃霧悄悄地彌漫進(jìn)屋#65377;小屋本是夢(mèng)幻中自我心靈的安全寓所，但是在各種丑惡的侵襲下，最終當(dāng)我爬上山，小屋卻不見(jiàn)了，這就是隱喻出人渴求的精神家園的虛幻性，靈魂只能在這種隔膜和冷漠無(wú)根中飄搖流浪#65377;在殘雪看來(lái)，世界除了丑陋陰暗骯臟之外，不存在任何精神光彩照人的地方，因此，人性的黑暗必然導(dǎo)致世界的對(duì)抗，這種對(duì)抗性不僅僅表現(xiàn)在一般的人際關(guān)系中，即使是親情關(guān)系，有時(shí)透露出的也是一種吃人的殘酷#65377;在《山上的小屋》中，“我”被家人們窺視的眼光所包圍，“她正惡狠狠地盯著我的后腦勺，我感覺(jué)得出來(lái)，每次她盯住我的后腦勺，我頭皮上被她盯的那塊地方就發(fā)麻而腫起來(lái)”，父親則每夜變成狼群中的一只，繞著房子奔跑，發(fā)出凄厲的嚎叫;在《霧》中，哥哥們發(fā)瘋一樣地對(duì)“我”吼叫;“我”在《山上的小屋》里躲進(jìn)房間，在《霧》中則縮進(jìn)衣柜，可見(jiàn)，這些丑陋的環(huán)境對(duì)人性的戕害達(dá)到了何種地步#65377;可以說(shuō)殘雪這些進(jìn)行審丑狂歡的小說(shuō)文本就是一部人類(lèi)生存狀態(tài)的現(xiàn)代版寓言，它暗示出在精神焦慮中一點(diǎn)點(diǎn)自我毀滅是人類(lèi)共同的無(wú)法擺脫的宿命#65377;

作為傳達(dá)人性話語(yǔ)的代表，殘雪在創(chuàng)作過(guò)程中完全追隨自己的感覺(jué)，把過(guò)去的那段荒誕的歲月不斷進(jìn)行累積與發(fā)酵，一旦尋找到疏導(dǎo)的渠道，各種心理感受與情緒體驗(yàn)便能化為有形的物境與物感曲折地傳達(dá)出來(lái)，以一種反常的超現(xiàn)實(shí)物化賦予了她的小說(shuō)一種形而上的魅力#65377;殘雪曾說(shuō)，她的作品“可惜一般人難解其中的妙處，大家的腳跟都站在所謂‘現(xiàn)實(shí)’的小圈子里，視線自然難以達(dá)到某個(gè)隱蔽的地方#65377;在那個(gè)地方，作者在進(jìn)行著自認(rèn)為是最真誠(chéng)的人生表演”#65377;這“一般人難解其中的妙處”就在于殘雪在小說(shuō)文本中使用了大量的丑的意象，并使用了如夢(mèng)幻者敘述夢(mèng)境的方式，以致文本全篇都籠罩在一種極富神秘色彩的陰沉基調(diào)中#65377;因此，對(duì)殘雪小說(shuō)的理解絕不能只“腳跟都站在所謂‘現(xiàn)實(shí)’的小圈子里”，我們必須超越她小說(shuō)文本中丑的意象，達(dá)到一種形而上的領(lǐng)悟，才能在夢(mèng)魘世界與現(xiàn)實(shí)人生的交匯中，發(fā)現(xiàn)一種晦暗的世情與人生，在反常情緒被物化成一個(gè)個(gè)離奇可怖的丑的意象里，去探索殘雪在作品中的“最真實(shí)的人生表演”#65377;

當(dāng)殘雪在她的作品中營(yíng)造了大量的丑的意象并對(duì)其進(jìn)行毫無(wú)顧忌的審丑狂歡時(shí)，我們同時(shí)也不能否認(rèn)殘雪是在以一種嚴(yán)肅認(rèn)真和充滿思考的態(tài)度對(duì)待生活#65377;在殘雪看來(lái)，文學(xué)創(chuàng)作如果把臆想#65380;夢(mèng)魘#65380;幻覺(jué)#65380;丑陋等都排除在外，那么作品在解剖人生#65380;直面生活時(shí)就難以達(dá)到一定的深度，藝術(shù)上也會(huì)缺少一種靈動(dòng)的非凡的力量，因?yàn)椤八囆g(shù)是發(fā)掘意識(shí)和潛意識(shí)的工作，也就是用活的語(yǔ)言來(lái)構(gòu)夢(mèng)，依靠非凡的壓縮和移植，將心中所有的對(duì)立的錯(cuò)綜的心理力量和沖突的感情加以調(diào)遣，促使那處于緊張或敵視，近在咫尺或相距遙遠(yuǎn)而似乎永不相干的各方面直接面晤”#65377;殘雪就是這樣拓展自己作品的藝術(shù)空間，為新時(shí)期文學(xué)在審丑意識(shí)上樹(shù)立了一個(gè)新的典范#65377;

(責(zé)任編輯:呂曉東)

作者簡(jiǎn)介:周冬梅，井岡山學(xué)院人文學(xué)院講師，主要從事文化傳播研究#65377;

參考文獻(xiàn):

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