談《詩經(jīng)》愛情詩中女性的美

關(guān)鍵詞：《詩經(jīng)》 愛情 女性 美的展示 價(jià)值

摘 要：《詩經(jīng)》中對(duì)女性形象的刻畫主要是通過描寫其在愛情生活中的表現(xiàn)來完成的?！对娊?jīng)》愛情詩中的這些女性既有外在的美，更有品德的美和性情的美。她們的品德美主要表現(xiàn)在賢淑、對(duì)愛情的執(zhí)著和愛情理想的純潔;她們的性情美主要表現(xiàn)在個(gè)性的率真和大膽潑辣。她們的美具有極高的審美價(jià)值。

我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》開辟了中國文學(xué)抒情詩的先河，其中的愛情詩猶如原野中一股清新的風(fēng)，令人心曠神怡，更如一株帶露的春草，蓬勃鮮亮。這些愛情詩主題的揭示主要是通過對(duì)一系列女性形象的刻畫來完成的?！对娊?jīng)》中的女子盡管性格各異，但在愛情的追求與表白上都一樣主動(dòng)、熱烈、真摯、大膽，她們是中國古典文學(xué)畫廊里最有血有肉有質(zhì)感的女性形象。她們的美具體表現(xiàn)在以下三方面：

一、形象的美

在愛情活動(dòng)中，人類習(xí)慣于把自己的情愛變成一個(gè)審美化的過程，在精神上、心理上得到美的享受。人體的外形被作為最直接的審美對(duì)象，在《詩經(jīng)》中比比皆是。最常見的是正面描寫主人公的美，如《碩人》中對(duì)莊姜的描寫：“手如柔荑，膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”;《有女同車》中對(duì)孟姜的刻畫：“有女同車，顏如舜華，將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都。”更有“桃之夭夭，灼灼其華”之句—— 用“花”來比喻姑娘的美艷。其次是側(cè)面描寫女性的美，如《關(guān)雎》中的“窈窕淑女，君子好逑”，只寫她的形態(tài)美，至于說長得怎么樣就不得而知，但從小伙子的表現(xiàn)看，她肯定是窈窕貌美，同時(shí)還賢淑端莊。如果女主人公沒有這樣的才貌，怎會(huì)令小伙子輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不能寐呢?又怎會(huì)讓他使出吹拉彈唱的渾身解數(shù)來取悅這個(gè)女子呢!《蒹葭》中的伊人，更具朦朧、飄逸的美，在秋水迷蒙的清早，水天一色，茫茫蘆葦在秋風(fēng)吹拂下輕輕搖曳，伊人的倩影仿佛一會(huì)兒在岸邊，一會(huì)兒在水中央，令男子“溯洄從之”“溯游從之”，女主人公的美可見一斑。

二、品德的美

在愛情活動(dòng)中，外在美是第一位的，但第一位并不是最重要的，如果沒有賢德，再美好的容顏也是枉然?！对娊?jīng)》愛情詩中女子品德的美有三個(gè)方面的表現(xiàn)。

一是“淑”?！笆?，善也”(孔穎達(dá))，有才德、善良之意?！囤L(fēng)#8226;燕燕》有“仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身”之句，意思是仲氏為人真可靠，她的心地多厚道，既溫柔又和藹，謹(jǐn)慎又周到?！稏|門之池》有“彼美淑姬，可與晤歌”“彼美淑姬，可與晤語”“彼美淑姬，可與晤言”之句，表達(dá)了男子對(duì)美麗女子的贊美、懷念，他所懷念思慕的女子是具有美德的，她也應(yīng)該是善解人意的，否則怎么可以做男子精神上的知音呢?再如《氓》中的女子，在氓向她求婚以后，她非常重視，分手時(shí)，把男子送了一程又一程，“送子涉淇，至于頓丘”，多么含情脈脈;“將子無怒，秋以為期”，又是多么婉轉(zhuǎn)。這里顯示出女子的忠厚、善良的品格和對(duì)愛情的純真向往。分別以后又盼望氓的到來，當(dāng)“既見復(fù)關(guān)”，則“載笑載言”，并要求“以爾車來，以我賄遷”， 結(jié)婚以后，女子則天天早起晚睡，操持家務(wù)，并希望與丈夫白頭偕老。同樣顯示該女子的純真忠厚的品格。

二是對(duì)愛情的執(zhí)著。結(jié)婚之前，她們勇敢地追求應(yīng)屬于自己的愛情。《柏舟》中的女子向母親說“髡彼兩髦，實(shí)維我儀”，那額前兩邊披著頭發(fā)的人，無論從人品和感情上說，都是她理想的伴侶，因此“之死矢靡它”——寧死也決不嫁他人。《王風(fēng)#8226;大車》中“豈不爾思，畏子不敢”，“豈不爾思，畏子不奔”，女子斥責(zé)男子：不是我不思念你，怕的是你不敢和我私奔?！氨y則異室，死則同穴。謂予不信，有如眤日?！被钪剑煌?，死了呀，該合葬，你要說我是撒謊，天上的太陽明亮亮！山盟海誓還不夠，還要對(duì)著太陽發(fā)誓，感情是何等真摯，反抗是何等的強(qiáng)烈！

結(jié)婚以后她們對(duì)家庭、丈夫充滿癡情。如閨怨詩《王風(fēng)#8226;君子于役》勾畫了思婦的一片癡情，通過“不知其期”、“不日不月”、“曷至哉”、“茍無饑渴”反映其對(duì)遠(yuǎn)征親人的關(guān)心、憂慮及思念之情。接著以 “雞憩于塒，日之夕矣，羊牛下來，君子于役。如之何勿思”這種自然界的微妙變化來烘托自己凄涼、孤單的心境?！吨苣?8226;卷耳》中女主人公在一次采摘卷耳時(shí)突然想起遠(yuǎn)役的丈夫，竟再無心思采那卷耳菜。她設(shè)想其丈夫翻山越嶺，眺望家鄉(xiāng)，旅途勞瘁，飲酒遣愁;設(shè)想他的馬病了，仆夫也病了。這種牽掛源于她對(duì)丈夫深切的思念和對(duì)丈夫深深的愛?！缎l(wèi)風(fēng)#8226;伯兮》中的女主人公因思念丈夫即使頭痛也心甘：“自伯之東，首如飛蓬，豈無膏沐?誰適為容!其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾!”表現(xiàn)了思婦對(duì)丈夫深厚而忠貞的愛情。

三是愛情理想的純潔。《詩經(jīng)》時(shí)代人們依水而居，生產(chǎn)活動(dòng)大都在河畔進(jìn)行，男男女女在田野里、小溪畔勞作、游玩的時(shí)候，不經(jīng)意間愛情之花就萌芽了。他們的愛情建立在勞動(dòng)中，建立在兩情相悅的基礎(chǔ)上，隨手掐的一根茅草，順手捋的一把花椒，剛剛獵到的一頭小野鹿都可成為浪漫愛情的載體和幸福的寄托。“靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異，匪女之為美，美人之貽?！惫媚锖托』镒蛹s會(huì)，姑娘送給他一支白茅草，小伙子喜不自禁，夸贊這白茅草太美了，因?yàn)檫@是美人送的。“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也?！蹦闼徒o我木瓜，我送給你佩玉，是回報(bào)嗎？ 不，是為了我們的感情好呀！ 真是情深意長。木瓜是果實(shí)的代名詞，瓊琚則是男子佩帶的玉佩，彼此一交換，就訂下了終身。在《詩經(jīng)》中，男女愛情不是靠貴重的禮物來催生的，以女性為主體的愛情活動(dòng)充滿了真善美，是人們純真本性的體現(xiàn)。她們的存在是對(duì)充滿物欲、以金錢為婚姻先決條件的商品時(shí)代的諷刺，今天讀起來，只能徒生對(duì)先民愛情生活的向往。

三、性情的美

一是真率的美。在《詩經(jīng)》愛情詩中女性主動(dòng)爭取愛情的居多，這與她們真率的性格密切相關(guān)，正是這種性格呈現(xiàn)的美，使她們具有人性美的非常魅力。如《召南#8226;野有死麕》中的少女因?qū)ΛC人有好感，她就趁機(jī)挑逗，少女說慢慢走輕輕走，不要驚動(dòng)那黃狗。姑娘的憨昵之語盡顯其性格之真率!《召南#8226; 摽有梅》中的大齡女子向意中人坦率地表示：“求我庶士，迨其吉兮”——你趕快抓緊時(shí)間吧，別錯(cuò)過了良辰吉日。感情熱烈，充滿期盼?！讹L(fēng)雨》寫情人相見的快樂，“既見君子，云胡不夷？”“既見君子，云胡不瘳？”“既見君子，云胡不喜？”——見到情人有什么不如意，有什么病不好，有什么不喜歡？ 何等坦誠真摯的愛!

二是大膽潑辣的美。在這些愛情詩中，女性形象最傳神，盡顯大膽潑辣的美。首先是女性語言比男性語言直率、大膽，如《鄭風(fēng)#8226;褰裳》寫一少女告誡她那自負(fù)的戀人：“你如果多情地想念我，就該提起衣裳涉水過溱(洧)河。你如果不想念我，難道就沒有別人嗎?”這個(gè)姑娘說話不繞彎子，直來直去，把自己的一顆熾熱滾燙的心和盤托出。特別是最后一句：“狂童之狂也且!”——傻小子你真傻啊!更表現(xiàn)出她對(duì)戀人的親昵和姑娘的率真。其次是女子無論在舉止或態(tài)度上都很主動(dòng)、大方，充滿著個(gè)性張揚(yáng)，洋溢著生命的活力。如《溱洧》詩中寫春水漸漲，男女拿著蘭草準(zhǔn)備春游，女主動(dòng)提出：“去看看吧！ ”士曰：“已經(jīng)看過了。”女再勸誘士曰：“再去看看吧，洧水的岸邊實(shí)在寬廣而又歡樂。”于是士應(yīng)邀前往。《君子陽陽》：“君子陽陽，左執(zhí)簧，右招我由房，其樂只且！”男子左手拿笙簧，右手招我去游玩，兩人笙簧悠悠，豈不快哉！ 《東門之枌》寫子仲家的姑娘在白榆、櫟樹下翩翩起舞。男子聽到后，便“市也婆娑”，欣然而往，跳著跳著，男子夸女子“視爾如荍”，女子聽后大悅， “貽我握椒”。第三是盡管她們有的也成了被拋棄、被同情的對(duì)象，但她們往往能自己救自己。如《氓》中的女子知道丈夫變心以后，態(tài)度剛強(qiáng)果斷，而無乞憐之意：“信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉!”山盟海誓明明朗朗，沒想到你反復(fù)無常。反復(fù)無常沒料想，算了吧又怎么樣!不行就拉倒，態(tài)度滿不在乎。有的雖然也受壓迫、阻撓，但她們不是逆來順受，聽?wèi){命運(yùn)的安排，而是奮起抗?fàn)??！栋刂邸分心俏簧倥辉嘎爮母改傅陌才?，誓死要與心愛的人在一起，表示“之死矢靡它(慝)”。

四、她們美的價(jià)值所在

1.她們的愛情生活是女性愛情理想的寄托。

與古典文學(xué)中其他女子的愛情相比，《詩經(jīng)》愛情詩中的女性雖然也有彷徨、痛苦、哀傷，雖然最終的結(jié)局大致相同，或幸福和睦，或終被拋棄，但她們追求愛情的過程卻不一樣。古典文學(xué)中最值得尊敬的也不過是敢于為自己的愛情和幸福而斗爭的形象，如崔鶯鶯、杜麗娘。杜麗娘的價(jià)值也不過是“第一次看見了真正的春天，也第一次發(fā)現(xiàn)自己的生命是和春天一樣美麗”( 徐朔方語)，而《詩經(jīng)》中的女性在爭取愛情的過程中，讓青春之花開得絢爛多彩，她們在隴畔、溪旁、林間收獲著蓬勃的愛情，她們的愛情如春天般燦爛。《詩經(jīng)》中這種原生態(tài)的愛情之歌，里面沒有被賦予更多的內(nèi)涵，而只有愛情主體之間的兩情相悅和生命本能的渴望，男女相戀輕松自然，既不偷偷摸摸，也不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，自然而真實(shí)，充滿了美感。而后世的一些文學(xué)作品則顯得矯揉造作，要么是《牡丹亭》所寫的夢的相愛，要么是《倩女離魂》里魂的追隨，更多的是風(fēng)流士子留戀風(fēng)塵女子，或把人類對(duì)自由美好的愛情的向往借人與花妖狐媚的相戀表現(xiàn)出來。即使正常的男女之戀此時(shí)也變得復(fù)雜而虛偽，失卻了它應(yīng)有的生命力和激情，如《紅樓夢》中司棋與表兄的幽會(huì)、《西廂記》中鶯鶯與張生的偷歡，與《詩經(jīng)》中純潔、天真的愛情相比，顯得矯情造作而蒼白!特別是《詩經(jīng)》之后的很多文學(xué)作品里面的女性失卻了自我和尊嚴(yán)，沒有意志，沒有思想。正如舒蕪曾談到的，古典文學(xué)中的女性要么是被侮辱、被損害、值得同情的對(duì)象，如劉蘭芝、杜十娘;要么是供侮辱、供蹂躪的對(duì)象，如宮體詩、艷體詩的主角;要么是以受侮辱、受蹂躪為樂為榮的卑賤污濁的形象，如《金瓶梅》里的女性。即使偉大作品《紅樓夢》中那些美麗、聰明、有見識(shí)的女性，也沒有享受到追求轟轟烈烈的愛情的幸福，無法品嘗愛情醇美的漿液。林黛玉雖有強(qiáng)烈的愛情向往，但她面對(duì)的只是“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”“不知風(fēng)雨幾時(shí)休，已教淚灑紗窗濕”的凄涼長夜。另外，青春守寡的史湘云、李紈，遠(yuǎn)嫁的探春，出嫁一年便被丈夫折磨而死的迎春，悲觀絕望、青春出家的惜春，跳井而死的金釧，撞壁而死的司棋等等，她們無一能逃脫悲劇的命運(yùn)?！都t樓夢》里女性的青春之花開得毫無生機(jī)，寶黛釵的愛情雖然讓人為之動(dòng)容，但他們的愛情之花也只能在大觀園的高墻內(nèi)開放。

2.她們的形象是對(duì)男尊女卑社會(huì)的有力挑戰(zhàn)。

《詩經(jīng)》中的女子是那樣熱情，充滿了青春的朝氣，在愛情活動(dòng)中經(jīng)常處于主動(dòng)的地位，她們追求婚姻的自由平等。如《褰裳》中的女子就大膽地戲謔她的戀人，感情真率，人格自尊;《靜女》中的女子與男子約會(huì)時(shí)故意躲躲藏藏，讓男子急得發(fā)慌，最后女子贈(zèng)他一棵草，男的當(dāng)塊寶?！栋刂邸分械呐雍屠畎椎摹堕L干行》中的“低頭向暗壁，千喚不一回”的少婦更有著天壤之別。

3.她們的存在豐富了中國人的感情生活。

她們的形象使人們在幾千年的封建倫理道德的桎梏中感受到一點(diǎn)人性的真諦，沐浴幾縷愛情的光輝，“東門之栗，有踐家室。豈不爾思，子不我即”(《鄭風(fēng)#8226;東門之眥》)，女主人公如此率真大膽地向戀人表露心跡;“一日不見，如三月兮” (《王風(fēng)#8226;采葛》《鄭風(fēng)#8226;子衿》)，女子如此坦率、勇敢地宣泄自己的生命欲望;《邶風(fēng)#8226;柏舟》中的女子更以己之單，反抗群小，是那么堅(jiān)強(qiáng)而勇敢。她們追求愛情是那樣的熱烈、執(zhí)著、純真、大膽?！对娊?jīng)》之后很少看到愛情理想如此大膽而健康的女性形象。

總之，《詩經(jīng)》愛情詩中這些美麗的女性，如一支支火紅的帶刺的野玫瑰，她們吟唱著多彩的愛情之歌，張揚(yáng)著富有魅力的個(gè)性，穿越兩千多年的時(shí)空向我們款款走來，她們豐富了我們的人文情懷，使我們驚奇地發(fā)現(xiàn)兩千年前居然有這么一群女性那么大膽地追求真愛，盡享愛情的甘甜!

（責(zé)任編輯：古衛(wèi)紅）

作者簡介：石俊霞(1968- ），河南漯河人，河南漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，主要從事中國古典文學(xué)及人文素質(zhì)教育研究工作。

參考文獻(xiàn)：

[1] 金啟華.詩經(jīng)全譯[M]. 南京：江蘇古籍出版社，1990.

[2] 舒蕪.《紅樓夢》前言[J].長沙：岳麓書社，1987.

[3] 張國際.《詩經(jīng)》愛情詩中女性形象的悲劇色彩[J].美與時(shí)代，2005，（1）下.

[4] 吳廣義.《詩經(jīng)》愛情詩在中國文學(xué)史上的特殊地位和影響 [J].陰山學(xué)刊， 1995，（2）.

[5] 衛(wèi)厚生.自由與忠貞：古老的愛情主題——《詩經(jīng)》中的愛情詩[J]. 山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1997，（1）.

[6] 董常保.淺論《詩經(jīng)國風(fēng)》中愛情詩的分類[J].呂梁高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2003，12.第19卷第4期.