透過愛情看《鄉村愛情》

電視劇《鄉村愛情》于二〇〇六年九月底在中央電視臺第一頻道首播后，備受全國廣大電視觀眾的喜愛，并在央視其他頻道和許多地方電視臺迅速復播。這是一部反映農村青年愛情、婚姻、事業、生活的輕喜劇，是一部陽光燦爛的農村青春偶像劇。該劇與時俱進的品質一直引發人們的深思。透過愛情看《鄉村愛情》，其創新程度上遠遠甚于《劉老根》，某種程度上代表著東北農村劇的一個新高度。

一、事業發展的動因在內因

唯物辯證法認為，內因是事物發展的根據，外因是事物發展的條件，外因通過內因才能發揮作用。任何事業的發展都不能沒有資金，有了錢沒有人才也不行。用對了人才，還須先進的管理理念，事業才有可能蒸蒸日上。從電視劇《鄉村愛情》和《劉老根》的比較(后文分別簡稱 “《鄉》劇”和“《劉》劇”)，可以看出東北農村劇所表現的主題，在不知不覺中發生了轉移。

1.從發展資金來源看，靠自己。《鄉》劇里都是“小人物”，沒有老根到處作報告、上電視那樣“大人物”的風光。既然是“小人物”，那么“小人物”就只能干“小人物”的事了，他們干事業不需要多大的投入，小蒙靠在家里做豆腐慢慢起步，玉田靠養花種草這類不大的投入發家，謝大腳靠開個小店日子過得也相當不錯。所有這些“小人物”的啟動或發展資金額小、風險小，只要激活內里就可以了，更加符合鄉民尋求發家致富的實際。《劉》劇中老根是靠外引的資金逐步發展起來的。一開始大奎二十萬的啟動資金幫了大忙，緊接著韓冰資金的注入使得老根發展事業的信心倍增。老根是幸運的，如果沒有大奎這樣有錢的好兒子，如果沒有遇到韓冰這樣的富婆，他將什么也干不成。

2.從成才觀來看，立“地”成才。《鄉》劇中的成才觀是通過自己的奮斗立“地”成才。《鄉》劇里鄉村青年個個都是人才，憑自己的智慧靠山吃山、靠水吃水，挖掘自己的潛能，給自己準確定位。永祥開荒、玉田養花、一水養殖等，沒有像《劉》劇那樣試圖外引或借助外力來實現自己的價值，而是通過自己的打拚、摸索磨練成才的。這與當代青年自我認知、自我設計、自我完善的人生規劃相一致，對鄉村青年如何實現自己的價值做了發人深省的探索。《劉》劇中的人才觀也是以外引為主。兩個大學生李丹、徐邁的作用沒有充分發揮，二氓也埋沒了好長時間，藥匣子老早在老根眼里根本就不是什么人才。所謂“身邊無人才”在《劉》劇中倒得以很好的詮釋。老根想到的就是引進人才，引進像顧曉紅一樣的人才。

3.從問題的解決、困惑的走出來看，來自內力。《鄉》劇中玉田的自強、小蒙的自立、永強從浮躁走向實際，承包荒山果園等等，沒有依靠外力，相反外力倒成了不該有的阻力，他們排除種種外力的干擾，最終實現了自己的愿望。《劉》劇中龍泉集團改革遇到了重重阻力，家族里的中層干部拉幫結派，二兒子耍了手腕乘機當上了總經理，老根身為董事長卻也要被迫私底下拉攏支持者，最后父子反目要分家。在政府的協調下，龍泉山莊沒有分家。而詐騙案的告破，騙子被擒，贓官落馬，贓款被追回、龍鳳集團的組建等等，所有這些無不得益于外力的介入和干預。

二、鄉土自豪感

我國城鄉發展不平衡是不爭的事實，其中一個突出的表現是發展水平上的差異。社會主義新農村建設，就是要從本質上消滅城鄉差別，而不是消滅城市和鄉村的具體形態。無論城市和農村，都是人類發展不同歷史時期的文明產物。城市和鄉村不同的生活方式和節奏，是人類生活中不可缺少的兩個音符。《鄉》劇中可以看出東北農村劇在城鄉滿意度上正在發生重大的轉移，而《鄉》劇更契合了時代的主旋律。

1.“希望在田野上”。《鄉》劇中城市人沒有一點點優越感，相反鄉村自豪感卻處處可見。城里人大國“下鄉”追香秀、曉梅“下嫁”給一水，還有李福在城鎮中的墮落與失落，趙本山、范偉客串扮演父子單戀鄉下人，無不反襯了“希望在田野上”的美好主題。“廣闊天地，大有作為”在鄉村，小蒙的豆腐、玉田的花卉、一水的養殖場，尤其是永強甚至不愿考“干部”到城里而傾心于那片荒山果園，看了這些劇情，還有誰不說俺家鄉好呢?《劉》劇對城市人和城市生活方式表現得尤為頂禮膜拜：韓冰、大奎夫婦是城市人，有了這些關鍵的城里人，劉老根的設想才有可能付諸實施。韓冰、大奎夫妻的每次下鄉，《劉》劇中總表現得比山莊里的人有修養，城里人那種優越感從言語、行動上乃至鄉下人的眼光中都很容易體會到。還有山杏學藝要到城市、鳳凰山莊請“二人轉”演員在城市，就是老根本人似乎也帶有天然的鄉下人的自卑感，當他帶著大辣椒上電梯時有意識要顯示自己是見過世面的人，生怕城里人瞧不起他們。

2.愛情受挫時訴求的處所。《劉》劇也企圖把城市作為彌補愛情傷痛的處所來表現，大柱在農村愛情受挫后，到城市學藝，結果“水土不服”，城市不適合他，被老根領回了山莊。大柱從鄉下到城市再到鄉下是悲觀的、消極的、被動的。而《鄉》劇則不同，永強在農村愛情受挫后，不是消極地到城市，而是帶著土壤去城里檢測，看看荒山的土質適合種植什么作物，最后還是回到農村，從浮躁走出來，踏踏實實從事自己的事業。相對于《劉》劇中的大柱，《鄉》劇中的永強從鄉下到城市再到鄉下則是樂觀的、積極的、主動的，更能體現當代青年不等不靠、勇往直前、樂觀向上、積極進取的時代精神風貌。

三、對人性“善惡”的兼容

人性是電視藝術表現的永恒主題，人性的善與惡，每個社會中的每個人都有著相對一致的“善惡”觀和評判標準。所謂善，是指愛護自然萬物的一切行為，通常指幫助、愛護、關心他人的一切行為。所謂惡，是指破壞、損害自然萬物的一切行為，通常是指損害他人的一切行為。《鄉》劇與《劉》劇對“善惡”觀表現有很大的不同。《劉》劇更理想化一些，人們因“善”憎“惡”，而《鄉》劇更現實一些，“善”“惡”兼容。

1.以“善”顯“善”。人們講到“善惡”時，其承載和指向是“善要有內容，惡要有對象”。《鄉》劇只有“善”的內容，沒有“惡”的對象，與《劉》劇最大的不同在于以“善”顯“善”。這種“善”讓人看了感到溫馨、和諧、舒暢。如在長貴與謝大腳的愛情中王云的出現、一水叫玉田卸車證實玉田是完全健康的、小蒙幫玉田和劉英傳遞愛情的口信、劉能幫李福看著謝大腳等等，無不顯示人們的善良、真誠與和諧。人與人之間能以“善”、以“誠”相待，總能以一顆“善”心去換取另一顆“善”心。《劉》劇“善”“惡”兩極，以“惡”顯“善”。馮元、胡科等一看就不是什么好東西，周身充斥著“惡”，身為一鄉之長的馮元唆使胡科收買了四人到山莊制造事端，山莊被迫停業;又和胡言設下圈套騙走老根銀行巨額貸款，致使老根瘋了。以他們種種“惡”來凸顯老根的種種“善”。

2.以“善”融“惡”。如果說《鄉》劇里有“惡”的話，那么這種“惡”遠非《劉》劇中的“惡”之坑蒙拐騙，而是一種人們可以包容、融化的“惡”。鄉長、皮校長、李福雖然不是正面人物，姑且看成是“惡”人吧，但人們并不討厭、憎恨他們，相反以更寬容的心去包容他們，允許他們融進自己的生活里。又如永強無意搞“惡”：X + Y = 王小蒙;玉田有意搞“惡”：叫劉英佯裝懷孕騙取老丈人兩萬元等等。《鄉》劇中還有不少這樣的“惡”，這些“惡”在輕松中帶著喜慶與幽默，曲折中滿含希望和力量;《劉》劇則表現以“善”滅“惡”理想。“惡有惡報、善有善報”，《劉》劇的結局就反映了這種理想：丁香和瘋劉老根終于正式結婚，洞房之夜丁香一曲《王二姐思夫》喚醒了劉老根的記憶。劉老根病愈出院，被騙案查清，騙子被擒，贓官落馬，贓款被追回，“惡”人最終得到應有的懲罰。

四、和諧社會表現方式富有新意

人人都希望生活在一個和諧的社會環境里，社會各個階層和睦相處，人的聰明才智得到全面發揮，但現實生活中，矛盾是時時處處存在的，《鄉》劇藝術地擬塑了“不和諧中的和諧社會”，比《劉》劇中的“和諧中的不和諧”要真實可信得多。具體的說，從《鄉》劇中“官-官”關系、“官-民”關系、“民-民”關系、家庭關系、愛情的“純度”等方面來看，人們正生活在逐步走向和諧的社會里。

1.《鄉》劇：“不和諧中的和諧”。所謂“不和諧中的和諧”，即表面上看上去不和諧，實質上是和諧的。這種和諧也可以通過社會成員之間的關系表現出來。從劇情上看，《鄉》劇中人與人之間也充滿著矛盾，但這種矛盾是表面上的，實質上是和諧的。《鄉》劇中，“官-官”關系表現不多，鎮長齊三太是出場次數最多的官員，他與村民存在著多種關系，村民同鎮長攀上了親戚關系，都有自己趨利趨勢的個人想法，如孩子找工作、談戀愛都找鎮長說去，希望能有個好去處，而鎮長也還有“義不容辭”的味道的。廣坤甚至在鎮長辦公室罵他：我家的雞被你吃了恐怕有一卡車。但鎮長也沒計較，當得知縣里招考公務員時，還是及時通知了廣坤;就“民-民”而言，爭吵中流露著友善，猜忌中充滿信賴，趙老四攆著劉能到處跑、長貴到城里找到李福談心、大腳敲劉能的竹杠等，多角度地展現了一幅當代東北農村和諧生活畫卷;就家庭關系而言，《鄉》劇中老丈人給女婿送禮、女婿“敲詐”老丈人、謝廣坤打著臉盆滿村叫，玉田不顧父母反對建花卉溫棚等，有血有肉地展現了富有時代氣息的農村和諧家庭的生活模式。永強經過愛情與事業的起落終于找準自己的位置、不愿參加“招考”并對鎮長的話予以反駁，充分表現了當代青年在成長中磨練、在磨練中不斷走向成熟的歷程。《鄉》劇結尾意味深長，永強不顧眾人的目光，跑回去找小蒙，公務員的錄取通知書被扔掉了，兩人幸福地擁抱在一起——這片鄉土才是他們愛情和事業的根之所在，去不去城里“當干部”對永強來說，已經不是很重要了。

2.《劉》劇：和諧中的不和諧。相對于《鄉》劇的“不和諧中的和諧”，《劉》劇則為“和諧中的不和諧”，即表面上看上去和諧，實質上不和諧。這種和諧程度同樣可以通過“官-官”關系、“官-民”關系、“民-民”關系、家庭關系、愛情的“純度”表現出來。馬書記和馮鄉長作為一個鄉的黨政主要領導，一對搭檔，劇中馬書記曾對老根說：馮元在你身上撈了不少政績……張口閉口的，在鄉政府的領導下，好像沒有我這個黨委書記似的——“官-官”關系欠和諧已溢于言表了。《劉》劇中出面最多的官員是馮鄉長，本該搞好“官-民”關系，可他卻最不受山莊人的歡迎;山莊里的派系爭斗，以老根與二奎為首的平民分成兩派;父子經常吵架，彼此相互拆臺，最后鬧到分家的地步。《劉》劇中愛情的“純度”也受到拷問，老根為了推行他所謂的改革，和丁香結婚是為了撤掉丁香質檢部經理的職務。雖然老根的做法人們能夠理解，但這種過于功利的愛情觀卻很難叫人接受的。

（責任編輯：呂曉東）

本文為揚州市2007年社科研究重點課題(編號20076247)下的子課題。

作者簡介：徐文策，揚州大學新聞與傳媒學院教師。