剛?cè)嵯酀?光彩照人

關(guān)鍵詞：趙太后 民本思想 德刑結(jié)合 術(shù)勢并用 政治家

摘 要：從政治學、倫理學和軍事學的角度，剖析《戰(zhàn)國策》中，趙太后“問齊使”和“新用事”所展示的治國方略和內(nèi)政、外交才干，通過與孔、孟、劉邦等人的比較，駁斥了當今學術(shù)界對她的歪曲和誤解。證明趙太后是我國封建社會早期具有民本思想，注重德刑結(jié)合，術(shù)勢并用，從善如流的政治家。

趙太后——戰(zhàn)國時期趙惠文王的妻子，孝成王的母親，時稱趙威后、孝威太后。四十多年前，因政治需要，她曾被國人廣為談?wù)?，并被某些人說成了“頑固、任性、昏聵無知”①的代名詞。而記載她事跡的文章，卻一直被選作中學、大學語文教材，時至今日，她仍被人說成“自私和任性”，“頑固和專橫”②，“溺愛子女、甚至蠻不講理，完全不像一個開明君主的樣子”③。甚至最近還有人在指責她“溺愛少子而置國家安危于不顧”④。在已經(jīng)跨入二十一世紀的今天，對其認真加以研究，對于我們正確繼承歷史文化遺產(chǎn)很有必要。

趙國自公元前四〇八年，烈侯趙籍立國，至公元前二二八年趙遷喪國，歷經(jīng)十二世，享國最久的就是她的丈夫趙惠文王，在位三十三年。其間，趙太后發(fā)揮作用了嗎？沒有文字記載，她沒有發(fā)揮作用嗎？趙惠文王臨終，為什么偏要讓她這個“女流之輩”“新用事”，輔佐孝成王執(zhí)政呢？僅此，我們就可推斷，趙惠文王在位時，她可能為趙惠文王執(zhí)政理國，做了一些貢獻，起過一定的作用，有一定的政治經(jīng)驗，受到趙惠文王賞識，才讓她輔國。她并不是像當今某些人認為的那樣“頑固、任性、昏聵無知”。

可惜，合理的想象，不等于歷史的鐵證。

但《戰(zhàn)國策》中《齊策四#8226;齊王使者問趙威后》《趙策四#8226;趙太后新用事》兩篇文章卻為我們比較全面、正確地認識趙威后這一歷史人物提供了寶貴的資料。公元前二七八年，秦攻陷楚郢都，對東方六國威脅更緊了。趙惠文王死后，威后替孝成王執(zhí)政。齊王為鞏固兩國友鄰關(guān)系就派使者帶著自己的親筆信到趙國聘問，新老交替，危難之秋，威后當然要隆重接待。

齊王給威后的信還沒有拆，威后便問：“農(nóng)業(yè)收成好嗎？人民安樂嗎？齊王健康嗎？”開誠相見，要言不煩，闡明了自己“民貴君輕”的民本思想。以若愚的大智，犀利的談鋒表達了“君子相贈以言”這至高無上的禮節(jié)。致使專負外交使命的齊使竟不摸頭腦，誤認為輕視了他們齊王，并因此而很不高興。僅此，就足以反襯趙太后見地之卓越。

為消除齊使的誤解，太后以反問作回答：“如果沒有好收成，怎么會有人民的安樂？不先問年成和人民生活，反而有向人問事，竟舍本問末的嗎？”這三個反問更是言之成理，持之有故，進一步闡釋了她以樸素的唯物主義為指導的“以農(nóng)立國，保民而王”的基本思想。接著，她又是一連九問，把話題引向深入：

“齊有處士曰鐘離子無恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無糧者亦食，有衣者亦衣，無衣者亦衣，是助王養(yǎng)其民也。何以至今不業(yè)也？葉陽予無恙耶？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨，振困窮，補不足。是助王息其民者也，何以至今不業(yè)也？北宮之女嬰兒子無恙耶?徹其環(huán)?，至老不嫁，以養(yǎng)父母，是皆率民而出于孝情者也。胡為至今不朝也？此二士不業(yè)，一女不朝，何以王齊國，子萬民乎？於陵仲子尚存乎？是其為人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交諸侯，此率民而出于無用者。何為至今不殺乎？”

這一席問話，她既直言不諱地表達了自己坦蕩的胸襟里憎愛分明，賞罰有據(jù)的政治態(tài)度和重視人心向背的政治遠見，又高度概括了趙國德刑結(jié)合，術(shù)勢并用的治國之策。這不僅委婉含蓄地批評了齊國賞罰不明的政策失誤，而且設(shè)身處地為齊國提供了治國安民的大計。良言，藥也。對于齊國，哪里還能找到比這更誠摯的友誼和親善呢？他們當然應(yīng)該以敬重趙太后，尊重趙國而報答了。

趙太后對齊使的十五問鋪張揚厲，氣勢磅礴，雄健而豪邁，生動的排比帶鋒芒，挾雷電;有力的詰問于貌似零散中蘊含著豐富的邏輯和哲理，主次分明而淋漓酣暢，一派陽剛之美，光芒四射，浩然之氣如江河奔騰。這閃光的語言，實乃淵博的學識，深邃的思想之結(jié)晶。考其思想實質(zhì)，乍看同孔孟如出一轍。但孔孟各自奔波一生，只是高談闊論，并沒有太多的執(zhí)政實踐。而趙太后雖比孔子晚了一百多年，中青年時期卻和孟子同處一個時代，而且比孟子多了執(zhí)政的實踐，使她能夠洞明世事。如果說“有糧者亦食，無糧者亦食，有衣者亦衣，無衣者亦衣”，“哀鰥寡，恤孤獨，振困窮，補不足，”“王齊國，子萬民”是儒家思想，那“業(yè)二士”“朝一女”“殺於陵仲子”則表明她已經(jīng)吸收法家申不害、慎到等人的學說，要張帝王之威勢，施賞罰嚴明之法，展“因任而授官，循名而責實，操生殺之柄，課群臣之能”⑤的治世之術(shù)，從而融儒法之學于治國大政。說其政治思想比孔孟過無不及，至少不無道理。

因此，后來南宋人鮑彪為《戰(zhàn)國策》重定次序時，加注贊曰;“威后賢矣，其是非不詭于圣！齊有數(shù)士不能察，致使鄰國老女子愧之，王建不足道也?！U因《策》言謂后為賢智?！雹?/p>

《趙太后新用事》本來是她實施治國才華的閃光點，卻被人當成了“頑固、任性、昏聵無知”的證據(jù)，這豈不更可笑？

公元前二六五年，趙太后替孝成王執(zhí)政，秦國乘人之危加兵于趙。自春秋以來，各諸侯國素有幾國聯(lián)合用兵，或幾國聯(lián)合防守的規(guī)矩，《孫子兵法》不止一次說：“不知諸侯之謀者，不能豫交?！雹呙鎸η貒倪M攻，趙氏君臣向誰求救?韓國已自顧不暇，趙燕雖是姻親，但齊燕為世仇，趙燕合兵抗秦，將給齊人發(fā)難于燕提供了機會，不但趙人無救，反而給燕國惹了麻煩。齊趙兩國于抗秦則唇齒相依，趙氏求救于齊，理所當然?？墒驱R王卻要趙太后的小兒子——長安君做人質(zhì)，才肯出兵。“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫?！雹鄳z愛兒子，是人的天性，老人疼愛自己的小兒子是中國人的傳統(tǒng)心理，古代帝王家國一體，爭權(quán)奪勢，哪個不是為了妻子兒女？趙惠文王新喪，太后替孝成王執(zhí)政，孤兒寡母，內(nèi)憂外患，老少同舟共濟，相依為命，人之常情。大敵當前，未交兵就骨肉分離，小兒子出質(zhì)異國，不要說老太后于心不忍，即使是男子漢大丈夫也未必忍心吧？至今仍被人說成這是“溺愛”，其實這是母愛。這比劉邦為逃命，幾次將一雙兒女推棄車下，不知要高尚多少倍！

再者，趙惠文王執(zhí)政三十三年，秦趙屢次交戰(zhàn)，各有勝敗。雖然趙惠文王新喪，仍有廉頗鎮(zhèn)守邊疆，藺相如和平原君輔佐內(nèi)政，這一次即使齊人不助，趙國也未必危在旦夕——這些，趙太后肯定比別人清楚。知己知彼，百戰(zhàn)不殆。兩軍對陣，兵不厭詐，斗智為先。“善戰(zhàn)者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢。”⑨作為一國之主，統(tǒng)軍之帥，不僅要善于謀勢、造勢，很多情況下要虛張聲勢，出奇制勝。趙太后不輕易讓愛子到心懷叵測的齊國作人質(zhì)，正是她臨大事不驚慌，謀勢、造勢、用勢以維護趙國尊嚴，顯示趙國力量，穩(wěn)定國內(nèi)人心，鼓舞趙軍士氣的重要策略?！胺?qū)⒄?，國之輔也，輔周則國必強，輔隙則國必弱”⑩。秦兵來犯之時，趙國的大臣們不是眾志成城，舍生報國，卻畏秦如虎，“強諫”趙太后忍痛割愛，讓長安君作為人質(zhì)以換齊兵，保自身茍安。所謂“強諫”似有強加于君，“欺君太甚”之嫌。早在趙太后之前就有“君為臣綱，君教臣死，臣不敢不死”之禮法。國難當頭之時，趙臣竟強烈要求自己的國君，用她最疼愛的小兒子作人質(zhì)來保全臣下，這豈不又是個本末倒置嗎？趙太后自然要對這些人予以嚴責和教育。她明確告訴左右：“再有說讓長安君作人質(zhì)的，老婦我一定唾他臉上?！币f這是一種威嚴，這正是她憑高遠視，雖為女流之輩，一旦臨政，不乏君臨萬眾的威嚴?！巴倨涿妗币f是處罰，也算是所有的君王對臣下處罰中最輕的一種了。這不正體現(xiàn)了她處事寬而有度，嚴而有節(jié)嗎？怎么能說她是“任性”呢？

是她和觸龍一唱一和，不僅即時打破了君臣間的僵局，而且大大擴展了長安君質(zhì)齊的作用和意義。盡管他們敘舊話新，枝蔓橫生，但主題卻異常鮮明。其一，是說趙太后愛女兒，高瞻遠矚。為加強趙國地位，她不惜獻出自己的女兒，對燕國實行和親政策，讓女兒出嫁燕國做了王后。盡管母女離別之時，太后握住女兒的腳踝骨，痛哭流涕，難舍難分，但為了趙國利益，在理智和情感發(fā)生沖突之時，理智終于戰(zhàn)勝情感。每逢祭祀，趙太后總是祈禱鬼神保佑，不要讓女兒想娘家，要她安心燕國生育子孫，世代為王，為發(fā)展和鞏固燕趙關(guān)系而作出自己的貢獻。

這雖屬舊事重提，但對激勵趙人為國建功立業(yè)卻不無現(xiàn)實意義。

主題之二，通過和觸龍的論爭向世人申明了為讓長安君建功立業(yè)而質(zhì)于齊?！獌H觸龍的存在和出現(xiàn)，就從側(cè)面說明了趙太后的知人善任，先見之明，從善如流。

要說趙太后利用要不要送長安君質(zhì)齊，小題大做，可能多有不當，但說她借題發(fā)揮倒是個事實。她緊緊抓住觸龍一席話為轉(zhuǎn)機，因勢利導，于躲閃之間表現(xiàn)出進退有度，舉措適當，強烈的原則性和靈活性的高度統(tǒng)一。她借觸龍之口，告謂世人，讓愛子質(zhì)齊絕不僅僅是為了求得齊國援軍，而是為了讓他及早建功立業(yè)。這一舉數(shù)得，對外揚了趙國之威，而且取得了齊國援軍，對內(nèi)穩(wěn)定了人心，教育了貪生怕死的趙國臣下，使他們認識到：“人主之子也，骨肉之親也，猶不能恃無功之尊，無勞之奉，而守金玉之重也，而況人臣乎？”更激勵趙國“民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏?！盵11]，從而立趙國于不敗之地。這是何等的高妙！難怪宋朝人鮑彪贊曰：“威后賢矣，其是非不詭于圣！鮑因《策》言謂后為賢智?！?對于趙國“大臣強諫”這種明顯違背禮法之舉，至今不見有人予以針砭，卻屢屢要對趙太后正當?shù)闹螄铰源蠹迂熾y，豈非咄咄怪事!

大智若愚，大巧似拙?！锻髥桚R使》、《趙太后新用事》兩篇文章，“問齊使”、“愛燕后”、“送長安君質(zhì)齊”三件事，充分表現(xiàn)了趙太后“直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲”[12]剛?cè)峒鏉瑸楣糯t君舜所理想的人物性格。她不愧為我國封建社會初期，集雄才大略和慈母心腸于一身的新興地主階級女政治家。

就是這么個人物，卻長期生活在趙惠文王陰影之下，不為世人所知，直到晚年才得以施展才華，可惜孝成王二年，她便謝世了。世俗可惡，人言可畏，眾口鑠金，兩千年后卻仍被人說成“頑固、任性、昏聵無知”豈不冤哉！

（責任編輯：古衛(wèi)紅）

作者簡介：孫廷忠（1952-），河南周口職業(yè)技術(shù)學院人文科學系副教授，研究方向：文學鑒賞與大學語文教學;孫喜梅，河南周口師范學院中文系教師。

① 分別見中央人民廣播電臺《閱讀與欣賞，古典文學部分（一）》和江蘇文藝出版社吳功正主編《中學古文鑒賞手冊》。

②③ 分別見人民教育出版社中學語文室編著《全日制普通高級中學(試驗修訂本#8226;必修)語文第一冊#8226;教師教學用書》，人民教育出版社，2000年版，第132頁、第135頁。

④ 任公偉《大學語文》，高等教育出版社，2005年版，第104頁。

⑤ 轉(zhuǎn)引自《辭?！罚s印本），上海辭書出版社，1980年版，第1670頁。

⑥ 《戰(zhàn)國策#8226;上》，上海古籍出版社，第420頁。

⑦ 《孫子兵法新注》，中華書局，1981年版，第66頁。

⑧ 轉(zhuǎn)引自張紫晨《魯迅詩解》，中國社會科學出版社，第173頁。

⑨⑩ 分別見《孫子兵法新注》，中華書局，1981年版，第46頁、第116頁。

[11][12] 見《戰(zhàn)國策#8226;上》，上海，上海古籍出版社，第420頁。