簡論宗璞散文的細節描寫技巧

關鍵詞：當代散文 宗璞 細節描寫 技巧運用

摘 要：散文創作離不開細節描寫。只有充分調度細節描寫，才能開拓境界，提升品位。文章以宗璞散文創作中的細節描寫為觀測點，就畫面設置、場景安排、色彩點綴、心態展現等角度入手，探討其散文創作的細節表現技巧。從一個層面洞察其散文的美學意蘊，進而提高鑒賞水平。

宗璞以她的豐富學識，以她與知識者甘苦命運的相知，以她誠與雅的藝術追求，使她成為一位出色的知識型作家，尤其是一位文人型的女性作家。她學養深厚，得之于家學的滋潤，小時候母親就讓她背誦很多古典詩詞，父親馮友蘭是一代著名哲學大師，對女兒的文學、美學產生重大影響。姑母馮沅君(淦女士)是“五四”時期著名的女作家，對侄女的成長的影響不容忽視。作者一生跟隨父母在大學校園，生活在知識分子群中。水木清華的一石一木，西南聯大的一磚一瓦，北大燕園的一花一草，從童年時代迄今，它們始終滋潤陶冶著宗璞的心靈。她一九五一年清華大學外語系畢業，就開始文學創作。后調至《世界文學》編輯部工作，對英國文學有較深的研究。誠如作者在一篇文章中所云：“一個沐浴在西方藝術之中，而又曾為中國文化所‘化’過的人更是有福的。”她是有福的，因為在同代人中，她是一位在深刻文化背景中成長的有準備的作家。她鐘情文學，寫詩，寫小說，也寫散文。尤其是散文創作，成就斐然。從游記、抒情寫景、人物敘事到域外訪問、文化隨筆，涉及廣泛，造詣頗深。“可說是今日要知宗璞，就不可不知宗璞的散文。”①她的散文從內容到形式可圈可點處甚多。特別是細節描寫引人注目。“細節是文藝作品中組成社會環境、自然環境、人物性格和生活事物的最小單位。一般地說，對那些細致、具體可感并具有典型意義的東西的描寫，特別是能展示人物思想及其性格特征的那些具體、細微具有典型意義的語言、行動、心理活動的描寫，都可稱之為細節描寫。”②宗璞的散文，往往用一兩個細節表達出復雜、細微的思想感情，具體準確地反映了事物的特征，開拓出優美的意境。僅此，宗璞散文就值得我們進行更為深入的解讀與研究。本文擬從宗璞散文的細節描寫切入，探討其散文的藝術技巧。

一、畫面設置

宗璞長于詩書之家，自小喜愛鑒賞名畫，曾經潛心研究過許多中外繪畫作品。她在線條、色彩、構圖方面秉具的慧心和敏感，為她后來引繪畫因素進行散文創作提供了便利的條件。宗璞的許多作品完全可以視作一幅幅繪畫作品來欣賞。她的散文猶如詩歌，畫面豐富多彩，具有不同的風味和情調。時而氣象闊大，雄偉壯觀;時而幽靜清新，精美雅致;時而恬淡自然，小巧純樸。然而，無論何種景色，在作者筆下，總顯得形象鮮明突出，意境深遠，表現出作者對大自然細致的觀察，對社會現象深刻的領悟，對現實生活深切的感受。如《廢墟的召喚》：“且看那瞬息萬變的落照，迤邐行來，已到水邊。水已成冰。冰中透出枝枝荷梗，枯梗上漾著綺輝。遠山凹處，紅日正沉，只照得天邊山頂一片通紅。岸邊幾株枯樹，恰為夕陽作了畫框。框外嬌紅的西山，這時卻全呈黛青色，鮮嫩潤澤，一派雨后初晴的模樣，似與這黃昏全不相干，但也有淺淡的光，照在框外的冰上，使人想起月色的清冷。”好一幅優美的水彩風景畫。畫面上有落日;也有山、水和枯樹;有近景，也有遠景;更有紅、白、黛青等諸多顏色。充分體現作者善于融傳統繪畫技法，講究構圖布局，注重色彩點染，力求以文作畫的藝術追求。再如《螢火》：“若在淡淡的月光下，草叢中就會閃出一道明凈的溪水，潺潺地、不慌不忙地淌著。溪上有兩塊石板搭成的極古拙的小橋，小橋流水不遠處的人家，便是我兒時的居處了。記得螢火蟲很少飛近我們的家，只在溪上草間，把亮點兒投向反射出微光的水，水中便也閃動著小小的亮點，牽動著兩岸草莽的倒影。”這完全是一幅水墨畫面，近乎鄉野式的村居，小橋流水，月光淡淡，螢火點點，幾乎全是景物的組合。畫面布局單純緊湊，營造出一種古樸恬淡、閑適溫馨的生活氣息。作者不直言鄉思，卻把全部感情融進一組組畫面，甚至把抒情主人公也融進了畫面，牽惹讀者悠遠的遐思，使人在月下溪邊的背景上，仿佛聽到兒時的“我”在月下橋頭等母親時看到螢火，好玩地大聲叫道：“燈!飛的燈!”又仿佛看到她的幾分天真、幾分頑皮、幾分好奇。這樣，思舊懷親的題旨就通過月下螢火圖展現出來了。又如《水仙辭》：“綠色的芽，漸漸長成筆挺的綠葉，好像向上直指的劍，然后綠色似乎溢出了劍鋒，染在屋子里。在北風呼嘯中，總感到生命的氣息。差不多常在最冷的時候，悄然飄來了淡淡的清冷的香氣，那是水仙開了。小小的花朵或仰頭或頷首，在綠葉中顯得那樣超脫，那樣悠閑。淺黃的花心，素白的花瓣，若是單瓣的，則格外神清氣朗，在線條簡單的花面上洋溢著一派天真。”幾筆濃淡相宜的涂抹，好似一幅油畫。古人道：丹青難寫是精神。但作者憑借她的深厚的藝術功底、構圖設色的語言駕馭功力，便以飽蘸情致的筆墨，出神入化，揮灑自如，那水仙的形姿、情態、氣韻、精神，便清晰地印在畫布上。不僅傳情、傳神、傳趣，而且讓讀者可觸、可感、可嘆!仔細玩味，離開繪畫的因子，僅從語言的角度是無論如何也達不到如此高妙的境界的。又如《他的心在荒原》：“據說一切擺設都盡量照原樣。四壁圖書，一張書桌，數張圈椅。圈椅上搭著他的大衣，靠著他的手杖。哈代的像掛在墻上，默默地俯視著自己的書房和不斷的來訪者。”這是一幅素描，簡單明了的數語，畫出了哈代書房的擺設。畫面簡潔，線條流暢，似乎傳遞出哈代的生活情景及其精神追求。《湖光塔影》本身就是一幅布局勻稱的畫。作者巧妙地糅進了繪畫這個空間藝術的筆意，乍看是一幅靜物速寫，細瞧則流動欲舞。調動了讀者豐富的聯想，可謂匠心獨運。因為對繪畫的修養較深，作者在很多篇章中都會提到“畫”，如《我愛燕園》：“像是一幅沒有著色只有線條的鋼筆畫。”《丁香結》：“如同印象派的畫。”《三峽散記》：“像一幅無言的畫”、“有的如大幅抽象派的畫”等等。

二、場景安排

在散文創作中，場景描寫作為一種藝術手段，最終是要為提升主題、豐富內容、刻畫人物服務的。這樣的細節描寫，不僅能夠“借得山川秀，添來景物新”，使讀者如入山陰道中，流連忘返，領略花鳥蟲魚的自然美、柴米油鹽的生活美、嬉笑怒罵的社會美，而且能夠景中出境，因景及人。讀者可看到陰晴圓缺的自然背景、人物活動的場景環境，欣賞藝術作品的內蘊美、形象美。宗璞的散文幾乎篇篇都能以簡單的細節映現出詩意的光輝。不僅真實生動而且富于魅力;不僅使讀者身臨其境、感受深切，而且令讀者浮想聯翩、體味無窮。這是再現與表現的結合，是簡練與含蓄的統一，是蕭疏淡泊與氣韻生動的融匯，體現了作者散文創作的理念。如《夢回蒙自》：“記得那時有些先生的家眷還沒有來，母親常在星期六輪流請大家來用點家常飯。照例是炸醬面，有攤雞蛋皮、燒豌豆尖等菜肴。以后到昆明也沒有吃過那樣好的豌豆尖了。記得一次聽見父親對母親說，朱先生(自清)警告要來吃飯的朋友說，馮家的炸醬面很好吃，可小心不可過量，否則會脹得很難受。大家笑了半天。”這段生活場景，把母親的善良好客和盤托出，同時也襯出朱自清幽默風趣的一面。可謂一石二鳥。再如《一年四季》：“雪消了，冰化了，楊柳又發了新芽，從嫩黃變成新綠，長成長長的柳線，垂在湖面上了。這小伙子仍是每天站著讀詩。杜甫的主要東西讀完了，又讀李白。他曾把‘夢游天姥吟留別’讀成天老，可是第二天就更正，大聲又讀了好幾遍。荷花開了又謝了，水面上還留著幾株殘荷。他已經背會了盛唐的那些大家，讀起‘碧城十二曲闌干’了。”寥寥幾行把一個青年學子在未名湖畔讀書的形象描述得真切自然，把他知錯必改不經意的精神透視出來。這個學習場景雖小，但能以小見大，它猶如一扇窗口，可以洞見一代青年勤奮好學、孜孜以求的精神境界。又如《報秋》：“一朵花苞鉆出來，一個柄上的好幾朵都跟上。花苞很有精神，越長越長，成為玉簪模樣。開放都在晚間，一朵持續約一晝夜。六片清雅修長的花瓣圍著花蕊，當中的一株頂著一點嫩黃，顫顫地望著自己雪白的小窩。”簡潔幾筆勾勒出玉簪花開放的自然場景。玉簪花開放的形、神、姿態都在其中，并用擬人的手法，寫出玉簪花的精神境界與情感眷念。真是富有詩情畫意、不可多得的文字。難怪王兆勝會這樣說：“北京散文作家喜愛平淡的白描手法，簡單幾筆就可勾勒出一個故事，一個人物，一副情狀，活靈活現，栩栩如生。”③

宗璞的場景安排往往與畫面設置相聯系，畫面中顯場景，場景中現畫面。這樣畫面具有立體感，場景具有多維性，相互映襯，相得益彰。充分展示了細節描寫的魅力。

三、色彩點綴

在審美活動中，色彩的美感是一般美感中最大眾化的形式。但是，調色的本領，卻不是人人都具有的。繪畫的藝術，在很大程度上就是調色的藝術。如果顏色處理不當，失去勻稱與和諧，再美的景色在筆下也顯不出美來。赤橙黃綠青藍紫，看來都是尋常色。當色彩只有在體現出感情的時候才是美的，光有調色的本領而色中無情，頂多只能稱得上“畫境”、“畫工”，還算不上“化境”與“化工”。散文創作也是如此。“現實生活中的色彩世界，以及色彩賦予人們的豐富審美情趣，必然反映到散文創作中來，散文的色彩描寫，也就必然具有一定的美學意義。”④如《好一朵木槿花》：“一陣風過，草面漾出綠色的波浪，薄如蟬翼的嬌嫩的紫花在一片綠波中歪著頭 ，帶點調皮，卻絲毫不知道自己顯得很奇特。”嬌嫩的紫花與綠色的波浪相映襯。作者用擬人與比喻使色彩與線條具象化，又在具象化中現出了色彩與線條。再如《三峽散記》：“從峽口望進去，可以看到六層山色，最近的是黃，然后是深綠、綠、藍灰、灰和在江盡處天下邊的灰白，灰白后似乎還有什么，每個人可以自己在想象里補充。”作者富有層次地著色點染。色彩由濃漸淡，淡得讓人無法想象又不得不去想象。想象著峽口里面的天地是那么的廣闊，那么的神奇。非作者的彩筆，描繪不出那樣的神韻。又如《“熱海”游記》：“瀑布不高，但水勢很猛，在濺起的水花中，可見水潭一側有大塊顏色鮮明的巖石，好像一張古怪的臉譜，涂有黃、褐、黑、白、綠各種顏色，在這兒看著水的起伏，山的變遷。”有不同的色彩點綴水邊的巖石，輔之以“一張古怪的臉譜”的比喻，頓時賦予巖石以生命、以感情。

另外，作者為追求形象的個性鮮明，畫境的色調清新，常常動用反復性著色藝術，以求展示純凈、單一，達到色彩美。如《羊齒洞記》：“每片葉子都是那么綠，那么亮，綠得透明，綠得鮮嫩。不是盆景中的綠，也不是‘綠滿階前’的綠，而是懸在頭頂上，很大很大的任意生長的一片綠。”作者僅一字點化，將羊齒洞大束大束的羊齒植物的葉子的綠的形態鮮活地畫了出來。而且有了對比的韻味，寫出綠葉的光澤、感覺以及神氣。這樣的神來之筆，激活了整個畫面，頓時有一種盎然的生機仿佛流溢出來。再如《三千里地九霄云》：“而天空是無邊際的，好像九天之外，也是這樣藍著。藍得豐富，藍得慷慨，藍得澄澈而光亮，藍得讓人每抬頭看一眼，都要驚一下，‘哦!有這樣藍的天!’”通過抒情的方式把昆明的藍天的神態生動地展示了出來。藍是顏色的概念，比較難寫。令人贊賞不已的是，作者并沒有像常人那樣以各種喻語進行描摹，而是高明地借助于聯想引起的抒情來獲得良好的效果。她把天藍的專一、天藍的氣度、天藍的質感、天藍的神情，都表現了出來。古人曾云：“眼前有景道不得。”寫景之難，就難在不落俗套而有創見。作者以色彩點染，不僅從大處著墨，寫得形象飛動、色彩明麗，如詩如畫，也寫出了自己內心的感受。語言的表現張力可見一斑。

作者就是這樣巧妙運用色彩詞，點化景物。色彩使景物感情化了，景物使感情色彩化了，感情又使色彩具象化了。作者在散文創作中，但凡景物描寫往往與一定的色彩相聯系，而一定的色彩又能喚起人們對某種形象的聯想。它不是單靠視覺給人以美感，更為重要的是注入了感情。這不僅是對畫技的運用，更是對畫技的發展。

四、心態展現

宗璞的學養與研究決定了她的文人心態，而這種心態必然反映出她的創作心態。這種創作心態又必須通過人物意識和情緒的流動，直接或間接地呈現在對客觀現實生活的描寫中。“散文是一種自由的藝術，與心靈活動相契合，心有所思，執筆成文，隨意而至，無拘無束。”⑤宗璞正是站在“相契合”的臨界點上，以自己曠達處世的姿態，寬松自由的心境，透視出人物觀照自然的意念、感悟人生的信念、體驗社會的理念。她談情志、談情采、談情思、談情操、談情趣、談情理，一切均源自她的真摯。她注重心靈的充分展示、情緒的自然流動，不矯情、不吝情。由于宗璞有過童話創作的經歷，她又能以童心表達天真，以童趣表現認真。如《冬至》：“隨著落葉飄零，白晝一天天短，黑夜愈來愈長。清晨散步，幾同夜行，無甚意趣。只要到了冬至，經過這一年中最短的白天，便晝漸長，夜漸短，漸漸地，春天就來了。好像人在生活的道路上落到了谷底，無可再落，就有了上升的希望。可以期待花開草長，可以期待那拖著藍灰色長尾巴的喜鵲的喳喳叫聲，并且在粉紅色的晨光中吸進清新的空氣。”字里行間流露出一種希望的追求、人生美好的企盼的情趣。這種心態就如同春天活力四溢，粉紅色是一種健康色，寓意著積極進取、奮發向上的精神境界。再如《松侶》：“走出夾道不遠，有一處小松林，有白皮松、油松等，空氣自然是好的。我走過時，總見六七位老太太在一起做操，一面拍拍打打，一面大聲談家常。譬如昨天誰的媳婦做的什么飯，誰的孫子念的什么書。松樹也不嫌聒噪，只管靜靜地進行負離子療法。”由上面的宏觀的人生，拉近具體的人們。這里，一群老人雖老不服老，聚在松林下，鍛煉身體，談笑風生。生活得是那么輕松、自如、悠閑，而被人格化的松樹，正好映襯了老人們的健康的心態。在《人老燕園》里也有這樣的表現。又如《紫藤蘿瀑布》：“我沒有摘花的習慣。我只是佇立凝望，覺得這一條紫藤蘿瀑布不只在我眼前，也在我心上緩緩流過。流著流著，它帶走了這些時一直壓在我心上的關于生死的疑惑，關于疾病的痛楚。我浸在這繁密的花朵的光輝中，別的一切暫時都不存在，有的只是精神的寧靜和生的喜悅。”這簡直就是一段直抒胸臆的文字，飽含情感。這里鏡頭拉得更近，定位在自己的人生心態。它把作者對自然的呵護、人生的關愛盡顯心靈的看臺，別有一種感染的力量。

宗璞是真誠的。這種真誠使其眼睛不被塵世的濁霧所蒙蔽，而且通過她的心靈鏡面能呈給讀者的人生畫面也就顯得格外清晰。亦如作者在《小說和我》中說到：“沒有真性情，寫不出好文章。如果有真情，則普通人的一點感慨常常很動人。”在宗璞的創作中，誠既表現為作者的態度，表現為她的心情、推理和判斷，表現為她的人格理想和價值尺度，也表現為她筆下的人物的心態。

綜上所述，宗璞的散文創作特別善于精心采擷細節、描繪細節，使作品生動充實、豐滿多姿。也是其散文具有藝術魅力的所在。一些看來似乎無關緊要的細節卻抽筋牽蔓似的聯系著主題。經作者的巧編妙織，散文的境界變得博大，思想變得深沉，情韻變得豐富，藝術變得精湛。

（責任編輯：呂曉東）

作者簡介：吳延生，江蘇淮陰工學院人文系副教授，從事中國現當代文學的教學與研究。

① 陳素琰.宗璞散文選集[M]#8226;序言[J].天津：百花文藝出版社，1993.2.

② 吳延生.神情并茂趣味無窮——從審美角度看中國古典詩歌的細節描寫[J].貴陽：貴州大學學報，2003.（4）.84.

③ 王兆勝.文學的命脈[M].上海：華東師范大學出版社，2005.117.

④ 杜福磊.散文美學[M].開封：河南大學出版社，1991.183.

⑤ 汪文頂.怎樣寫散文[M].福州：海峽文藝出版社，1992.8.