論《呼嘯山莊》中童年和純真主題

關(guān)鍵詞：童年 純真 年齡倒位 自我迷戀 鏡像階段

摘 要：在十八世紀(jì)中期，眾多作家開始研究和探討兒童時(shí)期這個主題。此話題和興趣隨著中產(chǎn)階級的上升而增加。在呼嘯山莊中，兒童時(shí)期彌漫和占領(lǐng)了整部小說的大半部分。很多評論家對凱瑟琳童年時(shí)期對希思可利夫的愛給予了評論。當(dāng)小說在一八四七年被出版的時(shí)候，孩童時(shí)期仍然被認(rèn)為是稚氣純真，懵懂未知和道德純凈，簡而言之為：人類墮落之前的純凈——這些觀點(diǎn)都來自于浪漫主義時(shí)期的傳統(tǒng)。然而，艾米莉#8226;勃朗特對兒童時(shí)期的視角卻和當(dāng)時(shí)時(shí)期的看法和觀點(diǎn)截然不同，尤其反映在年齡倒位和自我迷戀這兩點(diǎn)之中。最近，批評家常常把焦點(diǎn)集中在凱瑟琳，她集中體現(xiàn)著在成年后的自我陶醉和年齡倒位——行為和思想回位到童年。本篇論文，以法國心理分析學(xué)家拉康的理論為依據(jù)，把重心集中在兩位主要女性的個性之中：凱瑟琳和她的女兒凱茜，探討后者凱茜是否也表達(dá)類似于凱瑟琳的倒位的兒童時(shí)期及純真，以及在凱瑟琳個性中體現(xiàn)的自我陶醉在以凱茜新一代的年輕人中，在小說結(jié)束的時(shí)候何以結(jié)束。

在《呼嘯山莊》中，童年普遍被認(rèn)為是整部小說的中心部分。“由凱瑟琳在病床上所回憶的童年時(shí)期，在書中的第二部分依舊被延續(xù)……實(shí)際上，童年時(shí)代是愛米莉#8226;勃朗特寫作的主題。”在凱瑟琳一生中，最重要的一部分是：希思可利夫出現(xiàn)在她的病床前，并且喚起了凱瑟琳心底對這個吉卜賽男孩的塵封的童年時(shí)代的舊愛，這一切毫無疑問決定著小說的隨后的事件。凱瑟琳所有關(guān)于幸福和快樂的夢想都與她的童年時(shí)代緊密相連，甚至在她的病床上，在耐莉的眼中，她依舊像是一個孩子：“她嘆了口氣，伸展了一下身體，像是一個孩子蘇醒了，然后又沉沉睡去。”最后，洛克伍德在夢魘中看到的是兒童時(shí)期的凱瑟琳：凱瑟琳死于十九歲，在此之前，她內(nèi)心之中以一種近乎狂熱的方式來捍衛(wèi)著自己童年時(shí)期的記憶。最顯著的一幕是：希思可利夫失蹤五年之后，回到畫眉山莊，與凱瑟琳的丈夫，埃德加#8226;林頓打了一架。在這一幕中，凱瑟琳又變得近乎歇斯底里的迷離和咆哮，恰恰映襯了五年前，凱瑟琳失常于希思可利夫的失蹤的痛苦之中。她的記憶中實(shí)際上從未停止過對于過去的哀悼和懷念：“什么念頭在我腦子里縈繞著甩也甩不掉，直到我害怕自己真的瘋了。”當(dāng)希思可利夫出現(xiàn)時(shí)，凱瑟琳過去對他童年的回憶又排山倒海似的涌現(xiàn)出來，凱瑟琳又變?yōu)橥陼r(shí)期的自己：自由，狂野，桀驁不馴。她與埃德加婚后度過的數(shù)年剎然消失。躺在畫眉山莊的病床上，凱瑟琳處于迷離和恍惚之中，在呼嘯山莊度過的童年時(shí)期的回憶一幕一幕在她腦海中浮現(xiàn)。她渴望超越死亡，重新?lián)碛兴诤⑼瘯r(shí)期——那段一直且唯一和希思可利夫分享的自由：“通過她自己的死亡，她終于獲得通過牙齒和指甲努力的共同毀滅——回到逝去的童年時(shí)代，重享和那個吉卜賽男孩的自由之中。”然而，凱瑟琳在孩童時(shí)期的境況卻并不是簡單的普通兒童的純真。當(dāng)小女孩凱瑟琳以哽咽和憂郁的聲音，嗚咽著懇求洛克伍德讓她進(jìn)入她自己童年時(shí)期的房間時(shí)，洛克伍德全然不為所動，甚至竭力為自己后來的行為尋找理由：自己被凱瑟琳的鬼魂所驚嚇而做出的行為。“我模模糊糊看見一張孩子的臉向窗里面張望，恐怖使我變得殘忍，發(fā)覺沒有辦法將這個小生靈甩掉，我把她的手腕拉過來放在打碎的窗玻璃上，一左一右來回地鋸，直到血留下來浸濕了床單。”然而，耐莉?qū)τ谒呐魅说拿枋鰠s不無讓讀者感到困惑。這位女管家開始強(qiáng)調(diào)了凱瑟琳如同天使般的甜蜜和美麗：“她長著最明亮的眼睛，會露出最甜蜜的微笑……而且我認(rèn)為她畢竟沒有惡意。”然而，這個女孩對于善和惡的看法和觀念卻并不符合傳統(tǒng)社會意義中的規(guī)范。在歇斯底里的迷亂中，她向耐莉說到：“如果我在天堂，耐莉，我會極為悲慘的。”從中看出，她完全顛倒了傳統(tǒng)觀念中的善與惡，天堂和地獄的看法。天堂之于她并不意味著平靜和幸福：“天堂似乎不是我的家，我哭得心都要碎了，想回到這個世界。”在人間，只有呼嘯山莊才能夠讓她感到舒適和安逸，實(shí)現(xiàn)她真正平靜和幸福的夢想，“天使們憤怒極了，把我扔出來，拋在荒原中心，呼嘯山莊的高頂上，在那兒我快樂地哭醒了。”在凱瑟琳成年后，她所表現(xiàn)的孩子氣主要是負(fù)面和不可理喻的。在她發(fā)病的一章中，她的孩子氣的舉止和話語顯然是激怒了耐莉，然而，耐莉又逐漸地理解和接受她這位小主人的行為。“(她)向小孩子似的，從她用牙齒咬開的枕頭裂縫里拽出一些羽毛把玩起來……丟掉你那些孩子氣的玩意兒吧！我打斷她的話，把枕頭抱到一邊去。＂凱瑟琳的這種孩子氣的自我迷戀和成年后的年齡倒位已經(jīng)被眾多評論家研究過。她將自己放在首位，有意識或無意識地在自己的歇斯底里的迷離之中引起別人對她的愛或者同情，“多奇怪！我還以為雖然人們彼此怨恨和鄙視，他們都不能不愛我。”

在對于兩位追求者希思可利夫和林頓之中，凱瑟琳難以抉擇和決定。然而，她根本不想放棄任何其中一位，她想魚和熊掌兼得。在此，凱瑟琳表現(xiàn)出弗洛伊德定義的“嬰兒任性的病態(tài)性”(sperversityoftheinfant)。她從來沒有意識到她的這種想法和行為會引起兩位追求者的相互嫉妒，并讓他們承受極端的痛苦和折磨。在與林頓結(jié)婚時(shí)，她在內(nèi)心竭力勸說自己，通過和林頓的婚姻，她可以幫助希思可利夫擺脫困境。一方面，她渴望著通過婚姻來提升自己的社會位置，“他將很富有，我將成為附近這一帶最尊貴的女人，將為有這樣的丈夫感到驕傲。”另一方面，她又對耐莉承認(rèn)，因?yàn)樗拖Ｋ伎衫虻男撵`相通，她又難以割舍對他的深愛，“他永遠(yuǎn)不會知道我多么愛他，而我愛他并不是因?yàn)樗⒖。屠颍且驗(yàn)樗任腋裎易约骸薄Ｔ谒土诸D結(jié)婚之后，她又難以忍受情敵伊沙貝拉對希思可利夫的愛戀和狂熱，然后不無妒意地向希思可利夫揭示了這一切。凱瑟琳的這些行為恰恰和心理學(xué)家拉康的意象的理想自我(the image of ideal self)理論不謀而合。與自我陶醉相聯(lián)系的自我理想化表現(xiàn)在自我的傲慢、趾高氣揚(yáng)、自私和過度自信的舉止和言談中，以及對于別人的排斥中。PaulineNestor指出，“凱瑟琳對于和兩個男人同時(shí)共生的關(guān)系和嬰兒時(shí)期的同化階段”(the in-fant’s state of non-differentiation)有很多的相似之處。這種嬰兒在早期階段表現(xiàn)的自我和他者之間的同化階段，實(shí)際就是拉康提出的屬于心理學(xué)范疇內(nèi)的心理幻象（Imaginary）。凱瑟琳不僅舉止像個孩子，而且更處于一種回歸的年齡倒位狀態(tài)——又一次返回到嬰兒時(shí)期。正如嬰兒的幻象階段：即嬰兒和母親的同化階段——嬰兒和母親緊密相連，不可分割。在此階段中，凱瑟林和希思可利夫之間的關(guān)系如同嬰兒和母親的關(guān)系，不離不棄，無法割舍。在拉康定義的“鏡像階段”中，嬰兒通過鏡像的反射：即通過異己的語言和文化的反饋，幫助嬰兒來認(rèn)識“自我”和“非我”，“自己”和“他者”。于是，嬰兒第一次從母體中分離出來，開始作為主體來認(rèn)識自己。因此，“鏡像階段”成為嬰兒和現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系，在“內(nèi)心世界”和“客觀世界”的紐帶。對于凱瑟琳而言，她確實(shí)沒有處理好“鏡像階段”。在她發(fā)狂的那一幕中，她被鏡子中反射回來的樣子嚇怕了，“而我就要死了!我在墳?zāi)沟倪吘壣?我的上帝!他知道不知道我變成什么樣子了!她一邊說，一邊盯著掛在對面墻上的鏡子里自己的影子。那就是凱瑟琳#8226;林頓嗎?＂隨后，她依然無法認(rèn)知鏡子中的自我，她甚至認(rèn)為鏡子中是別人的臉，而不是自己的臉，“它(黑柜子)看上去真奇怪——我看見里面有一張臉!屋里沒有柜子，從來沒有過，我說，重新坐下來，系起窗簾以便能看著她。你沒有看見那張臉?她問，很認(rèn)真地盯著鏡子。無論我怎么說，都不能使她理解那是她自己的臉。所以我站起來，用一塊圍巾把她遮住。＂

而且，凱瑟琳也聲稱，她就是希思可利夫，他們的心靈相通，同為一體。在此，凱瑟琳表現(xiàn)出對于各自身份認(rèn)識的混淆性。“不管我們的靈魂是什么做成的，他的和我的是一樣的;耐莉，我就是希思可利夫——他永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)在我的心中，不是作為一種快樂，就像我對自己不總是一種快樂一樣，而是作為我自己的存在。”從此可以看出，凱瑟琳和希思可利夫處于一種“同化”狀態(tài)，在凱瑟琳的心底，“自我”即“非我”，“自己”和“他者”混淆不清。因此，對于本小說的女主人公凱瑟琳而言，在成年后出現(xiàn)病態(tài)的年齡倒位——重新回到混沌和未開化的嬰兒時(shí)期。而且在此時(shí)期，凱瑟琳并沒有自然地過渡嬰兒的鏡像階段：她無法區(qū)分自我和希思可利夫，而且凱瑟琳一直沉溺于嬰兒早期階段的自我迷戀和自我中心內(nèi)，沒有真正融合到周圍的社會和文化環(huán)境中。因此，凱瑟琳身上匱乏兒童自然過渡后的純真。這種結(jié)論恰恰可以解釋小說的前半章——凱瑟琳的怪譎的成年時(shí)代。

現(xiàn)在來討論一下小說的年輕一代，來進(jìn)行一下對比。凱茜為何最終結(jié)束了呼嘯山莊中的可怕的循環(huán)——年齡倒位，正是這種可怕的循環(huán)使得她的母親的年齡倒顛，純真匱乏。在第一章的結(jié)束時(shí)，洛克伍德告知讀者，凱茜正是她母親凱瑟琳的化身，“如果我的心給那個年輕的女人降服了，就要陷入無盡的莫名的苦惱中。因?yàn)檫@位女兒正是她母親的再版啊!”隨后，他又表達(dá)了耐莉?qū)P茜看法的異議，他根本不認(rèn)為凱茜是一個可愛的天使：“看來她并不怎么討人喜，我想，并不像丁太太說的那樣。她是一個美人，是真的，可她不是一個天使。＂對于耐莉?qū)P茜的描述，毫無疑問，與她對于凱瑟琳的描述是截然不同的。耐莉首先說到凱茜的個性完全不同于她母親的性格，“那種對人極其熱情的態(tài)度使我想起了她的母親，但是她不是她的母親，因?yàn)樗聒澴幽菢訙睾腿犴槪穆曇粲质悄敲慈岷停樕弦桓背了嫉谋砬?她的憤怒也從來沒有激烈過，她的愛也不是熾烈的，那是一種深沉、溫柔的愛”。但是耐莉又說到，凱茜和她的母親凱瑟琳又有相似之處。例如，當(dāng)凱茜在她父親外出之時(shí)，偷偷離開畫眉山莊，使得耐莉找尋她數(shù)小時(shí)，耐莉斥責(zé)了凱茜的孩子氣的行為，正如她過去怒斥凱瑟琳一樣。“你都十三歲了，依舊像個小孩似的！”

對于凱茜和林頓的關(guān)系，RichardChase這樣評論過，“沒有什么可以比上維多利亞時(shí)代的那對十七歲青年戀人——林頓和凱茜，他們在希思可利夫殘酷和邪惡的籠罩下，可他們依然快樂純凈。”凱茜對于她的堂兄林頓確實(shí)經(jīng)常表現(xiàn)出溫柔和耐心，然而她又時(shí)常公開和殘酷地表現(xiàn)出對他的鄙視：“你不必說什么鄙視不鄙視，林頓，你隨時(shí)都可以叫任何人自然而然地瞧不起你。”這些主要是因?yàn)榱诸D性格中的自私怪異和反復(fù)無常，同時(shí)也因?yàn)榱诸D病懨懨的健康狀況。

同時(shí)，凱茜也展現(xiàn)出拉康理論的傲慢和跋扈的舉止言行。她對哈里頓表現(xiàn)出高高在上的優(yōu)越感，拒絕承認(rèn)他是她的表哥，因?yàn)椋趧P茜的眼中，哈里頓更像是一個仆人，“他從來沒有喊我小姐，如果他是仆人，他就應(yīng)該這樣稱呼我，對不對？”她把她的這位親戚僅僅看作是畫眉山莊中的一個馬僮。耐莉講述了凱茜在畫眉山莊中總是聽到的對她的夸張的語言，“在田莊上，人人都喊她“心肝”“寶貝”“女王”和“天使”。這些只能使得凱茜變得更加的驕縱和傲慢。她被山莊中的人們，主要是她的父親所寵愛和驕縱，使她更加以自我為中心。而且，她完全鄙視哈里頓，因?yàn)樵谒壑校镱D老實(shí)巴交，而且也未受教育。哈里頓竭盡全力想讀些書，結(jié)果只是更加引起了凱茜的冷嘲熱諷。凱茜曾經(jīng)以如此傲慢無理的語氣來這樣描述哈里頓，“這呆子盯視著我，嘴角上掛著微笑，眉頭緊鎖，仿佛摸不準(zhǔn)是不是該跟我一起笑，不知道我這笑是表示愉快的親熱呢，抑或是輕視，而實(shí)際上正是輕視。＂

展現(xiàn)凱茜傲慢另外的例子在小說中也可以發(fā)現(xiàn)。當(dāng)凱茜被希思可利夫關(guān)滯在呼嘯山莊中時(shí)，凱茜無法容忍仆人齊拉對她的怠慢和忽視，她有著她的母親的相似的強(qiáng)烈反應(yīng)，“凱茜受了怠慢，不免耍些孩子的脾氣，露出一些瞧不起她的神色。”她用腳踢打著哈里頓，甚至有時(shí)用更加傲慢和挑釁的方式來虐待哈里頓。在拉康的理論中，拉康認(rèn)為，個人對別人的挑釁和無理態(tài)度與個人的自我迷戀和自我中心緊密相連。事實(shí)上，凱茜的心理甚至有些病態(tài)，她甚至于不能容忍哈里頓接觸她，甚至觸摸她正在讀的書。

小說至此，凱茜如她的母親凱瑟琳一樣，并不能克服自身的自我迷戀。凱茜的身上也體現(xiàn)著自我的理想化——比別人更特權(quán)化，甚至排斥他人。她像凱瑟琳一樣體現(xiàn)著心理的以自我為中心，拒絕承認(rèn)和接受周圍的人群和社會習(xí)俗，以至于最終自我封閉。然而，由于她和哈里頓的關(guān)系最終朝著正面和陽光的方向走去，使她逐漸擺脫了自我迷戀、自閉和自傲，逐漸對他人變得慷慨和熱情。她不再停滯和蝸居在自我創(chuàng)造的世界中：想當(dāng)然的妄用自己的權(quán)利，正如她的母親凱瑟琳。凱茜開始接受遵從社會規(guī)則，開始照顧到別人的需要和要求。因此，她的愛才最終能夠成長。“凱茜最終完成了她母親凱瑟琳所沒有完成的，她不再將愛局限在自我營造的環(huán)境中，愿望的自我陶醉中，而是投入到社會環(huán)境中，自我意志的調(diào)整中，轉(zhuǎn)而，哈里頓也賦予了她生存的意義性。”

因此，在小說的結(jié)尾處，凱茜和哈里頓的關(guān)系不再是一方征服另一方，相反，而是自我內(nèi)心和現(xiàn)實(shí)世界的融合。凱茜最終承認(rèn)了作為獨(dú)立個體的哈里頓，她首次接受了和她完全不同，甚至身份和地位都低劣于她的哈里頓。她利用自己的機(jī)敏和才智，來竭力彌補(bǔ)和哈里頓之間筑起的圍墻與隔閡。她大聲地朗讀書中的段落來引起哈里頓的注意，以此引起哈里頓的好奇和對知識的渴望，“她的機(jī)智敏捷使她決心彌補(bǔ)他心靈的創(chuàng)傷……她就拿出一本有趣的書大聲念給我聽。”她最終實(shí)現(xiàn)了她的愿望。兩個孩子的臉終于湊在了書中，他們終于在書中達(dá)到了對彼此的共同認(rèn)可。

自此，凱茜不再鄙視哈里頓的“無知”。相反，她萬分樂意利用自己的知識來幫助哈里頓進(jìn)步。他們共同讀書，以及在閱讀中獲得的喜悅和發(fā)現(xiàn)，無疑幫助他們共同克服了以自我為中心和性格中的桀驁不馴。他們一起建立了一個新世界，在此，他們能夠共同發(fā)展，共同進(jìn)步，“他們的兩顆心都向著同一個目標(biāo)——一個愛著，想要尊重對方，另一個也愛著，想要獲得尊重——他們都共同努力，最后達(dá)到了這個目標(biāo)”。

總觀凱瑟琳和凱茜的成長經(jīng)歷，可以看出兩者之間的不同。當(dāng)凱茜走出童年時(shí)代，長大成為亭亭玉立的少女時(shí)，她沒有像大多數(shù)的成年人一樣，丟失自己的純真。然而，她獲得和學(xué)會了某種純真，正是這種力量，使她最終戰(zhàn)勝了她從她的母親繼承來的一種性格中的惡的趨向，而且貫穿她生活和成長前半生的性格特征。在小說的結(jié)尾處，凱茜和哈里頓展示出一種成熟，但并不是一種世故的成熟，而是一種返璞歸真的，經(jīng)歷過滄桑的可貴的純真。正是憑借這種純真，凱茜才體現(xiàn)出人性中圣潔和棄惡揚(yáng)善的本能，最終和哈里頓走在一起，擯棄邪惡，互幫互助。“熊熊的爐火把紅光照在他倆優(yōu)美的頭上，顯示出兩張孩子般對事物充滿強(qiáng)烈興趣的生氣蓬勃的臉;雖然他二十三歲，她十八歲。但各自都有那么多新鮮事要去感受和學(xué)習(xí)，因此都體驗(yàn)不到，也表現(xiàn)不出那種冷靜、灑脫的成熟情感。”

凱茜和哈里頓最終走出了鏡像階段，他們攜手走進(jìn)了一個成長的新階段，在此，自我和社會緊密相連，盡管在呼嘯山莊中社會并無多少的作用。總之，在小說的結(jié)尾處，在耐莉滿懷慈愛的敘述中，我們看到，溫暖的燈光落在兩位年輕人的臉龐上，這一切，無疑象征和預(yù)示著凱茜和哈里頓，從外表到心靈的最終的轉(zhuǎn)變和進(jìn)步。

（責(zé)任編輯：水 涓）

作者簡介：張靜波，南開大學(xué)文學(xué)院博士生，中國民航大學(xué)人文學(xué)院講師，主要研究方向：英美文學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

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