用精神利益的引導(dǎo)加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)

摘 要：網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)的發(fā)展?fàn)顩r出現(xiàn)明顯的低齡化趨勢(shì)，青少年的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)狀況堪憂，網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)亟待加強(qiáng)。綜觀青少年的各種網(wǎng)絡(luò)行為，大多為滿(mǎn)足精神利益需求。因此，用精神利益的引導(dǎo)來(lái)規(guī)范青少年的網(wǎng)絡(luò)行為，對(duì)加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)具有重要作用。

關(guān)鍵詞：青少年 網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè) 精神利益

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)是當(dāng)代社會(huì)文明生活方式的象征。像其他的科技成果一樣，互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，它既給我們帶來(lái)了便利，也給我們帶來(lái)了許多煩惱和問(wèn)題。尤其是對(duì)青少年的影響，已經(jīng)引起社會(huì)有識(shí)之士和廣大家長(zhǎng)的嚴(yán)重關(guān)切，社會(huì)對(duì)加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的呼聲甚高。

一、青少年絡(luò)活動(dòng)的現(xiàn)狀和問(wèn)題。

關(guān)于青少年學(xué)生上網(wǎng)狀況的調(diào)查分析報(bào)告

（一）互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)呈低齡化趨勢(shì)

由中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)最新發(fā)布的我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告顯示，截至2006年6月30日，我國(guó)網(wǎng)民人數(shù)達(dá)到了12300萬(wàn)人，與去年同期相比增長(zhǎng)了19.4%。我國(guó)35歲以下的網(wǎng)民占82.3%，其中18～24歲的年輕人所占比例最高，達(dá)到38.9%，其次是25～30歲的網(wǎng)民（18.4%）和18歲以下的網(wǎng)民(14.9%)。網(wǎng)民低齡化趨勢(shì)過(guò)于明顯。

（二）青少年上網(wǎng)的數(shù)字情況分析

在性別比例方面，男生略多（56.6%），年級(jí)越高，比例越高。高中男生占高中生的56%，初中男生占初中生的36%，小學(xué)男生占小學(xué)生的25.8%。在家庭因素中，父母學(xué)歷越高，其子女上網(wǎng)比例越高。青少年平均每周上網(wǎng)時(shí)間為112分鐘。8.4%的父母完全不限制子女上網(wǎng)，大多數(shù)父母反對(duì)子女上網(wǎng)，都反對(duì)子女到網(wǎng)吧上網(wǎng)。青少年上網(wǎng)的目的主要有：滿(mǎn)足精神需要、娛樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使用和查詢(xún)信息。需求排序依次是“獲得新聞”、“滿(mǎn)足個(gè)人愛(ài)好”、“提高學(xué)習(xí)效率”、“研究有興趣味問(wèn)題”以及“結(jié)交新朋友”。對(duì)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容真實(shí)度的認(rèn)識(shí)方面，69.3%的青少年認(rèn)為網(wǎng)上內(nèi)容50%是真實(shí)的，24.6%認(rèn)為網(wǎng)上內(nèi)容80%是真實(shí)的。關(guān)于瀏覽黃色網(wǎng)頁(yè)的問(wèn)題：32%的青少年承認(rèn)自己瀏覽過(guò)，53%的青少年從未瀏覽過(guò)。

（三）青少年上網(wǎng)的利與弊

青少年上網(wǎng)的好處：

1.可以開(kāi)闊視野。因特網(wǎng)信息量大，信息交流速度快，自由度強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)了全球信息共享，青少年在網(wǎng)上可以隨意獲得自己所需求的信息，在網(wǎng)上瀏覽，認(rèn)識(shí)世界，了解世界最新的信息和動(dòng)態(tài)，極大地開(kāi)闊了視野。

2.滿(mǎn)足精神與情感需求。網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造了一個(gè)虛擬的新世界，在這個(gè)新世界里，每一名成員可以超越時(shí)空的制約，十分方便地與相識(shí)或不相識(shí)的人進(jìn)行聯(lián)系和交流，討論共同感興趣的話題，從而為人們情感需求的滿(mǎn)足提供了場(chǎng)所。

3.可以促進(jìn)青少年個(gè)性化發(fā)展。世界是豐富多彩的，人的發(fā)展也應(yīng)該是豐富多彩的。因特網(wǎng)就是一個(gè)能夠提供無(wú)限多樣的發(fā)展機(jī)會(huì)的環(huán)境。青少年可以在網(wǎng)上尋找自己發(fā)展的方向，可以得到發(fā)展的資源和動(dòng)力。

4.可以促進(jìn)青少年的學(xué)業(yè)。因特網(wǎng)上的資源可以幫助學(xué)生找到合適的學(xué)習(xí)材料，甚至是合適的學(xué)校和教師，這一點(diǎn)已經(jīng)開(kāi)始成為現(xiàn)實(shí)。因特網(wǎng)為一部分青少年提供了一個(gè)發(fā)揮聰明才智的廣闊天地。

5.拓展了當(dāng)今青少年教育的空間。因特網(wǎng)的信息量大、交流速度快，隨著時(shí)代的發(fā)展越來(lái)越吸引更多的青少年，也成為青少年尋求知識(shí)的主要手段。

青少年上網(wǎng)的弊端：

1.上癮問(wèn)題。眾多青少年學(xué)生長(zhǎng)期沉迷于網(wǎng)絡(luò)，有的已出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)病癥，明顯地?fù)p害了青少年學(xué)的精神和身體，影響了青少年的健康成長(zhǎng)。

2.部分不健康網(wǎng)點(diǎn)問(wèn)題。因特網(wǎng)上有一些宣傳黃色、暴力等內(nèi)容的網(wǎng)站，還有一些政治上反動(dòng)的網(wǎng)站。家長(zhǎng)最擔(dān)心的就是孩子容易受到這些網(wǎng)站的不良影響。

3.荒廢學(xué)業(yè)問(wèn)題。青少年自控能力較差，又不善于取舍和辨別，沉湎于上網(wǎng)而荒廢學(xué)業(yè)的事例隨處可見(jiàn)。對(duì)這個(gè)問(wèn)題必須重視。

4.誘發(fā)青少年犯罪問(wèn)題。網(wǎng)上的內(nèi)容良莠不齊，尤其是一些反動(dòng)、迷信和黃色網(wǎng)站網(wǎng)頁(yè)的內(nèi)容，使已處于人生觀、價(jià)值觀形成時(shí)期的青少年缺乏判斷是非的能力，從而導(dǎo)致誤入歧途以至犯罪。

5.網(wǎng)上交友的問(wèn)題。網(wǎng)上交友聊天是當(dāng)前青少年上網(wǎng)的主要目的之一。網(wǎng)上交友都是在時(shí)空隔離的情況下進(jìn)行，易使青少年產(chǎn)生虛擬的心理反映，與網(wǎng)友見(jiàn)面潛在著極大的危險(xiǎn)性。因此，網(wǎng)上交友不慎很容易使青少年的切身利益受到侵害。

以上青少年網(wǎng)絡(luò)行為中存在的問(wèn)題已經(jīng)引起了眾多關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中對(duì)加強(qiáng)道德建設(shè)的呼聲越來(lái)越強(qiáng)，這表明了加強(qiáng)包括青少年在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的迫切性與重要性。網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的復(fù)雜性主要是由人的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的特點(diǎn)所造成的，如超時(shí)空性、人員的流動(dòng)性、人際關(guān)系的松散性、個(gè)人身份的匿名性以及活動(dòng)環(huán)境的虛擬性等。這些特點(diǎn)導(dǎo)致自我人格分化、負(fù)道德成本低下、道德懲罰手段喪失、道德行為評(píng)價(jià)難以對(duì)個(gè)人產(chǎn)生壓力，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德作用機(jī)制在網(wǎng)絡(luò)世界中無(wú)法運(yùn)作。一些不道德的網(wǎng)絡(luò)行為已經(jīng)對(duì)廣大青少年的現(xiàn)實(shí)生活造成了實(shí)際的傷害。

二、青少年網(wǎng)絡(luò)行為的精神利益訴求

從以上對(duì)常見(jiàn)的青少年網(wǎng)絡(luò)行為的分析中，我們可以發(fā)現(xiàn)其中大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)行為都是在尋求精神需要的滿(mǎn)足，都是追求精神利益。比如，尋求精神撫慰，滿(mǎn)足情感需求，顯示個(gè)人價(jià)值，娛樂(lè)，求知，發(fā)泄情緒和網(wǎng)絡(luò)交往等都是這種情況。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的延伸，它主要是一種滿(mǎn)足精神需要的手段。

人們所追求的現(xiàn)實(shí)利益由兩部分構(gòu)成，就是物質(zhì)利益和精神利益。由于人的活動(dòng)涉及兩大基本領(lǐng)域——物質(zhì)領(lǐng)域和精神領(lǐng)域，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)人也有兩種基本需要——物質(zhì)需要和精神需要，所以人們客觀上存在兩種利益要求，即物質(zhì)利益和精神利益。

“精神利益是以精神需要對(duì)象為實(shí)際內(nèi)容的利益類(lèi)別。它包括情感、尊重、名譽(yù)、求知、社會(huì)交往、對(duì)各種精神文化成果的享有、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值及理想、信念的獲得與堅(jiān)持等內(nèi)容。現(xiàn)實(shí)的各種社會(huì)性的精神生活條件、各種精神價(jià)值等，都會(huì)對(duì)人的精神、心理狀態(tài)產(chǎn)生積極的影響，這些構(gòu)成精神利益的對(duì)象。人的價(jià)值觀在其中起著重要的引導(dǎo)作用，它制約著主體的精神利益正當(dāng)性、側(cè)重點(diǎn)及所能達(dá)到的境界。”［１］

精神利益具有無(wú)限發(fā)展的可能性。精神利益的對(duì)象如人所創(chuàng)造的各種精神文化成果具有歷史繼承性、積累性和重復(fù)消費(fèi)性等特點(diǎn)。人的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以及人們對(duì)真、善、美的追求等都是無(wú)止境的過(guò)程。這些特點(diǎn)表明人的精神利益具有無(wú)限發(fā)展的可能性。人的物質(zhì)利益發(fā)展到一定的程度，就會(huì)更加注重于精神利益的發(fā)展。

社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是人的精神需要得到充分滿(mǎn)足的社會(huì)，人人都應(yīng)具有高質(zhì)量的精神生活。廣大青少年思維活躍，充滿(mǎn)好奇和探索精神，同樣需要高水平的精神生活。和諧社會(huì)的最終目的仍然在于人，而廣大青少年是未來(lái)社會(huì)的主體，其精神本質(zhì)要求較高，必須注重身心協(xié)調(diào)發(fā)展。這要求我們要高度重視他們的精神利益。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)既為我們提供了一個(gè)加強(qiáng)精神文明建設(shè)、教育好廣大青少年的便利手段，同時(shí)也對(duì)我們很好地完成目標(biāo)提出了挑戰(zhàn)。

三、精神利益引導(dǎo)在青少年網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)中的作用

在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中，客觀上存在著個(gè)人利益與他人利益、個(gè)人利益與集體利益的矛盾，人們是在群體的相關(guān)性中獲得并分配利益的。道德在其中起著維護(hù)群體存在、協(xié)調(diào)利益關(guān)系的作用。個(gè)人的利益具有不斷擴(kuò)張的傾向，而道德則意味著人們?cè)谀撤N程度上對(duì)個(gè)人利益的限制或犧牲，道德和利益之間一直存在這種矛盾。

物質(zhì)利益的對(duì)象是各種物質(zhì)勞動(dòng)成果和物質(zhì)資源，它們具有稀缺性和有限性的特點(diǎn)。在物質(zhì)領(lǐng)域，道德與利益的矛盾就產(chǎn)生了。而在精神領(lǐng)域，由于精神利益的對(duì)象即各種精神價(jià)值，具有歷史繼承性、積累性和重復(fù)消費(fèi)性的特點(diǎn)，同時(shí)精神利益本身也具有可引導(dǎo)性、無(wú)限發(fā)展的可能性的特點(diǎn)。因此，精神利益的滿(mǎn)足從總體上說(shuō)不具有排他性。再者，精神利益是人們對(duì)真、善、美的追求，它與道德追求的“善”是一致的，因此，精神利益與道德有更多的兼容性。精神利益和道德是可以相互促進(jìn)的。而網(wǎng)絡(luò)道德是社會(huì)道德的組成部分，精神利益引導(dǎo)會(huì)在青少年網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)中發(fā)揮重要的作用。

精神利益引導(dǎo)在網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)中的作用有以下幾個(gè)方面：

1. 引導(dǎo)青少年樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義信念，為其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供持久的精神動(dòng)力。精神利益是人類(lèi)客觀存在的利益要求。我們?cè)诩訌?qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的過(guò)程中，除了運(yùn)用法制、一般教育、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管等手段以外，可以考慮用榮譽(yù)、尊重、崇高的理想、信念等精神鼓勵(lì)的方法。精神激勵(lì)會(huì)給人帶來(lái)持久的內(nèi)在動(dòng)力，其效果比單純的外在強(qiáng)制要好得多，特別是理想、信念所帶來(lái)的激勵(lì)作用。人如果能在實(shí)現(xiàn)理想、信念的活動(dòng)中獲得巨大的精神享受，那么他就會(huì)對(duì)活動(dòng)本身投入極大的熱情，表現(xiàn)出高度的積極性。人們對(duì)理想、信念的追求為人的生存實(shí)踐活動(dòng)提供了永不衰竭的精神動(dòng)力。

2. 引導(dǎo)青少年在學(xué)業(yè)中實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值。學(xué)習(xí)、求知、不斷豐富自己的精神世界也是青少年的精神利益要求。在滿(mǎn)足這種要求的過(guò)程中，人實(shí)現(xiàn)了自身價(jià)值，顯示出自己的本質(zhì)力量，同時(shí)也獲得了愉快的精神體驗(yàn)，這又反過(guò)來(lái)進(jìn)一步強(qiáng)化了求知的需求。這種良性循環(huán)促使青少年正確地利用網(wǎng)絡(luò)，減少其不道德的網(wǎng)絡(luò)行為。

3. 用精神利益引導(dǎo)加強(qiáng)青少年的道德行為。道德的存在既來(lái)自人類(lèi)維護(hù)共同生存的需要，也來(lái)自道德自身的利己性，這是道德行為主體的內(nèi)部動(dòng)力，這種利己性就是它給行為主體帶來(lái)的精神利益。第一，人做出道德行為印證了自己的本質(zhì)力量和能力，給行為主體帶來(lái)一種成就感。第二，道德行為主體獲得的感激和尊重，滿(mǎn)足了行為主體獲得尊重的需要。第三，道德行為主體也由于自己的行為而贏得了周?chē)说馁澰S，給他帶來(lái)了榮譽(yù)感和良好的人際關(guān)系，并由此獲得和諧的生活環(huán)境。精神利益要求客觀上激勵(lì)著人們的道德行為。

4. 引導(dǎo)青少年享受正當(dāng)?shù)木裎幕晒S富其精神生活。精神利益有正當(dāng)和不正當(dāng)之分。正當(dāng)?shù)木窭媸羌扔欣谏硇膮f(xié)調(diào)發(fā)展，又兼顧當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，并且不對(duì)他人造成損害的利益要求。鼓勵(lì)青少年追求真、善、美等精神價(jià)值目標(biāo)，滿(mǎn)足他們的正當(dāng)?shù)木窭嬉螅餐瑫r(shí)提高了他們的道德境界，強(qiáng)化了他們的道德修養(yǎng)。這要求家長(zhǎng)、教師和社會(huì)要引導(dǎo)青少年學(xué)會(huì)如何辨別真、善、美和假、丑、惡，重點(diǎn)培養(yǎng)他們的是非判斷能力，讓青少年在多元化的價(jià)值觀體系下，學(xué)會(huì)鑒別，學(xué)會(huì)選擇。在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行精神文化娛樂(lè)時(shí)，選擇高尚的、正當(dāng)?shù)木裎幕晒饤壍图?jí)庸俗的東西。

5. 引導(dǎo)青少年學(xué)會(huì)正確的社會(huì)交往，多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以禮待人、以情感人、以誠(chéng)對(duì)人，營(yíng)造和諧友愛(ài)的社會(huì)交往氛圍。廣泛的社會(huì)交往和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)使廣大青少年積累了社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，提高了對(duì)社會(huì)的認(rèn)知水平和思想道德修養(yǎng)，減少了其不良情緒，滿(mǎn)足了其活潑好動(dòng)、渴望社會(huì)交往的精神利益要求，從而也就減少了網(wǎng)絡(luò)上的盲目交往和不良情緒發(fā)泄，間接地規(guī)范了青少年的網(wǎng)絡(luò)行為，使其在和諧的社會(huì)氛圍中健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

［1］靳國(guó)軍.構(gòu)建和諧社會(huì)須重視人的精神利益.河南司法警官職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006年4期.

［2］www.baidu.com.