讓更多模范在神州大地涌現(xiàn)

在第五個(gè)公民道德宣傳日之際，中央文明辦、全國總工會(huì)、共青團(tuán)中央、全國婦聯(lián)評(píng)選表彰全國道德模范，是中國社會(huì)主義道德建設(shè)的一個(gè)創(chuàng)舉，是貫徹胡錦濤總書記提出的社會(huì)主義榮辱觀的扎實(shí)行動(dòng)。這件事對(duì)于我國社會(huì)的精神面貌，對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，對(duì)于中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，必將發(fā)生重大的影響。

胡錦濤同志提出社會(huì)主義榮辱觀，抓住了當(dāng)前社會(huì)主義道德建設(shè)的關(guān)鍵，在全社會(huì)引起了重大的反響。我們知道，道德存在于人與人之間的社會(huì)關(guān)系之中。實(shí)際上，任何道德都是不同程度的公德。同時(shí)，任何道德行為、道德情感、道德追求又都是個(gè)人內(nèi)在努力的結(jié)果。公德之所以能轉(zhuǎn)化為個(gè)人的努力，最重要的原因在于人是社會(huì)的動(dòng)物，人要在社會(huì)上生存和發(fā)展，就必然要關(guān)注自己的行為在社會(huì)的反響，依據(jù)社會(huì)的肯定、接納、贊許、推崇或者否定、排斥、貶低、唾棄來不斷調(diào)整自己的行為。這就是人的榮辱感。抓住了這一點(diǎn)，就抓住了道德建設(shè)的有效通道。樹立當(dāng)代的道德模范，把中國特色社會(huì)主義的核心價(jià)值觀化為活生生的具體形象，人人可以感知，都覺得可以親近，可以動(dòng)心，可以動(dòng)情，可以成為具有無窮力量的榜樣。

中華民族歷來有推崇道德楷模的傳統(tǒng)，“見賢思齊”是古之明訓(xùn)。我們表彰的戰(zhàn)斗英雄和勞動(dòng)模范實(shí)際上也是道德模范，是針對(duì)當(dāng)時(shí)最需要突出表彰的道德行為的模范。現(xiàn)在進(jìn)入了新的歷史時(shí)期，在社會(huì)思想道德領(lǐng)域出現(xiàn)了許多新的情況。廣大社會(huì)成員的榮辱觀或者榮辱感也出現(xiàn)了許多復(fù)雜的情況，需要我們作出新的努力來及時(shí)應(yīng)對(duì)。

首先是人的社會(huì)存在和社會(huì)實(shí)踐發(fā)生了深刻的變化，人們?cè)谏鐣?huì)交往范圍急劇地?cái)U(kuò)大和復(fù)雜化，交往的內(nèi)容和形式，在這些交往中自身行為和他人的行為實(shí)際上都是新的，甚至是陌生的。在許多情況下，什么是光榮，什么是恥辱，往往顯得模糊不清，或者至少暫時(shí)還不能形成人們的共識(shí)，不可避免要出現(xiàn)道德失范。而這種共同的規(guī)范只有經(jīng)過長期共同社會(huì)實(shí)踐的磨合才能最后形成。如何順利地加速這種進(jìn)程，是當(dāng)前道德建設(shè)的一項(xiàng)重要課題。

其實(shí)，廣大社會(huì)成員在基本物質(zhì)生活條件得到初步滿足的基礎(chǔ)上必然會(huì)產(chǎn)生新的追求，這種追求是多樣的，目標(biāo)并不完全一致。我們感到面前仿佛存在無限的可能，同時(shí)又有極大的不確定性。新的社會(huì)生活領(lǐng)域不健全的行為規(guī)則，使人有可能作出各種不正確的解讀。多元意識(shí)形態(tài)的撞擊和交流又容易使人目迷五色。在這種情況下，一部分社會(huì)成員在一部分問題上榮辱觀的顛倒也是很容易發(fā)生的。如何用正確的觀念進(jìn)行引導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)是我們?cè)谙喈?dāng)長的歷史時(shí)期中的艱巨任務(wù)。 第三，社會(huì)道德評(píng)價(jià)平臺(tái)的缺失是一個(gè)不可忽視的現(xiàn)象。道德和法治的相輔相成，正因?yàn)榈赖滦袨椴皇潜粡?qiáng)制的行為，也不是被金錢刺激的行為。人的道德受人的內(nèi)心約束。社會(huì)對(duì)人的內(nèi)心的影響通過社會(huì)輿論，光榮和恥辱離開了輿論都無從表現(xiàn)。這種道德評(píng)價(jià)的平臺(tái)不僅是正規(guī)的媒體，更廣泛地存在于基層社區(qū)的人群之中。但是由于社會(huì)生活的變遷，許多長期自然形成的，具有廣泛影響力的道德評(píng)價(jià)平臺(tái)，例如城市的四合院、農(nóng)村的井臺(tái)和小河邊洗衣處、集鎮(zhèn)的小茶館逐漸消失，有效的替代物又尚未形成。解決這個(gè)問題，也應(yīng)是社會(huì)道德建設(shè)的一項(xiàng)重要課題。 最后，道德評(píng)價(jià)的傳遞渠道不夠暢通。有了正確的社會(huì)道德評(píng)價(jià)，還必須使這種評(píng)價(jià)能夠及時(shí)傳遞到位，使道德行為的主體------個(gè)人感受到這種評(píng)價(jià)，才能達(dá)到知榮辱的效果。許多人做了好事，社會(huì)群體是肯定的，但是本人并不知道，也就沒有受到鼓勵(lì)。一些不道德的行為，為人所鄙視，本人也不知道，還在那里自以為得意。現(xiàn)代社會(huì)使傳媒的迅速廣泛覆蓋在技術(shù)上成為可能，但是對(duì)于不讀書、不看報(bào)、不聽廣播、不看電視的人，這種覆蓋等于零。受眾還可以自由挑選頻道、版面和內(nèi)容。沒有被選中的信息，對(duì)于這個(gè)受眾也等于零。一部分道德評(píng)價(jià)的信息，即使接觸了，一部分受眾也可能認(rèn)為與自己無關(guān)。改進(jìn)傳媒的工作加強(qiáng)它的思想性和感染力，是一個(gè)重要方面。如何在全社會(huì)形成海浩然正氣引領(lǐng)的輿論氛圍，使人人處處能夠自然地感受到榮辱的評(píng)價(jià)，而又不生硬勉強(qiáng)，更是需要著力建設(shè)的偉大工程。 評(píng)選道德模范，應(yīng)該是推進(jìn)社會(huì)道德建設(shè)的一項(xiàng)重要突破。這次評(píng)選涉及助人為樂、見義勇為、誠實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛親等五個(gè)方面，都是當(dāng)前社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。通過群眾推薦、評(píng)選、比較、投票，也有利于在這些領(lǐng)域中正確的榮辱觀的形成。更重要的是道德模范的評(píng)選活動(dòng)為社會(huì)建立和強(qiáng)化了一個(gè)新的道德評(píng)價(jià)平臺(tái)和社會(huì)主義榮辱觀的傳遞渠道。由于這些道德模范人物事跡的生動(dòng)感人以及他們的行為涉及社會(huì)生活的廣度，相信會(huì)更有效地使社會(huì)主義榮辱觀得到更深入的傳播。

道德模范需要評(píng)選，更需要用各種手段廣泛地宣傳道德模范的事跡，才能傳之久遠(yuǎn)，深入人心。倫理學(xué)界也要深入研究道德模范人物成長的機(jī)制和規(guī)律。道德模范今年選，明年、后年都應(yīng)當(dāng)接著選。全國選，地方也可以選，社區(qū)、基層都可以而且應(yīng)當(dāng)有自己的道德模范人物。評(píng)選的道德主題也可以隨地區(qū)、單位、時(shí)間的不同有而所不同。只要我們真正做到好人好事隨時(shí)隨處都有人夸，道德模范人物這一定會(huì)在神州大地更多地涌現(xiàn)，并且一定能夠引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚日益健康地發(fā)展。