為樹“請命”

北方樹少，城市綠化不及多雨的南方，尤其珍稀樹種，更是鳳毛麟角。

早些年，遼寧的一座城市進行道路改造，擴建后的一條繁華大街，一直保留著一棵古老的銀杏樹，大銀杏周圍還砌了一道矮墻，形成了馬路上的一座“孤島”。過往車輛的司機們，都心懷敬畏，小心翼翼地繞樹行走，并對城建工人的愛心深表敬意。保護古樹，也反映出這個市領導干部的環保意識。若干年后，這棵銀杏被移栽到一個公園里，標志牌上還特別記載了它這段不尋常的經歷。游人看了這株古老的銀杏，無不受到一次環保意識教育。

2003年，正在拓寬的沈陽市南京街，鍬鏟和機械聲驚擾了兩排年輪已過十載的大樹，這個讓人賞心悅目的街景，眼看著成了城市改造的犧牲品。過路的市民不由得發出一聲聲無可奈何的嘆息。有一位“見義勇為”的市民，連夜給陳政高市長寫了一封信，請求市長關心這些大樹的命運。陳市長讀了來信很動情，當即決定在南京街開一個現場會，主題就是：看樹。

現場會那天，陳市長一走下車就直奔大樹，撫摸著一棵棵粗壯的樹干，望著樹冠如蓋的枝葉，深情地對在場的人說：“沈陽能有樹蔭如蓋的街路，不容易呀！請大家在拓寬道路的時候，手下留樹。”市長親自出馬，為大樹請命，給干部和市民們留下了深刻印象。人們說：沈陽的綠化，有希望。

為大樹“請命”，古已有之。

南宋時，有位新調任的杭州太守，剛到職就要擴建太守衙門，并四處物色合適的木材。

凈慈寺是當時杭州香火最旺的寺院，寺觀壯麗，殿宇輝煌，庭院及周邊古樹參天，整個寺院掩映于綠蔭之中。不幸這些百年古松被太守看中，并下令3天內放倒所有大樹，用以修建知府衙門。

凈慈寺上上下下焦慮不安。托人說情、上門送禮，能想出的辦法都試過了，結果無一奏效。就在人們一籌莫展之際，有個平時不被人注意的小和尚，向方丈進言：“道濟師父有一肚子學問，何不向他討個主意。”據說這位道濟師父，就是傳說中的濟公活佛。

道濟師父整天在寺里盡干些燒火、擔水的粗活，方丈很看不上他。為了保住百年古松，病急亂投醫，他只好硬著頭皮向道濟求計。道濟好像早已知曉了此事，不待方丈說完，便胸有成竹地說：“這有何難，待我賦詩一首，送給太守一閱，便了。”說罷他揮毫作起詩來：

庭松百尺接天高，

久與山僧作故交。

本謂柯枝千載茂，

未料刀斧共攔腰。

窗前不見龍蛇影，

宅畔無聞風雨號。

最苦早間飛去鶴，

晚歸不見舊時巢。

方丈恭恭敬敬將詩送進太守府。杭州太守讀罷這首詩，反復吟誦“最苦早間飛去鶴，晚歸不見舊時巢”。他讀出了其中的勸喻，思量良久，隨即下令：“不許砍伐凈慈寺的古松！”由此，百年古松，免遭一劫。

每每聽到這類故事，總是深受感動。這些愛樹的人，并不是愛人之心淡漠，實在是愛自然之心太深。他們懂得，人類的文明，就是在與自然力量保持和諧的過程中，利用自然力量，決不是針鋒相對地抗拒它，甚至毀滅它。如今頻頻發生的旱澇災害也罷，沙塵暴也罷，追究到根兒上，無不與亂砍濫伐，人為地破壞了生態平衡有關。

班固在《漢書·貢禹傳》中說：“斬伐林木，亡有時禁，水旱之災，未必不由此也。”大自然也是通人性的，誰抗拒它，誰就注定要遭受它的報復，誰順應它，誰就能享受到它的恩典。

“自然規律就是人類的法則。”我們不僅要懂得欣賞自然，利用自然，尤其要學會與自然和諧相處，互利共存。“雙贏”是當今人類最常用的一個詞語，它不僅適用于人群與人群之間，也理應適用于人與自然之間。古羅馬詩人柯魯狄亞奴斯說：“善用自然，必能為眾生帶來莫大的幸福。”