為樹“請(qǐng)命”

北方樹少，城市綠化不及多雨的南方，尤其珍稀樹種，更是鳳毛麟角。

早些年，遼寧的一座城市進(jìn)行道路改造，擴(kuò)建后的一條繁華大街，一直保留著一棵古老的銀杏樹，大銀杏周圍還砌了一道矮墻，形成了馬路上的一座“孤島”。過往車輛的司機(jī)們，都心懷敬畏，小心翼翼地繞樹行走，并對(duì)城建工人的愛心深表敬意。保護(hù)古樹，也反映出這個(gè)市領(lǐng)導(dǎo)干部的環(huán)保意識(shí)。若干年后，這棵銀杏被移栽到一個(gè)公園里，標(biāo)志牌上還特別記載了它這段不尋常的經(jīng)歷。游人看了這株古老的銀杏，無不受到一次環(huán)保意識(shí)教育。

2003年，正在拓寬的沈陽市南京街，鍬鏟和機(jī)械聲驚擾了兩排年輪已過十載的大樹，這個(gè)讓人賞心悅目的街景，眼看著成了城市改造的犧牲品。過路的市民不由得發(fā)出一聲聲無可奈何的嘆息。有一位“見義勇為”的市民，連夜給陳政高市長(zhǎng)寫了一封信，請(qǐng)求市長(zhǎng)關(guān)心這些大樹的命運(yùn)。陳市長(zhǎng)讀了來信很動(dòng)情，當(dāng)即決定在南京街開一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，主題就是：看樹。

現(xiàn)場(chǎng)會(huì)那天，陳市長(zhǎng)一走下車就直奔大樹，撫摸著一棵棵粗壯的樹干，望著樹冠如蓋的枝葉，深情地對(duì)在場(chǎng)的人說：“沈陽能有樹蔭如蓋的街路，不容易呀！請(qǐng)大家在拓寬道路的時(shí)候，手下留樹。”市長(zhǎng)親自出馬，為大樹請(qǐng)命，給干部和市民們留下了深刻印象。人們說：沈陽的綠化，有希望。

為大樹“請(qǐng)命”，古已有之。

南宋時(shí)，有位新調(diào)任的杭州太守，剛到職就要擴(kuò)建太守衙門，并四處物色合適的木材。

凈慈寺是當(dāng)時(shí)杭州香火最旺的寺院，寺觀壯麗，殿宇輝煌，庭院及周邊古樹參天，整個(gè)寺院掩映于綠蔭之中。不幸這些百年古松被太守看中，并下令3天內(nèi)放倒所有大樹，用以修建知府衙門。

凈慈寺上上下下焦慮不安。托人說情、上門送禮，能想出的辦法都試過了，結(jié)果無一奏效。就在人們一籌莫展之際，有個(gè)平時(shí)不被人注意的小和尚，向方丈進(jìn)言：“道濟(jì)師父有一肚子學(xué)問，何不向他討個(gè)主意。”據(jù)說這位道濟(jì)師父，就是傳說中的濟(jì)公活佛。

道濟(jì)師父整天在寺里盡干些燒火、擔(dān)水的粗活，方丈很看不上他。為了保住百年古松，病急亂投醫(yī)，他只好硬著頭皮向道濟(jì)求計(jì)。道濟(jì)好像早已知曉了此事，不待方丈說完，便胸有成竹地說：“這有何難，待我賦詩一首，送給太守一閱，便了。”說罷他揮毫作起詩來：

庭松百尺接天高，

久與山僧作故交。

本謂柯枝千載茂，

未料刀斧共攔腰。

窗前不見龍蛇影，

宅畔無聞風(fēng)雨號(hào)。

最苦早間飛去鶴，

晚歸不見舊時(shí)巢。

方丈恭恭敬敬將詩送進(jìn)太守府。杭州太守讀罷這首詩，反復(fù)吟誦“最苦早間飛去鶴，晚歸不見舊時(shí)巢”。他讀出了其中的勸喻，思量良久，隨即下令：“不許砍伐凈慈寺的古松！”由此，百年古松，免遭一劫。

每每聽到這類故事，總是深受感動(dòng)。這些愛樹的人，并不是愛人之心淡漠，實(shí)在是愛自然之心太深。他們懂得，人類的文明，就是在與自然力量保持和諧的過程中，利用自然力量，決不是針鋒相對(duì)地抗拒它，甚至毀滅它。如今頻頻發(fā)生的旱澇災(zāi)害也罷，沙塵暴也罷，追究到根兒上，無不與亂砍濫伐，人為地破壞了生態(tài)平衡有關(guān)。

班固在《漢書·貢禹傳》中說：“斬伐林木，亡有時(shí)禁，水旱之災(zāi)，未必不由此也。”大自然也是通人性的，誰抗拒它，誰就注定要遭受它的報(bào)復(fù)，誰順應(yīng)它，誰就能享受到它的恩典。

“自然規(guī)律就是人類的法則。”我們不僅要懂得欣賞自然，利用自然，尤其要學(xué)會(huì)與自然和諧相處，互利共存。“雙贏”是當(dāng)今人類最常用的一個(gè)詞語，它不僅適用于人群與人群之間，也理應(yīng)適用于人與自然之間。古羅馬詩人柯魯?shù)襾喤拐f：“善用自然，必能為眾生帶來莫大的幸福。”