文化是一座城市的靈魂

本溪作為我國(guó)一座重要的工業(yè)城市已有100多年的發(fā)展歷史，是一個(gè)開發(fā)較早的以原材料為主的重工業(yè)城市，曾有過“煤鐵之城”的美譽(yù)，隨著資源的枯竭和社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，本溪作為“煤鐵之城”的風(fēng)格時(shí)代已經(jīng)過去，新的世紀(jì)應(yīng)該努力塑造新的城市風(fēng)格。縱觀本溪全境8348平方公里的土地，山地面積占80％、耕地面積占8.7％、水面和其他面積占11.3％，素有八山一水一分田之稱。從“煤鐵之城”到山水工業(yè)城，直至遼寧中部城市群的休閑后花園，對(duì)于本溪地域文化現(xiàn)象進(jìn)行研究，一直是一個(gè)十分重要的問題。從本溪的歷史文化積淀和文化態(tài)勢(shì)上作一些科學(xué)的探索、考證，對(duì)于本溪經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。

山水工業(yè)城的定位：

本溪位于遼寧東部山區(qū)，山青水秀、植物繁茂、奇花異草、點(diǎn)綴成趣，旅游資源極為豐富。從四區(qū)到兩縣，處處都有風(fēng)景名勝，山、水、洞、泉，北國(guó)與江南風(fēng)光于一體；人文與自然景觀相得益彰。每一座城市都有屬于自己的歷史文化底蘊(yùn)，必然會(huì)有屬于自己的城市精神，而城市形象的定位，必須將一座城市的歷史文化傳統(tǒng)和時(shí)代發(fā)展要求有機(jī)結(jié)合在一起。它對(duì)外是一座城市的名片，對(duì)內(nèi)更是這座城市人民前進(jìn)發(fā)展的動(dòng)力源。

道教名勝——鐵剎山。鐵剎山位于本溪滿族自治縣東部，屬長(zhǎng)白山脈的一部分。山有五頂，因?yàn)閺臇|、南、北三面仰視均只能看見三個(gè)山頂，道家取其三三見九之意，故名“九頂鐵剎山”。鐵剎山方圓10多公里，其山峰海拔921.9米，山勢(shì)險(xiǎn)峻、谷壑幽深。鐵剎山是東北道教的發(fā)源地，當(dāng)時(shí)鐵剎山的三清觀是上院，沈陽(yáng)的太清宮是下院。清康熙二年眾弟子將龍門派道教相繼傳播到千山的無量觀、錦州的醫(yī)巫閭山海云觀及黑龍江、吉林等地，鐵剎山道士的足跡遍布了東北各地。

北國(guó)江南——關(guān)門山。關(guān)門山位于本溪滿族自治縣南部，是著名的國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)，素有北國(guó)江南之美譽(yù)。優(yōu)美的自然風(fēng)光和良好的健康療養(yǎng)環(huán)境，使國(guó)內(nèi)外游人贊不絕口、流連忘返。關(guān)門山風(fēng)景區(qū)內(nèi)不僅有地?zé)崞嫒兔利惖娘L(fēng)光，更有在我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最北端的一個(gè)舊石器早期文化遺址——本溪廟后山遺址。廟后山古人類遺址的發(fā)掘見證了本溪這塊古老的土地在30多萬年前就有人類活動(dòng)，豐富了本溪的歷史文化。

世界遺產(chǎn)——五女山。2004年7月經(jīng)世界遺產(chǎn)委員會(huì)第28次會(huì)議通過，本溪桓仁五女山山城正式被列為世界文化遺產(chǎn)。五女山位于本溪桓仁縣城8.5公里，主峰海拔820米，南北長(zhǎng)約1500米，東西寬約300米，四周皆懸崖峭壁。山上尚存歷代遺址百余處，出土新石器時(shí)期至明清時(shí)期珍貴文物數(shù)千件，是古代高句麗民族和滿族的重要發(fā)祥地之一。

世界上最小的湖——本溪湖。本溪之名稱源于本溪湖，本溪湖因洞內(nèi)石壁曲拱，狀如犀角，故稱“杯犀湖”，系諧音演變?yōu)椤氨鞠保鞠拿蛛S著山岸中玲瓏的秀湖而遠(yuǎn)近馳名了。

太子河古稱衍水，曾稱大梁河、梁水，后因燕太子丹逃亡于此故名為太子河。太子河是本溪人民的母親河和本溪文明的發(fā)祥地，本溪境內(nèi)河長(zhǎng)168公里，流域面積4428平方公里。馳名中外的本溪水洞就坐落在距本溪市40余公里的太子河畔。此外，建立在太子河上游和渾江上游的觀音閣水庫(kù)和桓仁水庫(kù)是目前遼寧省內(nèi)比較大的水庫(kù)，桓仁水庫(kù)有稱桓龍湖是國(guó)家級(jí)庫(kù)區(qū)森林公園。位于桓仁縣城東約7公里，是遼寧省最大的人工淡水湖，水域跨遼、吉兩省的三縣，主體在桓仁境內(nèi)。它們不但有巨大防洪和蓄水作用，更形成了秀美迷人的風(fēng)景名勝，湖光山色盡顯青山綠水之美，是人們觀光、休閑、垂釣的絕佳去處。

工業(yè)名城設(shè)想：

本溪地區(qū)從昔日自然經(jīng)濟(jì)的村落演變?yōu)榻裉斓某鞘校?jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月，走過了曲折的道路，每一座城市都有屬于自己的歷史記憶，這種記憶往往帶有古老厚重的滄桑感。它既是模糊、朦朧的，但往往又是現(xiàn)實(shí)的、近距離的、異常清晰地浮現(xiàn)在我們眼前。本溪作為一座設(shè)市近百年的城市，看上去與其他城市一樣毫無特色，但，如果你沿著它的腳步往回走，追尋本溪地區(qū)文化發(fā)展的脈絡(luò)和歷史積淀，我們便可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)城市的歷史，往往就是一個(gè)城市的文化和文物的發(fā)展史。自清光緒三十一年（1905年）日本大倉(cāng)財(cái)團(tuán)開采本溪湖煤礦，到光緒三十二年（1906年）清政府設(shè)立本溪縣，恰好是本溪設(shè)立城市100年，100年的建設(shè)，100年的滄桑，100年在人類歷史長(zhǎng)河中，只不過是一瞬間，和本溪的名字緊密聯(lián)系在一起的是國(guó)內(nèi)名列前茅的本溪鋼鐵（集團(tuán)）公司，作為全國(guó)最大的精品板材基地，本鋼的發(fā)展對(duì)本溪至關(guān)重要。本溪有全國(guó)最大的露天鐵礦，還有近7000多平方公里的山地（人稱遼寧氧吧），生長(zhǎng)著豐富的中草藥材。本溪市委、市政府一直把資源型城市的轉(zhuǎn)型當(dāng)作振興老工業(yè)基地的一項(xiàng)重要工作，努力將本溪打造成全國(guó)最大的精品板材基地、全國(guó)最大的中藥材生產(chǎn)加工基地和沈陽(yáng)等遼寧中部城市休閑娛樂的后花園。鋼鐵、中藥、旅游作為本溪的接續(xù)產(chǎn)業(yè)，是經(jīng)過有關(guān)專家、學(xué)者在充分論證的基礎(chǔ)上，市委常委會(huì)討論通過決定的。本溪素有“煤鐵之城”的美譽(yù)，但，這只是它的過去，一個(gè)有著百年歷史的工業(yè)城市又有著豐富的文化古跡和秀美的山水，這種獨(dú)特的地域文化，為本溪建設(shè)山水工業(yè)城創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的條件。都說東北文化土壤薄，我看這是一種偏見，遠(yuǎn)在6000年前，桓仁地區(qū)就有人類過著定居生活，沙尖子鎮(zhèn)牛鼻子遺址是遼東地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)最早的人類定居遺址。另有鳳鳴等十幾處遺址和出土文物佐證了桓仁在新石器時(shí)期至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一個(gè)聚眾稠密、經(jīng)濟(jì)繁盛的地區(qū)。從距今30萬年的廟后山古人類文化遺址，到道教名勝九頂鐵剎山，直至世界文化遺產(chǎn)五女山城，我們可以清晰地看到這樣一個(gè)文化發(fā)展脈絡(luò)，本溪將不再是過去的本溪，在2005年9月19日，經(jīng)過國(guó)家評(píng)審，國(guó)土資源部公布了第四批中國(guó)國(guó)家地質(zhì)公園名單，本溪市以3個(gè)園區(qū)，21個(gè)景區(qū)構(gòu)成的本溪國(guó)家地質(zhì)公園獲得批準(zhǔn)，是全國(guó)唯一的以城市命名的國(guó)家地質(zhì)公園。本溪國(guó)家地質(zhì)公園的建立，給本溪打造了一張新的名片，一個(gè)以秀美山水、工業(yè)重鎮(zhèn)為形象的新歷史文化名城，必將雄起于祖國(guó)的東北，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)城市是需要以名勝古跡傳播歷史文化傳統(tǒng)的，但必須是精選優(yōu)選、尊重歷史的選擇與控制。文化是城市的氣質(zhì)、經(jīng)濟(jì)是城市的形象、環(huán)境是城市的臉孔，有形、有神、有臉，才是一座完整的城市。城市的發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)，不同的歷史時(shí)期應(yīng)該有不同的歷史風(fēng)格，以延續(xù)城市的歷史文脈為經(jīng)，以保護(hù)歷史文物為緯，將城市形象定位于歷史文化名城。提升本溪的文化品位，促進(jìn)本溪經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面發(fā)展，是本溪文化工作的重中之重。文化是一個(gè)城市的靈魂、形象和內(nèi)涵，更是一個(gè)城市發(fā)展的動(dòng)力。一個(gè)城市無論發(fā)展什么，只有升華到文化的層次，才能進(jìn)入歷史、形成記憶。未來的城市競(jìng)爭(zhēng)，不僅僅是經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，更是文化的競(jìng)爭(zhēng)、環(huán)境的競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展使城市有實(shí)力、文化發(fā)展使城市有魅力、環(huán)境優(yōu)美使城市有吸引力，實(shí)力、魅力和引力所產(chǎn)生的合力，才能共同推進(jìn)城市的可持續(xù)發(fā)展。這才是一個(gè)城市的精神、一個(gè)城市的形象。