坤卦理念和智慧

《易經》“坤卦”是純陰卦，本質陰柔和順。從字形看，“坤”由土、申二字組成。“土”可理解為大地、山川、水流等，“申”可理解為舒展、延伸之意。大地的延伸則為地上地下，山川的延伸則有植被、崖石和礦藏，水流的延伸則為江、河、湖、海，動植萬物依而滋長繁育。《說卦傳》曰：“坤為地，為母”，上下兩個坤卦重疊，“象征無疆無際的大地”，其原則就是在乾卦陽氣的照臨下，充分展示藏納、養育、生長之大地承載萬物的德行，發揮沉靜、貞正、勤奮、和順、任勞任怨的母性特點。坤卦繼于乾卦之后，寓有天尊地順之意，所謂“地以承天”。全卦的要義還在于揭示“陰”與“陽”既對立又依存的二元關系。萬物生于地又藏于地，故《象》曰：“地勢坤，君子以厚德載物。”其意就是：地形不順其勢承天則順，仁人君子應當效法大地柔和不言，卻包容承載、滋長繁衍萬類的厚德精神。

“坤”卦辭說：“坤，元、亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，后得主。利西南，得朋；東北，喪朋；安貞吉。”坤純陰而至順，大吉亨通之卦象。“元”為大為始；“亨”即亨通暢順；雖與乾“元、亨、利、貞”不同，但乾坤之“元、亨”均相合一致，表明其共同為萬物之始，共同具有萬物亨通之性質。“利”者，利于、有利益；“貞”者正也；“馬”則與“龍”相對，馬為地行之駒，“牝馬”即雌馬、母馬。“利牝馬之貞”者，牝馬類屬陰，“柔順而從陽者也”，坤卦辭句告訴人們：大地像馳騁的牝馬，其德行在于柔順承天其正氣正行，從而促成萬物的亨通滋生和發展。遵循規律非常重要，即使有德行修為的君子行為，也必須遵循乾天為尊、坤地順從的原則，這樣才能使行動不迷失，而符合正常的方向和目標。西南二方乃坤、兌、巽、離，是屬陰的方位，同類相聚故可共贏獲利；東北二方艮、震、乾、坎，是屬陽的方位，往則必將失去同類，但陰陽異類相會，則自然是陽吸陰順；因為坤之柔順之正，有新的組合，順從安居則必然吉利。

現對“坤”卦六爻試作分析——“初六，履霜、堅冰至。”這是坤卦最下初始的一爻，表明陽氣消退陰氣漸長。“履”為踐踏之意，“堅”作厚實之解。其意是說：當踩踏在地上白色的霜時，就應預感到“冰凍三尺”的寒冷季節即將來到! “六二，直、方、大，不習無不利。”明人來知德說：“六二得坤道之正”；直是“坤至柔而動剛之剛也，方字即至靜而德方之方也，大字即含弘光大之大也。”六二以陰處陰，辭句意在贊頌坤德。其意：六二內直外方，德合無疆，只須遵循規律從容而為則無往而不利。“六三，含章可貞，或從王事，無成有終。”該爻陰處陽位，居下卦之終，為不敢自決之辭。此爻告誡人們要善于收斂涵蘊自已的才華，與人共事如果謙遜謹慎，即使沒有成就也能善終。“六四，括囊，無咎、無譽。”該爻居下卦之上，為多懼之地，似乎收拾口袋之象。此爻教人謹言慎行，雖然不會獲得榮耀，但也不會有什么過失。“六五，黃裳、元吉。”“黃”為中色，“裳”為下裝，此爻處上體之中位。其意為：六五以陰居尊，為中順之德充于內而見于外，“剛自有剛德，柔自有柔德，”是為吉祥。“上六龍戰于野，其血玄黃。”來知德說：“六陽為龍坤之錯也，故陰陽皆可以言龍。”“上六，陰盛之極，窮則其勢心爭。”其意：陰盛至極，必將向陽轉化的象征。“用六，利永貞。”六是陰數，陰極則變，用六表示貞靜安祥，自然預兆著吉利。

坤卦的意蘊在于坤元資生，厚德載物，孕育萬類，衍化萬物，德合無疆，柔而承順，虛而有容，含藏而謹小慎微，柔順而周至完美，這是為萬物母之德性。我們學習和研討坤卦，就是要理解和認識到既要有任勞任怨的精神，更要善于在事物的發展中見微知著，沉靜中要有方向，和順時要有原則，勤奮的努力更要有明確的目標。

作者為中國道教協會副秘書長