阿伯拉爾：精神與情感

阿伯拉爾（Pierre Abelard， 1079-1142）是歐洲中世紀思想史上具有傳奇色彩的思想家。他生于法國南特巴萊鎮的一個騎士家庭，為求學而放棄了騎士封號的繼承權，先后拜師于洛色林、香浦的威廉和拉昂的安瑟倫，但因不滿意這些老師的觀點而于1101年起在默倫、科爾貝、巴黎等地辦校授課，結果學生云集、名聲遠揚。

1117年，阿伯拉爾成為巴黎高級教士富爾貝爾的外甥女海洛伊絲的私人教師，不久倆人墮入愛河，生下一個男孩，并秘密結婚。當阿伯拉爾返回巴黎執教、將海洛伊絲留在阿根杜修院后，富爾貝爾以為他對這一婚姻反悔，急怒之下派人將阿伯拉爾閹割。于是，阿伯拉爾成為圣丹尼斯修院修士，海洛伊絲亦正式做了修女。但倆人仍保持著堅貞的愛情，并通書信聯絡。阿伯拉爾從此集中于神學研究和教學，著述甚豐，但其學術觀點卻頗遭非議，被判為異端。在其著作被焚毀、生命受到威脅的情況下，阿伯拉爾曾多次出走，隱居到不同的修院之中，最后于1142年4月21日在圣馬塞修院去世，被安葬在圣靈堂。1164年海洛伊絲去世后亦被安葬于此。他與海洛伊絲的愛情故事廣為流傳，倆人的遺骸于1817年被移至巴黎拉雪茲神父公墓合葬，包括美國電影《天堂竊情》在內的許多文藝創作更是不斷地生動再現其歷史身影。

阿伯拉爾寫有邏輯學著作《小引論》、《辯證法》，神學著作《論神圣整體和三位一體》、《基督教神學》、《神學導論》（亦稱《神學》）、《是與否》，倫理學著作《倫理學或認識你自己》，以及自傳《苦難史》等，在西方有著廣遠影響，其墓志銘上對其乃有“高盧的蘇格拉底”、“敏銳的天才”之譽。

作為一名經院哲學家和神學家，阿伯拉爾的精神追求使他成為中世紀“唯名論”哲學的重要奠基人。他認為“一般”或“共相”不是獨立存在的“實物”，而只是一個“名字”或“稱呼”，由此反對安瑟倫的“唯實論”。但他也不同意洛色林等人的極端唯名論觀點，而主張“共相”仍存在于人的心中，其理論故有“概念論”之稱。在他看來，如果一個“名稱”所標志的具體事物已不再存在，該“名”則失去其作為事物的具體性質和客觀作用，但在人的思想理智中仍保持著其意義；假若所有的具體“玫瑰”都不存在了，而“玫瑰”之“名”卻仍在人們思想中保持著其含義。受其啟發，當代作家埃科用《玫瑰之名》作為其小說標題，表示對早已逝去的中世紀社會之回顧和追尋。阿伯拉爾還在《是與否》中列舉了158條命題的“是”與“否”兩種意見，由此說明在信仰中理性推斷的意義，成為其“辯證神學”的名著。

阿伯拉爾不僅是一個思維嚴謹的精神哲學家，而且也是敢愛敢為的獨行者。他不顧中世紀教士獨身、不許結婚的傳統束縛而大膽追求愛情，并為之付出了慘重代價。而海洛伊絲則為了純真的愛情寧愿放棄婚姻，為使阿伯拉爾繼續走其教士兼神學家的道路而不損害其在道義上的名聲，她表示自愿為阿伯拉爾的“情人”而不是“夫人”，其追求的是“自由奉獻的愛”、而不是“強制性的婚姻枷鎖”，以忠實于其“愛中應無我”的理想。

作者系中國社會科學院世界宗教研究所所長