用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè)

摘要：變革的時(shí)代使大學(xué)生的思想道德?tīng)顩r呈現(xiàn)復(fù)雜多樣性。我黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，為大學(xué)生思想道德建設(shè)提供了理論指導(dǎo)。本文概述了新時(shí)期大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀，探索了用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的途徑和方法。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值體系； 大學(xué)生； 思想道德建設(shè)

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ 文章編號(hào)：１００４－０５４４（２００8）05－０182－０3

大學(xué)生承擔(dān)著光榮而艱巨的歷史使命，他們的思想道德?tīng)顩r如何，直接關(guān)系著我們黨事業(yè)的成敗，關(guān)系著我們民族未來(lái)的前途。[1]社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論的確立，為提高國(guó)民的思想道德素質(zhì)提供了理論指導(dǎo)，也為我們加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)提供了理論指導(dǎo)。新時(shí)期，高校必須針對(duì)大學(xué)生的思想道德?tīng)顩r，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè)，為全面建設(shè)小康社會(huì)，發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義培養(yǎng)更多合格人才。

一、 大學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀

大學(xué)生的思想道德主流是健康向上的，但也存在著不容忽視的問(wèn)題，變革的時(shí)代使得大學(xué)生的思想道德?tīng)顩r呈現(xiàn)復(fù)雜多樣性。

(一) 關(guān)于信仰理想。目前的大學(xué)生大都出生在20世紀(jì)80年代，他們親歷了社會(huì)主義改革開(kāi)放的進(jìn)程，親身感受到我們國(guó)家翻天覆地的變化，享受著改革開(kāi)放的巨大成就。他們中絕大多數(shù)有堅(jiān)定的信仰和崇高的理想，熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)社會(huì)主義。然而值得注意的是，有一部分學(xué)生信仰模糊，對(duì)國(guó)家發(fā)展的走向認(rèn)識(shí)不清。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的功利思想影響，有些學(xué)生理想空乏，在他們看來(lái)，理想是空的、信仰是假的、鈔票是真的，他們對(duì)政治缺乏興趣，注重自我和眼前利益，對(duì)文憑、證件表現(xiàn)出很高的熱情。

（二） 關(guān)于價(jià)值取向。在思想活躍、觀念碰撞、文化交融的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，多樣化的社會(huì)思潮引發(fā)多樣化的價(jià)值觀念，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)絕大部分學(xué)生有正確的人生觀價(jià)值觀，務(wù)實(shí)又不忘集體、不忘奉獻(xiàn)。同時(shí)也有一些學(xué)生功利意識(shí)、自我意識(shí)較強(qiáng)，價(jià)值取向矛盾，在認(rèn)識(shí)上認(rèn)同為人民服務(wù)的價(jià)值觀，但在實(shí)踐上奉行主觀為自己，客觀為別人，既認(rèn)同奉獻(xiàn)是社會(huì)主義社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，但在現(xiàn)實(shí)中又講求實(shí)惠和實(shí)際。不少大學(xué)生是優(yōu)秀的學(xué)生干部，但在就業(yè)時(shí)更愿意到大城市大公司，而不愿到艱苦的地方去。少數(shù)大學(xué)生自私自利，貪圖享受，對(duì)別人缺乏愛(ài)心、對(duì)集體缺乏關(guān)心、對(duì)社會(huì)缺乏責(zé)任。[2]

（三） 關(guān)于道德水平。《我國(guó)公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》頒布以來(lái)，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校加大了對(duì)學(xué)生的教育力度。多數(shù)大學(xué)生的道德水平較好，但也有部分學(xué)生道德修養(yǎng)的自覺(jué)程度不夠，對(duì)自己的道德水平要求不高。一些大學(xué)生看來(lái)，傳統(tǒng)道德已經(jīng)過(guò)時(shí)，良心已失去了昔日的榮光與風(fēng)采。山盟海誓只是“沖動(dòng)”，助學(xué)貸款僅是“利用”，考試舞弊算作“傳統(tǒng)”。大學(xué)生貸款并不都是因?yàn)樨毟F，不主動(dòng)還款催生“道德銀行”；研究生考題、四、六級(jí)考題泄露封而不死。據(jù)報(bào)道，廣東農(nóng)行助學(xué)貸款有四分之一多學(xué)生逾期不還，不良率高達(dá)27%。[3]更有極個(gè)別的大學(xué)生利用同學(xué)、親戚朋友的同情心及利用網(wǎng)絡(luò)詐騙、行竊，然后盡情揮霍。一些學(xué)生家庭條件優(yōu)越，在大學(xué)里任意揮霍。“一月五百貧困戶，千兒八百剛夠住，兩三千元是扮酷，四千、五千真大戶！”這是日前出現(xiàn)在南京某高校里的順口溜。一些學(xué)生家庭貧困但硬性擺闊，不知道父母的血汗錢(qián)是怎么掙來(lái)的。拜金主義、享樂(lè)主義、攀比心理導(dǎo)致了一些學(xué)生人格的扭曲。

綜上所述，新時(shí)期大學(xué)生思想道德?tīng)顩r復(fù)雜多樣，大力加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)甚為迫切。

二、 用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系有四個(gè)方面的內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，它們相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)追求。”社會(huì)主義核心價(jià)值體系為我們加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)提供了重要的理論指導(dǎo)。新時(shí)期，積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的有效途徑，具有重要意義。

（一） 堅(jiān)持用馬克思主義來(lái)指導(dǎo)工作。馬克思主義是嚴(yán)密而完整的科學(xué)的思想體系，是認(rèn)識(shí)和運(yùn)用人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾爭(zhēng)取自身解放的銳利思想武器。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義的基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，這些馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果，很好地指導(dǎo)了中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放事業(yè)，并取得了輝煌的成績(jī)。只有用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)思想意識(shí)中的主流與支流，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。[4]堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義作為指導(dǎo)思想，武裝大學(xué)生的頭腦，才能確保大學(xué)生思想政治方向，培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

為此，高校要十分重視教學(xué)工作的主渠道作用，認(rèn)真規(guī)范教師教育教學(xué)行為，堅(jiān)持用馬克思主義理論來(lái)武裝教師。尤其應(yīng)對(duì)思想政治課教師有更高的要求，要求他們必須緊跟社會(huì)發(fā)展，把握時(shí)代脈搏，切實(shí)改革教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，改善教學(xué)手段，如用討論法、問(wèn)答法、辯論法、咨詢法等，高質(zhì)量地上好《馬克思主義基本原理概論》、《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》、《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《形勢(shì)與政策》等思想政治課，讓馬克思主義真正進(jìn)入學(xué)生頭腦。高校應(yīng)高度重視學(xué)生工作，切實(shí)培養(yǎng)一支思想過(guò)硬、作風(fēng)過(guò)硬、能力過(guò)硬的思想政治工作隊(duì)伍，把思想政治工作做細(xì)做實(shí)，積極鼓勵(lì)和吸收優(yōu)秀大學(xué)生加入中國(guó)共產(chǎn)黨，成立黨支部，發(fā)揮黨員作用；營(yíng)造學(xué)習(xí)環(huán)境，成立學(xué)校、學(xué)院、系部各級(jí)馬克思主義研討小組，學(xué)習(xí)馬克思主義，提高學(xué)生自身免疫力，自覺(jué)抵制腐朽思想侵蝕。

（二） 堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想來(lái)引導(dǎo)學(xué)生。理想是一個(gè)政黨治國(guó)理政的旗幟，是一個(gè)民族繁榮富強(qiáng)的向?qū)А?jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想必須與現(xiàn)階段中華民族的共同理想相結(jié)合。中國(guó)特色的社會(huì)主義理想是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想，體現(xiàn)了我國(guó)工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者、愛(ài)國(guó)者的根本利益和愿望，是保證全體人民團(tuán)結(jié)奮斗、克服困難的強(qiáng)大精神動(dòng)力。樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，就是要堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)特色社會(huì)主義道路、全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的信心和信念。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史形成的，是中國(guó)人民的歷史選擇。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我黨在總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)的符合中國(guó)國(guó)情的、符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的、符合中國(guó)最廣大人民根本利益的建設(shè)社會(huì)主義的道路。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)所取得了輝煌成就，經(jīng)濟(jì)發(fā)展總量躍至世界第四，進(jìn)出口總額位居世界第三，人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康，農(nóng)村貧困人口從兩億五千多萬(wàn)減少到兩千多萬(wàn)，事實(shí)雄辯地證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)發(fā)展、走向富強(qiáng)的必由之路。胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中指出：“改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。”

高校要重視大學(xué)生的理想信念教育，利用多種方式，幫助大學(xué)生了解國(guó)情、民情，使大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的科學(xué)性，使大學(xué)生不僅在情感上，更能從世界觀的高度，理性地接受和認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)，使他們既看到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)面臨的挑戰(zhàn)和困難，又看到中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)所具有的旺盛生命力。[5] 使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)責(zé)任，確立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和堅(jiān)定信念，鼓勵(lì)他們正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的關(guān)系，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，把個(gè)人的理想和國(guó)家的共同理想結(jié)合起來(lái)，投身于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)中，最大限度地實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值。

（三） 堅(jiān)持用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神來(lái)鼓舞學(xué)生。民族精神是為民族大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的價(jià)值取向和道德規(guī)范，是民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、思想感情的綜合反映。中華民族在五千多年的歷史發(fā)展中形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的中華民族精神。在中華民族精神這一統(tǒng)一體中，愛(ài)國(guó)主義居于核心地位，它滲透在中華民族精神的一切領(lǐng)域。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是愛(ài)國(guó)主義精神體現(xiàn)在處理民族內(nèi)部各兄弟民族之間、各民族之間關(guān)系上的要求，也是愛(ài)國(guó)主義精神的最基本的要求。愛(ài)好和平是愛(ài)國(guó)主義精神內(nèi)涵的擴(kuò)展和延伸，勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，是中華民族愛(ài)國(guó)主義精神的根本體現(xiàn)，也是中華民族精神的脊梁和精髓。這五種精神，共同鑄造成為偉大的中華民族精神。江澤民同志指出：“這個(gè)民族精神，是中華民族五千多年來(lái)生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力，也是中國(guó)人民在未來(lái)的歲月里薪火相傳、繼往開(kāi)來(lái)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。”[6]

所謂時(shí)代精神，是一種在新的歷史條件下形成的崇高精神，它以中華民族長(zhǎng)期形成的中華民族精神為依托，順乎時(shí)代發(fā)展，適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。時(shí)代精神的內(nèi)涵豐富，主要體現(xiàn)為解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、改革創(chuàng)新、務(wù)求實(shí)效、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，其中改革創(chuàng)新是核心。因?yàn)楦母飫?chuàng)新是時(shí)代的最強(qiáng)音，是中華民族繁榮發(fā)展的靈魂。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大進(jìn)程中，民族精神和時(shí)代精神相輔相成、相得益彰。新時(shí)期，我們堅(jiān)持中國(guó)特色的社會(huì)主義理想，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，必須很好地弘揚(yáng)這兩種精神。黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)了民族精神的重要性，弘揚(yáng)民族精神不能脫離時(shí)代精神，胡錦濤同志指出：“中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。”因?yàn)槿绻x開(kāi)了時(shí)代精神，我們就不能及時(shí)地從實(shí)踐中吸納鮮活的力量，就會(huì)失去其時(shí)代的價(jià)值。

大學(xué)生是祖國(guó)文化的重要載體，是進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量。高校作為文化傳承和知識(shí)創(chuàng)新的前沿陣地，肩負(fù)著發(fā)展先進(jìn)文化的重任，應(yīng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神作為大學(xué)生思想政治教育的主旋律，引導(dǎo)大學(xué)生在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中，在時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步中汲取營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷、改革精神和創(chuàng)新能力。為此，高校要開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化課程，舉辦傳統(tǒng)文化知識(shí)講座，利用喜聞樂(lè)見(jiàn)、生動(dòng)感人的影視資料感染學(xué)生，充分發(fā)揮各類(lèi)博物館、紀(jì)念館、展覽館、烈士陵園等愛(ài)國(guó)主義教育基地的教育作用，培育學(xué)生的民族自尊心和自信心，調(diào)動(dòng)他們自我教育的內(nèi)在積極性，使其自覺(jué)堅(jiān)持和弘揚(yáng)中華民族愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，維護(hù)國(guó)家民族利益，使強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感在心靈深處扎根，形成高尚的愛(ài)國(guó)主義道德情感；同時(shí)，鼓勵(lì)大學(xué)生解放思想、敢于提出自己的想法，開(kāi)拓進(jìn)取、大膽吸收先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，認(rèn)真組織大學(xué)生參加軍政訓(xùn)練、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、科技發(fā)明和勤工助學(xué)等實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中受教育、長(zhǎng)才干、作貢獻(xiàn)，培育以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，形成解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取、務(wù)求實(shí)效、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚的道德品質(zhì)。

（四） 堅(jiān)持用社會(huì)主義榮辱觀來(lái)要求學(xué)生。道德觀念是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的一部分，它是調(diào)整人與人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行動(dòng)規(guī)范。道德建設(shè)的核心是榮辱觀，榮辱觀是人們?cè)谝罁?jù)一定的思想道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、社會(huì)評(píng)價(jià)的活動(dòng)中，逐漸形成的關(guān)于榮辱觀念的總和，是個(gè)別的、零散的榮辱觀念的理性升華。胡錦濤同志針對(duì)當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)的變化，針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和變革的實(shí)際，依據(jù)我黨社會(huì)主義革命和建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)，按照社會(huì)主義社會(huì)的價(jià)值取向，在中國(guó)共產(chǎn)黨的思想史上第一次全面地論述了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)涵豐富，是對(duì)社會(huì)主義合格公民應(yīng)該遵守的基本思想道德規(guī)范、法律法規(guī)和應(yīng)該養(yǎng)成的健康文明的生活方式的高度概括，它貫穿了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，集中體現(xiàn)了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀，反映了中華民族精神和時(shí)代精神的根本要求。

社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，為大學(xué)生判斷行為得失、作出道德選擇、確定價(jià)值取向提供了基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。大學(xué)生正處于正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀形成的重要時(shí)期，他們接觸科學(xué)文化知識(shí)、參與社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)交往比以前更加廣泛，但因生活經(jīng)驗(yàn)不足，在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和重大的人生課題面前，存在許多困惑、矛盾和沖突。因此，高校應(yīng)以社會(huì)主義榮辱觀為指導(dǎo)，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，抓好學(xué)院、系部、后勤工作，健全評(píng)價(jià)學(xué)生行為制度；指導(dǎo)教職工和大學(xué)生樹(shù)立起正確的榮辱觀，教職工以愛(ài)崗敬業(yè)為榮，以敷衍塞責(zé)為恥，學(xué)生以勤奮好學(xué)、艱苦奮斗為榮，以懶惰作弊、奢侈腐化為恥，進(jìn)而培育良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，讓學(xué)生在良好的環(huán)境下，受到潛移默化的影響，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，逐漸形成良好的道德行為。

大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國(guó)的未來(lái)。[7]新時(shí)期，高校領(lǐng)導(dǎo)和教師應(yīng)全面準(zhǔn)確地理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深刻內(nèi)涵，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，著力提高大學(xué)生的思想道德水平，對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

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責(zé)任編輯 肖 利