生命課堂——學(xué)校體育健康課堂詮釋的新視角

摘要：從課堂的模式來看，建國以來學(xué)校體育走過了“技能課堂”“體質(zhì)課堂”到“健康課堂”的歷程。生命論視野下倡導(dǎo)的學(xué)校體育“生命課堂”，以“健康第一”為指導(dǎo)思想，以“達(dá)標(biāo)爭優(yōu)、強(qiáng)健體魄”為目標(biāo)，以確立學(xué)習(xí)者的主體性，倡導(dǎo)終身體育，提高學(xué)生體育素養(yǎng)。體育教師應(yīng)認(rèn)識和分析“生命課堂”的特點(diǎn)，完成從“健康課堂”向“生命課堂”的轉(zhuǎn)變，讓課堂更多地透射生命的光彩和人文的氣息。

關(guān)鍵詞：學(xué)校體育；課程改革；生命課堂

中圖分類號：G807文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-7116(2008)02-0045-04

Classroom of life-a new perspective to interpret the classroom of

scholastic physical education and health

LIU Yu-jiang1，LI Ke-xing2，MA Wei-ping3

（1.Department of Physical Education，Hunan Humanities Science and Technology Institute，Loudi 417000，China；

2.School of Physical Education，Hunan University of Technology，Zhuzhou 412008，China；

3.School of Physical Education，Hunan Normal University，Changsha 410081，China）

Abstract: From the perspective of classroom mode， scholastic physical education has， since the foundation of China， gone through a tortuous course going from “classroom of skills”， “classroom of constitution” to “classroom of health”. Put forward specifically for the traditional classroom mode， the “classroom of life” advocated under the perspective of the theory of life is a classroom that bases its characterization on making classroom life full of vitality due to the existence of scholastic physical education， its guiding ideology on “health first”， its goal on “reaching standards for a robust physique”， its means on establishing the principal body nature of learners， advocating lifetime sports and promoting the formation of students’ sports capacities; as for physical education teachers， it is no doubt realistically very important to recognize and analyze the characteristics of “classroom of life”， complete the transformation from “classroom of health” to “classroom of life”， and let the classroom radiate more rays of life， shine through humanistic atmosphere， and become a breeding field of life.

Key words: scholastic physical education；curriculum reform；classroom of life

教育的真諦與要義就在于它是獲得屬人的生命[1]。學(xué)校體育本身是為了人的生命質(zhì)量的提升和生命價(jià)值的創(chuàng)造提高而進(jìn)行的教學(xué)活動，是人類所特有的生命活動。然而，在長期學(xué)校體育教學(xué)實(shí)踐中，往往在強(qiáng)化傳授知識、增進(jìn)健康的同時(shí)從根本上失去了對人的生命存在及發(fā)展的整體關(guān)懷：“技能課堂”的初衷是以“最有價(jià)值的各種知識的獲得”(斯賓塞語)而從一個新的視角與生命接近，但卻因矯枉過正而走上傳習(xí)式教學(xué)的另一個極端，最終曲解了生命；“體質(zhì)課堂”曾對增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)產(chǎn)生了積極影響，但最終以偏概全地對生命進(jìn)行窄化，使學(xué)校體育孤立化、片面化；“健康課堂”通過對健康的重新闡釋，確立了學(xué)校體育三維健康觀，在推進(jìn)學(xué)校體育改革，促進(jìn)人類生命的現(xiàn)代文明中發(fā)揮了重要作用。本文試圖從生命論的視野，對“健康課堂”新的詮釋思考學(xué)校體育課堂的終極追求，重構(gòu)學(xué)校體育生命課堂。

1何為生命

從蘇格拉底把教育轉(zhuǎn)向?qū)θ说闹匾暎奖R梭、裴斯泰洛齊及福祿貝爾主張遵循自然的教育觀，再至以柏格森和狄爾泰為代表的生命哲學(xué)，以及如今的主體性教育、人文主義教育和生命教育等，都把對人的生命的理解看成不是由簡單的生物性來規(guī)定，因?yàn)樯且远喾N形態(tài)存在的，一個精確的、含義明確的幾何式定義無法表達(dá)生命的多樣性。“我們所理解的人的生命是一個雙重存在，既具有本原的自然生命，又具有超自然的價(jià)值生命，自然生命是價(jià)值生命寄居的土壤，價(jià)值生命是使自然生命得以升華的靈魂，二者是生命中的肉體與精神原始內(nèi)在的統(tǒng)一，舍棄了誰都將是一個殘缺的生命體”[2]。第一，生命具有完整性。生命的完整性告訴我們:生命現(xiàn)象不可以分解為基本單位，不能采用分析累加的方法把握生命。因?yàn)槿说摹吧嵌鄬哟蔚摹⒍喾矫娴恼象w；生命有多方面的需要：心理的、生理的、社會的、物質(zhì)的、精神的、行為的、認(rèn)知的、價(jià)值的、信仰的，任何一種活動人都是以一個完整的生命體的方式參與和投入，而不只是局部的、孤立的、某一方而的參與和投入”[3]。第二，生命具有獨(dú)特型。生命是個體的，沒有人能代替，生命的過程、生命的價(jià)值、生命的意義只能由每個生命獨(dú)自生成。第三，生命具有精神性。作為人類生命的生長就不僅包括軀體的生長，同時(shí)也包括精神的生長。教育是一個人心靈的喚醒，是一個陶冶人格和靈魂、喚醒人的精神和生命的活力，促進(jìn)生命和諧發(fā)展的過程。第四，生命具有生長性。因?yàn)榉采季哂行玛惔x的機(jī)制。生命系統(tǒng)中的各種條件和因素每時(shí)每刻都在相互作用，每時(shí)每刻都在進(jìn)行自發(fā)地調(diào)整。第五，生命具有超越性。創(chuàng)造性是人的生命的本質(zhì)，是生命的目的，是人性的呼喚。

2“生命課堂”與學(xué)校體育

雅斯貝爾斯以自己獨(dú)特的見解警示我們：教育改革僅僅靠教學(xué)內(nèi)容和形式的花樣翻新是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須依賴對生命整體的把握。因此，雅斯貝爾斯[4]主張教育改革的關(guān)鍵是人的回歸。他說“人的回歸才是教育改革的真正條件。”人的回歸才是本真的教育，而“人類的將來，取決于本真教育能否成功。”[4]當(dāng)人類的腳步邁進(jìn)21世紀(jì)后，教育家與體育工作者們在歷史的回望與前瞻中發(fā)現(xiàn)，體育問題、教學(xué)問題從根本上說是一個生命問題，只有回歸生命才能尋找到學(xué)校體育教學(xué)的真正價(jià)值。學(xué)校體育就是要讓學(xué)生體現(xiàn)出應(yīng)有的生命之本，采擷生命樹上的花朵，讓生命盡享體育的陽光。

“生命課堂”是以生命的完整性、獨(dú)特性、精神性和超越性為依據(jù)，以完整生命的發(fā)展、獨(dú)特生命的形成、精神生命的提升為最終目的的課堂。“生命課堂”追求的是一種充滿生命體驗(yàn)與生命關(guān)懷，感悟生命意義，富于生命活力的教學(xué)境界。

2.1“生命課堂”是煥發(fā)學(xué)生生命意識的課堂

潘知常[5]在《生命美學(xué)論稿》中提到：“所謂生命意識，就是人的生命為適應(yīng)自身生存和發(fā)展的需要，依據(jù)先天的基因，加上后天的教化而形成的具有對客觀事物進(jìn)行解讀、攝取、表現(xiàn)和改造的潛在能量的靈智和欲求。”教育的核心之所在是喚醒學(xué)生的生命感、價(jià)值感，喚醒學(xué)生的人格心靈，“‘喚醒’可以使主體的人在心靈震顫的瞬間感受到從未體味過的內(nèi)在敞亮，他因主體性空前張揚(yáng)而獲得一次心靈的解放”[6]。在學(xué)校體育中，將生命感、對生的意義的思考從沉睡的自我意識中“喚醒”，就能使教學(xué)不僅從外部解放成長者，而且首先考慮的問題是解放成長者內(nèi)部的力量，指向的是人的內(nèi)心世界，通過身體活動的形式給人以生命感悟，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識生命、珍惜生命、享受生命、熱愛生命，凸顯生命的活力。

2.2“生命課堂”是培養(yǎng)學(xué)生生命情趣的課堂

“生命之趣是人所感受到的生存價(jià)值、生命意味與生活樂趣”[7]。生命之趣是人對生命意義的體認(rèn)和對人生價(jià)值的感知，不僅是對短暫人生趣味的感知，更重要的是對永駐的人生趣味的體驗(yàn)。海德格爾認(rèn)為，藝術(shù)能“使人全身心地受到震撼，以致正是憑借這樣的藝術(shù)，人才在超越中實(shí)現(xiàn)自己。”[8]生命哲學(xué)家將藝術(shù)看成生命的表達(dá)，將藝術(shù)看成是生命的內(nèi)在形式。因此，教學(xué)要走進(jìn)生命就必須從藝術(shù)角度進(jìn)行解讀，就會理所當(dāng)然地把教學(xué)看成藝術(shù)，不斷豐富體育課程內(nèi)涵，拓展體育課程內(nèi)容。

2.3“生命課堂”是隨順人的生命自然的課堂

生命是獨(dú)一無二的，無可取代的。學(xué)校體育的真正價(jià)值也許就是通過他人的引導(dǎo)、幫助、提醒，使他們獲得自我了解生命的。也就是說要珍惜生命中潛在的可能性，發(fā)掘人獨(dú)特的稟賦，去培植它、成全它。探索屬于自己的特色，使自己接近真實(shí)的自我，形成、實(shí)現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)自己生命的獨(dú)特價(jià)值。具體地說，有的人是籃球的天才，有的人可能田徑方面非常優(yōu)秀，有的人可能節(jié)奏感非常好，非常善于模仿，體操項(xiàng)目一學(xué)就會，而有的人可能缺乏這方面的能力……學(xué)校體育就是要去發(fā)現(xiàn)每個人的獨(dú)特之處，隨順人的稟賦，要去肯定他的獨(dú)特性。因此，在學(xué)校體育中針對每個學(xué)生的特點(diǎn)將每個學(xué)生的巨大潛能挖掘出來，找出他們最感興趣也最擅長的項(xiàng)目，以每個個體自己喜愛的方式、方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，才會真正體現(xiàn)生命的意蘊(yùn)。

2.4“生命課堂”是展現(xiàn)動態(tài)生成的課堂

動態(tài)生成是新課程改革的核心理念之一，是對教育過程生動可變性的概括，也是對過去強(qiáng)調(diào)教育過程的預(yù)定性、計(jì)劃性、規(guī)定性的一個重要的補(bǔ)充和修正。動態(tài)生成式的課堂把目光聚焦在教育過程本身，教學(xué)的重心由事先的備課轉(zhuǎn)移到教學(xué)現(xiàn)場的即時(shí)運(yùn)作。不能把學(xué)校體育帶有一種“完成時(shí)態(tài)”的意味，“體育”總是一種“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”，它伴隨人的一生。“生命課堂”的主要特征就是尊重生命、倡導(dǎo)個性，這樣的課堂有利于學(xué)生自主息識和能動性的發(fā)展，有利于學(xué)生生命個性化和創(chuàng)造性的發(fā)展。首先還給學(xué)生選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式的自由，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的意愿，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間。其次讓學(xué)生有自由支配的時(shí)間。“生命課堂”上的常用語是“學(xué)習(xí)這個內(nèi)容，你們覺得需要解決哪些問題?”“生命課堂”還常常留出一段“空白”時(shí)間，讓學(xué)生自由交流、練習(xí)。

2.5“生命課堂”是充滿生活氣息的課堂

教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育，體育同樣也要而且必須通過生活發(fā)出力量才能成為真正的體育。法國解釋學(xué)家利科爾（P·Ricoeur）更加深邃地指出：當(dāng)人以游戲者的姿態(tài)出現(xiàn)，生活世界的本質(zhì)才浮現(xiàn)出來[9]。生活是人生的過程與體驗(yàn)，體育與生活有著密切的聯(lián)系，從發(fā)生學(xué)的角度看，體育原本是生活世界的一部分。一方面體育的素材和主題來源于生活；另一方面，體育素質(zhì)的培養(yǎng)不能脫離生活，真正的體育學(xué)習(xí)必須在社會生活過程中進(jìn)行。關(guān)注學(xué)生生命自由成長的生活化體育首先應(yīng)當(dāng)以師生的生活世界為根基進(jìn)行教學(xué)，強(qiáng)化師生對生活世界的關(guān)注，體驗(yàn)生活、感悟生活、完美生活，在春風(fēng)化雨中使情感得以真切的體驗(yàn)，人格得以升華，使師生的生命得以生成。其次，課堂教學(xué)是教師職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成部分，“生命課堂”教學(xué)過程是一個師生互動、共同合作的過程，一個師生平等、對話溝通的過程。這種課堂能“促使師生通過共同的課堂活動的經(jīng)歷，在分享彼此的知識、方法，交流彼此的情感、理念，提高彼此的智慧、修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)在彼此的共識、共享與共進(jìn)之下拓展了課堂，使師生雙方皆生成出新我，生命皆得以滿足并持久發(fā)展”[10]。第三，“生命課堂”注重對學(xué)生進(jìn)行挫折教育，通過體育活動培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)，讓學(xué)生在挫折中得到磨煉。挫折教育就是有意識地利用和設(shè)置比較艱苦困難的條件，讓青少年在與困難和挫折作斗爭中經(jīng)受磨煉，受到教育，以提高他們戰(zhàn)勝困難、應(yīng)付挫折能力的一種教育活動。

3“生命課堂”的實(shí)踐樣態(tài)

生命體育的理念能否深入體育課堂？如何深入體育課堂？我們在了解“生命課堂”內(nèi)涵及特征后，更重要的是應(yīng)該知道怎樣去構(gòu)建“生命課堂”。構(gòu)建“生命課堂”牽涉的因素很多，包括教育觀念、體制、條件，還有課程的設(shè)置、教材的編排和學(xué)生身體條件、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)能力和方法，以及家庭和社會環(huán)境等等。我們可以從生命論的角度來思考學(xué)校體育課程的實(shí)踐樣態(tài)。

3.1在價(jià)值取向上從物化走向人化

我們今天的課堂是班級授課制的產(chǎn)物，班級授課制在講究效率之時(shí)，忽視了民主，它以一種批量劃一的方式進(jìn)行著“生產(chǎn)”，因此，有人就形象地把它比作工廠生產(chǎn)的“流水線”：教師在課堂上批量制造或改造學(xué)生，以求整齊劃一，個個達(dá)到“樣品”的標(biāo)準(zhǔn)。顯而易見，這是“制器”而非“育人”。體育的對象是人，體育的目的是使人成為人，使人過有意義的生活。“生命課堂”是在更高層次上，從人的本質(zhì)的實(shí)踐和追求其自身身心愉悅中而顯現(xiàn)出體育的本真價(jià)值，并把學(xué)校體育課程的本質(zhì)看成是生命的活動，以關(guān)懷人和發(fā)展人為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，強(qiáng)調(diào)通過體育獲得一種愉悅的感受、體驗(yàn)一種運(yùn)動的情懷、進(jìn)入一種美的境界。“生命課堂”既是課堂教學(xué)的一種價(jià)值理念，也是課堂教學(xué)的落腳點(diǎn)和行為表征。它不僅體現(xiàn)為課堂教學(xué)的一種風(fēng)格，更體現(xiàn)為課堂教學(xué)的一種追求境界。這時(shí)，體育課堂的根本目的已不再是單純地傳授體育知識、技能，而是通過對體育的理解和身體活動，把人的各種潛能誘導(dǎo)出來，其直接目的是豐富和塑造成長者的心靈。

3.2在課堂理念上從分離走向融合

人原本是一個完整的生命體。把人分為身心兩個方面，又把心分為知情意三個方面，在對人的認(rèn)識上是一大進(jìn)步，但卻潛伏著把一個作為生命整體的人肢解開來的危險(xiǎn)。體育原本就是人類生活的一個方面，是和整個教育一體的，把體育從教育整體中分離，卻蘊(yùn)含著體育和整個教育、教學(xué)割裂開的可能。“生命課堂”反對將體育孤立于社會生活、孤立于整體教育，片面地看待體育。強(qiáng)調(diào)從人是整體、教育是整體、生活是整體的觀點(diǎn)看待體育，更新學(xué)校體育理念，體育應(yīng)當(dāng)從分離走向融合，體育應(yīng)當(dāng)回歸人的生命整體、回歸教育整體，回歸人的生活。

3.3在教學(xué)過程上從限制走向解放

限制性體育是規(guī)訓(xùn)的、是專制的。這樣的體育，其目標(biāo)和內(nèi)容是標(biāo)準(zhǔn)化、模式化的，否定個性化；在體育操作、體育方法方面是同步化、劃一化的，沒有特點(diǎn)、沒有針對性。“生命課堂”認(rèn)為教學(xué)過程不僅僅是特殊的認(rèn)識活動，體育課不是作為知識傳承和增強(qiáng)體質(zhì)的工具，而是作為文化主體而存在，它承擔(dān)的是體育文化的建構(gòu)使命，是生命發(fā)展活動。“生命課堂”倡導(dǎo)的教學(xué)過程是一個師生合作學(xué)習(xí)、陶冶身心的過程；關(guān)注生命成長，展示生命活力的過程；是一個心靈溝通、情感交融的過程。它不僅強(qiáng)調(diào)增進(jìn)學(xué)生健康，更加重視著眼于培養(yǎng)學(xué)生的體育能力和終身體育習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生體育興趣和動機(jī)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)、理解、感受體育的真諦。學(xué)校體育課堂教學(xué)應(yīng)被看作師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命中有意義的構(gòu)成部分，并以此去深思生命、反思生命、創(chuàng)造生命，最終實(shí)現(xiàn)自我生命意義的提升和飛躍。

3.4在教學(xué)方法上從灌輸走向?qū)υ?/p>

由灌輸走向?qū)υ挘怯膳捏w育走向自主性體育。自主性體育立足于自己認(rèn)知、自己體驗(yàn)、自己領(lǐng)悟、自己抉擇、自己踐行。自主性體育充分尊重學(xué)生人格、滿足其內(nèi)在的身心需要、體現(xiàn)生命意義和生存價(jià)值。由灌輸走向?qū)υ捯彩怯蓡蜗蛴绊戅D(zhuǎn)向雙向互動。對話是師生之間相互平等、相互尊重、相互關(guān)愛，真正地做到心靈溝通。“生命課堂”倡導(dǎo)教師要去積極地創(chuàng)設(shè)情景，教學(xué)內(nèi)容不再是“鋼性”的，而是通過師生不斷建構(gòu)生成的。學(xué)習(xí)方式是主導(dǎo)的學(xué)、互動的學(xué)、自我調(diào)控的學(xué)。將課堂由過去“死”的課堂轉(zhuǎn)變成為“話”的課堂，由過去“靜”的課堂轉(zhuǎn)變成為“動”的課堂，由過去“教”的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)”的課堂。

由“技能課堂”、“體質(zhì)課堂”到“健康課堂”，是對學(xué)校體育課堂教學(xué)本質(zhì)認(rèn)識的進(jìn)步，而“生命課堂”，是對“健康課堂”新的詮釋，是對學(xué)校體育“健康課堂”的升華與超越。它彰顯出了人們對自身價(jià)值的理性關(guān)懷和人文關(guān)懷，也反映出了學(xué)校體育課堂教學(xué)迫切呼聲，更體現(xiàn)了師生生命發(fā)展的主體需要。

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[編輯：李壽榮]