科學(xué)發(fā)展需要樹立三種意識(shí)

科學(xué)發(fā)展的內(nèi)涵異常豐富，涉及各行各業(yè)、方方面面，其重要性與必要性已得到普遍認(rèn)同。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，需要樹立如下三種意識(shí)。

樹立國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)多元發(fā)展的意識(shí)

科學(xué)技術(shù)尤其是信息技術(shù)的持續(xù)發(fā)展與推陳出新，加快了全球經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程，世界正以前所未有的速度趨于平坦。這種一體化發(fā)展，部分效應(yīng)開始顯現(xiàn)、有目共睹。一個(gè)例子是各類離岸業(yè)務(wù)蓬勃發(fā)展。如今可以不用出國(guó)就能實(shí)現(xiàn)勞務(wù)服務(wù)向國(guó)外的輸出；其終極影響何等深遠(yuǎn)，目前還難以準(zhǔn)確估量。

從資源在全球范圍內(nèi)的合理配置和推進(jìn)世界政治經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的視角而言，五大洲各主權(quán)國(guó)家積極順應(yīng)并合力加快業(yè)已呈現(xiàn)的一體化進(jìn)程，但各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的懸殊差距以及各經(jīng)濟(jì)體既得利益者“利己”行為的事實(shí)存在，全球一體化將成為不同利益集團(tuán)之間一個(gè)長(zhǎng)期而漸進(jìn)的博弈過(guò)程。

作為一個(gè)國(guó)際影響力日漸舉足輕重的主權(quán)國(guó)家和主要經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)全球一體化發(fā)展的形勢(shì)面前必須保持積極而審慎的態(tài)度。從科學(xué)發(fā)展出發(fā)，在積極參與和推進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，確立并始終堅(jiān)持國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)多元化的發(fā)展戰(zhàn)略，鞏固國(guó)資、民資、外資協(xié)調(diào)發(fā)展的良性局面，以多元經(jīng)濟(jì)的并存與互動(dòng)，穩(wěn)固國(guó)家經(jīng)濟(jì)主權(quán)，把握主動(dòng)。唯有如此，才能任憑國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)風(fēng)云變幻，保持我們國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的穩(wěn)定與持續(xù)發(fā)展。

樹立充分發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)的意識(shí)

一個(gè)國(guó)家在工業(yè)化和城市化過(guò)程中，其生態(tài)環(huán)境等必然要遭受相應(yīng)程度的破壞，需要付出一定的成本與代價(jià)，許多西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)歷是這樣，今天的中國(guó)也不能例外。這是時(shí)下比較流行的一種觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)有一定道理但不完全正確，在某種程度上說(shuō)是一種自我開脫與安慰。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人不能兩次踏入同一條河流，因?yàn)闊o(wú)論這條河還是個(gè)人都已經(jīng)不同。”小到個(gè)人的人生歷程，大到國(guó)家的發(fā)展軌跡，都會(huì)因其自身具體情況的不盡相同以及所處時(shí)間與環(huán)境等背景條件的變化而有所差異。

歷史的演進(jìn)帶給人類與日俱增的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)與參考信息，有助于人類減少和避免同樣的錯(cuò)誤與失當(dāng)行為。后來(lái)者有理由比先行者更好、更快、更為有效地取得矚目的發(fā)展成就，擁有后發(fā)的優(yōu)勢(shì)。科學(xué)發(fā)展觀要求我們，全面認(rèn)識(shí)歷史與過(guò)去，客觀分析成功與失敗，科學(xué)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，努力做到古為今用、洋為中用，通過(guò)資源的進(jìn)一步優(yōu)化配置和行為的進(jìn)一步科學(xué)理性，以更少的時(shí)間、資源耗費(fèi)和成本代價(jià)取得別國(guó)和前人所取得的發(fā)展成效，最大限度避免或減少重蹈別國(guó)與前人的覆轍。我們應(yīng)及時(shí)摒棄中國(guó)工業(yè)化、城市化也必然要走的西方先發(fā)國(guó)家曾經(jīng)走過(guò)的道路、同樣需要付出所需的成本與代價(jià)等似是而非的消極觀點(diǎn)，汲取先發(fā)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，充分發(fā)揮應(yīng)有的后發(fā)優(yōu)勢(shì)，努力走出一條又好又快的高效率發(fā)展之路。

樹立人與自然和諧發(fā)展的意識(shí)

科學(xué)發(fā)展是一種人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展。人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展史實(shí)質(zhì)上是一部人口增長(zhǎng)與發(fā)展的歷史。人口的增長(zhǎng)及其對(duì)各類資源消費(fèi)需求在數(shù)量與質(zhì)量上的增長(zhǎng)與提升，使人類生存與發(fā)展有超越地球自然承載能力的傾向。環(huán)顧今天的世界，工業(yè)化范圍的擴(kuò)展與進(jìn)程的加快，溫室效應(yīng)的日漸突出和環(huán)境污染的日益加劇不斷引發(fā)出各種新的疾病，人類消費(fèi)需求的不斷升級(jí)及其對(duì)資源的大量耗費(fèi)從而導(dǎo)致不可再生資源供應(yīng)危機(jī)的逐步來(lái)臨等，這是人類發(fā)展與自然生態(tài)承受能力之間不平衡的體現(xiàn)，是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)非科學(xué)發(fā)展的直接后果。頻繁出現(xiàn)的各類天災(zāi)人禍?zhǔn)谴笞匀粚?duì)人類的警示與懲罰。控制人口、節(jié)制人類縱欲行為需要提到重要議事日程。

從中國(guó)來(lái)看，社會(huì)經(jīng)濟(jì)總體保持良好發(fā)展態(tài)勢(shì)，但發(fā)展高速度、資源高消耗、環(huán)境高污染的三高同步問(wèn)題已經(jīng)浮出水面，不可掉以輕心。“三高”同步，原因多種多樣。近年流行的一種觀點(diǎn)認(rèn)為：當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的各種矛盾與困難只能通過(guò)發(fā)展來(lái)解決，大發(fā)展小困難、小發(fā)展大困難、不發(fā)展最困難。這一觀點(diǎn)在某種程度上是對(duì)中國(guó)人口規(guī)模過(guò)大引發(fā)嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的一個(gè)旁注。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，需要適當(dāng)控制經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，著力降低資源消耗、減少污染排放。這一艱巨任務(wù)的完成，需要進(jìn)一步采取有效措施，控制人口數(shù)量，提高人口質(zhì)量，養(yǎng)成全民節(jié)儉的生活方式。從源頭上看，不但要在發(fā)達(dá)地區(qū)同時(shí)更要在不發(fā)達(dá)地區(qū)切實(shí)執(zhí)行好計(jì)劃生育這一人口發(fā)展的基本國(guó)策，把人口控制作為地方政府政績(jī)的一項(xiàng)關(guān)鍵性考核指標(biāo)。只有通過(guò)不懈努力，把人口控制在適當(dāng)?shù)囊?guī)模和自然生態(tài)可承受的限度內(nèi)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)才能真正具備可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和條件，才能真正符合以人為本的發(fā)展要義。

(責(zé)任編輯：羅志榮)