成長,是新課程對教師的核心要求。但是,“千呼萬喚始出來”的教師成長呼聲與實踐并沒有使大多數教師真正成長起來。這讓人深思。
教師要“傳道授業解惑”,要“教書育人”,必然要實現一種通識意義上的真正的成長,這種成長包括專業與非專業成長在內的全身心的發展,而現實卻自覺不自覺地只是局限于教師的專業成長,而且往往是被現實應試體制所窄化、所工具化了的。所以,從以人為本、科學發展的高度審視,教師實現自身的專業成長固然重要,而實現自身的非專業成長也同樣重要。
高度決定成長,教師只有在教育追求中才能獲取成長的高度。那么,成長的高度是什么?我認為,它至少有三個標志,或者說它應該立足三個緯度。
教師成長,需要哲學式反思。哲學作為“愛智之學”,帶給人一種“大”的視野、“通”的胸襟、“活”的原則。教師作為理性知識分子,哲學的素養能啟迪教師確立懷疑的品質,反思的精神。
黑格爾曾用“密涅瓦的貓頭鷹”在黃昏中起飛來比喻哲學式反思。在黃昏中起飛的貓頭鷹,可以看到整個白天所發生的一切,也可以追尋其他鳥兒在白天翱翔的軌跡。如果把“認識”和“思想”比喻為鳥兒在藍天中翱翔,那么在夜幕降臨時起飛的貓頭鷹式的反思性認識就是“對認識的認識”,“對思想的思想”。所以,哲學式反思是一種精神內省與理性關照的雙重反思,進一步,我認為,哲學式反思更是一種指向實踐的自覺反思。而現實教師的反思大多是外在的應付檢查式或經驗總結式的教學反思,不改變這種沒有思想的反思,教師的成長注定是缺乏提升空間的。
教師成長,需要生活在他處。他處,意味著獨立的空間,寬容的環境,自由的空氣。教師要實現真正的成長,需要一種“他處”的生活智慧。學校本來就有一種模式化的傾向,而我們的應試體制更強化了這一點,教育行政部門及學校對升學率的無休止追逐,對教師生活閑暇的肆意侵蝕,使得教師自由的發展空間受到嚴重擠壓。所以,在這種環境下,生活在他處,更多的是教師成長的一種精神自救。
生活在他處,要求教師自覺保持一種與學校、學生以及教育的張力,否則,體制化與簡單化,將是教師生涯不可避免的“悲劇式命運”。試看看,現實中多少教師除了抓升學率外還有其他成長故事?這多少可解釋為什么廣大教師群體在面對當今教育革新時是那么的無助與乏力。
教師成長,需要愛在天地間。愛,可能是當代中國教育中被提及最多的教育話語,但是,當我們深入剖析時,卻往往會沉重地發現,愛常常被“小”化,不僅被當成了添犢式的母愛,更被當成功利之愛,于是熱愛學生就異化成了熱愛考生,即那些能考出高分的“好學生”。
沒有愛的教育是可怕的,但是,把愛“小”化的教育同樣可怕。教師之愛,應該是大愛,大愛無痕,所以,師愛不僅僅體現在結果上,更不僅僅體現在分數上,而應該體現在教育過程的喜怒哀樂上。這種大愛,是對“人類苦難不可遏制的同情心”(羅素語),是對平等、博愛、知識的追求,當然也包括對花鳥蟲魚、藍天白云等大自然的熱愛。把愛放生于天地萬物間,教師的心靈才能開闊,教師的成長才能高遠。
責任編輯王 蕾