“和諧世界”建設(shè)的思考

摘要：中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人從全人類共同利益和本國(guó)人民根本利益出發(fā)，提出了建設(shè)和諧世界的理念。“和諧世界”是在世界變化新現(xiàn)實(shí)和新趨勢(shì)下的中國(guó)世界觀，本質(zhì)上是21世紀(jì)中國(guó)新的國(guó)際秩序觀、世界觀、天下觀、國(guó)家安全觀，是正在不斷發(fā)展完善與系統(tǒng)化的中國(guó)的全球大戰(zhàn)略。“和諧世界”理念的提出，也是中國(guó)在國(guó)內(nèi)構(gòu)建和諧社會(huì)的必然延伸。“和諧社會(huì)”與“和諧世界”理念相映成趣，是內(nèi)政與外交的有機(jī)統(tǒng)一。“和諧世界”的理念表達(dá)了人類對(duì)世界和平與發(fā)展的訴求，是各國(guó)人民的共同愿望。“和諧世界”應(yīng)該并可以成為本世紀(jì)人類求生存、求和平、求發(fā)展的一種新文化、新政策或新模式。

關(guān)鍵詞：和諧；和諧社會(huì)；和諧世界

中圖分類號(hào)：D814.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004－1605(2008)04－0029－06

一

在人類社會(huì)不斷實(shí)現(xiàn)美好理想、邁向光明和進(jìn)步的21世紀(jì)，國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)，越來越需要和諧有序的社會(huì)環(huán)境；世界的繁榮發(fā)展，越來越需要和諧共存的國(guó)際環(huán)境。作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，作為深受“和諧”文化潤(rùn)澤和滋養(yǎng)的禮儀之邦，中國(guó)的發(fā)展將為世界帶來更多的機(jī)遇，中國(guó)永遠(yuǎn)是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的堅(jiān)定力量。

2005年4月22日，胡錦濤主席在雅加達(dá)亞非峰會(huì)講話中提出，亞非國(guó)家應(yīng)“推動(dòng)不同文明友好相處、平等對(duì)話、發(fā)展繁榮，共同構(gòu)建一個(gè)和諧世界”。這是“和諧世界”理念第一次出現(xiàn)在國(guó)際舞臺(tái)。2005年7月1日，胡錦濤出訪莫斯科，“和諧世界”被寫入《中俄關(guān)于21世紀(jì)國(guó)際秩序的聯(lián)合聲明》，第一次被確認(rèn)為國(guó)與國(guó)之間的共識(shí)，標(biāo)志著這一全新理念逐漸進(jìn)入國(guó)際社會(huì)的視野。中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)“和諧世界”的思考也在逐步深入。2005年9月15日，胡錦濤主席在聯(lián)合國(guó)成立60周年的首腦會(huì)議上，代表中國(guó)發(fā)表了題為《努力建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界》的講話，首次在聯(lián)合國(guó)的講臺(tái)上全面闡述了中國(guó)對(duì)建設(shè)和諧世界的看法和主張，向全世界傳遞了中國(guó)渴望和平發(fā)展、愿做負(fù)責(zé)任大國(guó)，并希望與其他各國(guó)共建和平、繁榮、和諧世界的信息。在此次講話中，胡錦濤全面闡述了“和諧世界”的深刻內(nèi)涵，提出“堅(jiān)持多邊主義，實(shí)現(xiàn)共同安全”；“堅(jiān)持互利合作，實(shí)現(xiàn)共同繁榮”；“堅(jiān)持包容精神，共建和諧世界”，以及“堅(jiān)持積極穩(wěn)妥方針，推進(jìn)聯(lián)合國(guó)改革”四條意見。胡錦濤指出，中國(guó)走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)國(guó)情的必然選擇、基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇、基于世界發(fā)展潮流的必然選擇。胡錦濤《努力建立持久和平、共同繁榮的和諧世界》這份“‘和諧’宣言書”將會(huì)穿越更長(zhǎng)的歷史時(shí)空而不斷發(fā)酵，在今后相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)歷史時(shí)期成為世界各國(guó)，特別是聯(lián)合國(guó)不可回避的話題乃至主題，最終沉淀為世界各國(guó)共同的政治財(cái)富、社會(huì)財(cái)富和文化財(cái)富。

2005年11月1日，胡錦濤在越南國(guó)會(huì)發(fā)表演講，再提“構(gòu)建持久和平、共同繁榮的和諧世界”的理念，并在隨后的歐洲之行中多次重申。2005年11月17日，胡錦濤在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上，以構(gòu)建和諧世界為基石，發(fā)表了題為《樹立開放思維，實(shí)現(xiàn)合作共贏》的演講。2005年年底，中國(guó)政府首次以白皮書(《中國(guó)的和平發(fā)展道路》)的形式對(duì)中國(guó)的發(fā)展道路進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，指出，建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，是中國(guó)走和平發(fā)展道路的崇高目標(biāo)。白皮書還指出，“中國(guó)認(rèn)為，和諧世界應(yīng)該是民主的世界，和睦的世界，公正的世界，包容的世界。”《中國(guó)的和平發(fā)展道路》白皮書，展示了負(fù)責(zé)任大國(guó)外交重視國(guó)際民意和與國(guó)際輿論積極互動(dòng)的成熟心態(tài)。2005年12月31日，胡錦濤發(fā)表了題為《攜手建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界》的新年賀詞，提出：“同世界各國(guó)人民一道，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，密切合作，攜手建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。”

2006年4月23日，胡錦濤主席在沙特發(fā)表的題為《促進(jìn)中東和平建設(shè)和諧世界》的演講中再次指出：面對(duì)當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界，我們應(yīng)該更加重視、強(qiáng)調(diào)和促進(jìn)和諧；建立和諧世界，必須致力于實(shí)現(xiàn)各國(guó)和諧共處、全球經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展和不同文明和諧進(jìn)步；中國(guó)將始終高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，實(shí)行互利共贏的對(duì)外開放戰(zhàn)略，按照和平共處五項(xiàng)原則和其他公認(rèn)的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則同世界各國(guó)發(fā)展友好互利合作，繼續(xù)在國(guó)際舞臺(tái)上積極發(fā)揮建設(shè)性作用，同世界各國(guó)人民一道努力，推進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。2006年6月15日，胡錦濤在上海合作組織峰會(huì)上積極倡導(dǎo)“和諧地區(qū)”建設(shè)，并表示，努力把本地區(qū)建設(shè)成為一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧地區(qū)，是美好的目標(biāo)，更是艱巨的任務(wù)。為實(shí)現(xiàn)這一遠(yuǎn)景規(guī)劃，胡錦濤提出四點(diǎn)建議：加強(qiáng)戰(zhàn)略協(xié)作，鞏固睦鄰友好；深化務(wù)實(shí)合作，帶動(dòng)全面發(fā)展；拓展人文交流，夯實(shí)社會(huì)基礎(chǔ)；堅(jiān)持開放合作，維護(hù)世界和平。2006年8月21日，胡錦濤在中央外事工作會(huì)議上指出：“推動(dòng)建設(shè)和諧世界，是我們堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的必然要求，也是我們實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展的重要條件。要致力于同各國(guó)相互尊重、擴(kuò)大共識(shí)、和諧相處，尊重各國(guó)人民自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路的權(quán)利，堅(jiān)持各國(guó)平等參與國(guó)際事務(wù)，促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化；致力于同各國(guó)深化合作、共同發(fā)展、互利共贏，推動(dòng)共享經(jīng)濟(jì)全球化和科技進(jìn)步的成果，促進(jìn)世界普遍繁榮；致力于促進(jìn)不同文明加強(qiáng)交流、增進(jìn)了解、相互促進(jìn)，倡導(dǎo)世界多樣性，推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步；致力于同各國(guó)加深互信、加強(qiáng)對(duì)話、增強(qiáng)合作，共同應(yīng)對(duì)人類面臨的各種全球性問題，促進(jìn)和平解決國(guó)際爭(zhēng)端，維護(hù)世界和地區(qū)安全穩(wěn)定。”2006年11月，中非首腦北京峰會(huì)是落實(shí)“和諧世界”理念的重要一環(huán)。《中非合作論壇北京峰會(huì)宣言》強(qiáng)調(diào)，要根據(jù)和平共處五項(xiàng)原則以及所有倡導(dǎo)多邊主義和國(guó)際關(guān)系民主化的國(guó)際準(zhǔn)則發(fā)展友好合作關(guān)系；尊重和維護(hù)世界的多樣性，世界各國(guó)不分大小貧富強(qiáng)弱應(yīng)彼此尊重、平等相待、和睦相處；不同文明和發(fā)展模式應(yīng)相互借鑒、相互促進(jìn)、和諧共存。在此基礎(chǔ)上，與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人鄭重宣示，建立和發(fā)展“政治上平等互信、經(jīng)濟(jì)上合作共贏、文化上交流互鑒”的“中非新型戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”。友誼、和平、合作、發(fā)展是中非首腦北京峰會(huì)的主題，也是推動(dòng)中非和諧關(guān)系不斷前進(jìn)的力量源泉。中非首腦北京峰會(huì)豐富了建設(shè)和諧世界的理論和實(shí)踐，從而必然地載入了中非關(guān)系乃至中國(guó)對(duì)外關(guān)系發(fā)展的史冊(cè)。世界上最大的發(fā)展中國(guó)家中國(guó)，與發(fā)展中國(guó)家最集中的非洲發(fā)展和諧友好合作關(guān)系，必將為建設(shè)和諧世界作出新的更大的貢獻(xiàn)。2007年2月7日，胡錦濤在訪問非洲時(shí)倡導(dǎo)“加強(qiáng)中非團(tuán)結(jié)合作，推動(dòng)建設(shè)和諧世界”。和諧世界的愿景伴隨著中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人出訪的足跡，傳遞給越來越多的國(guó)家和人民。無論是中國(guó)的近鄰，還是遠(yuǎn)隔千山萬水的拉美、非洲，都能感受到中國(guó)踐行和諧世界理念的習(xí)習(xí)“和風(fēng)”。

2007年10月，胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中，多個(gè)地方多次強(qiáng)調(diào)中國(guó)要走和平發(fā)展道路，響亮地提出：“各國(guó)人民攜手努力，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。”“為此，應(yīng)該遵循聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則，恪守國(guó)際法和公認(rèn)的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則，在國(guó)際關(guān)系中弘揚(yáng)民主、和睦、協(xié)作、共贏精神。政治上相互尊重、平等協(xié)商，共同推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化；經(jīng)濟(jì)上相互合作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著均衡、普惠、共贏方向發(fā)展；文化上相互借鑒、求同存異，尊重世界多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步；安全上相互信任、加強(qiáng)合作，堅(jiān)持用和平方式而不是戰(zhàn)爭(zhēng)手段解決國(guó)際爭(zhēng)端，共同維護(hù)世界和平穩(wěn)定；環(huán)保上相互幫助、協(xié)力推進(jìn)，共同呵護(hù)人類賴以生存的地球家園。”

胡錦濤同志提出的構(gòu)建和諧世界的理論，不僅系統(tǒng)闡述了中國(guó)走和平發(fā)展道路是基于中國(guó)國(guó)情、中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)和當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇，而且是在全球化時(shí)代打造與經(jīng)濟(jì)大國(guó)地位相適應(yīng)的國(guó)家文化實(shí)力，用文化交流方式去傳播中國(guó)主流文化，提升中國(guó)的國(guó)際地位和國(guó)際影響力的一項(xiàng)戰(zhàn)略選擇。和諧世界本質(zhì)上是21世紀(jì)中國(guó)新的國(guó)際秩序觀、世界觀、天下觀、國(guó)家安全觀，是正在不斷發(fā)展完善與系統(tǒng)化的中國(guó)的全球大戰(zhàn)略。

構(gòu)建“和諧世界”這一理念的提出，向世界宣告了中國(guó)發(fā)展的未來走向及發(fā)展目標(biāo)，反映了中國(guó)在21世紀(jì)的發(fā)展理念有了一定程度的轉(zhuǎn)變，那就是：其一，說明中國(guó)的目光不再僅僅盯著國(guó)內(nèi)，而開始關(guān)注國(guó)際，發(fā)展理念更加開放、成熟和自信。中國(guó)聲稱要做一個(gè)“負(fù)責(zé)任的大國(guó)”，“和諧世界”理念的提出就表明中國(guó)要承擔(dān)更多的國(guó)際責(zé)任，不但關(guān)注國(guó)內(nèi)的和諧發(fā)展，也關(guān)注國(guó)際社會(huì)的和諧穩(wěn)定；其二，說明中國(guó)發(fā)展的目標(biāo)不僅僅是要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，而且要在自己崛起之后努力去維護(hù)國(guó)際社會(huì)普遍認(rèn)同的國(guó)際公理、國(guó)際正義和國(guó)際秩序，去身體力行構(gòu)建一個(gè)以人類普世價(jià)值觀為支撐的“和諧”的國(guó)際社會(huì)，造福人類；其三，說明中國(guó)的發(fā)展不只是為國(guó)際社會(huì)提供經(jīng)濟(jì)物質(zhì)層面的貢獻(xiàn)，更要發(fā)揚(yáng)和實(shí)踐中國(guó)千百年來的傳統(tǒng)文化精華，要用自己的發(fā)展道路和實(shí)踐行動(dòng)超越某種現(xiàn)實(shí)主義邏輯，為國(guó)際社會(huì)提供理念文化層面的貢獻(xiàn)。

世界將被“和諧世界”理念震撼。“和諧世界”，一個(gè)充滿東方智慧的名詞，如今頻頻出現(xiàn)在重大國(guó)際場(chǎng)合，它所描繪的國(guó)際關(guān)系的理想狀態(tài)，正得到越來越多國(guó)家的理解和贊同。構(gòu)建和諧世界，這一蘊(yùn)涵著豐富內(nèi)涵的中國(guó)國(guó)際政治觀在全世界得到了廣泛的傳播與認(rèn)同。包括德國(guó)《法蘭克福匯報(bào)》、英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》在內(nèi)的國(guó)外主流媒體給予了積極評(píng)價(jià)，認(rèn)為，中國(guó)通過挖掘本民族的傳統(tǒng)文化價(jià)值，向世界展現(xiàn)了獨(dú)特的文化魅力；中國(guó)所主張的國(guó)際關(guān)系新理念有別于西方的價(jià)值觀，對(duì)廣大發(fā)展中國(guó)家更具吸引力；從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，“和諧世界”這一主題的提出對(duì)中國(guó)“軟”實(shí)力的提升將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。德國(guó)《法蘭克福匯報(bào)》說，中國(guó)不但提出了“和諧世界”理念，并在外交政策上體現(xiàn)了中國(guó)尊重他國(guó)選擇的發(fā)展道路和文化多樣性。《印度教徒報(bào)》在一篇題為《從“恐華癥”到“中國(guó)熱”》的文章中，贊揚(yáng)中國(guó)的“和諧世界”理念和多元外交在世界上贏得了廣泛的朋友，“中國(guó)成功地消除了人們的懼怕心理”。現(xiàn)在，中國(guó)以更坦然的心態(tài)面對(duì)世界的不同看法，以更透明的政策消除外界對(duì)中國(guó)的疑慮。美國(guó)的一家主流媒體則認(rèn)為，“和諧世界”與“和諧社會(huì)”已經(jīng)成為中國(guó)和平發(fā)展的兩大價(jià)值觀。中國(guó)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)人提出的“和諧世界”理念，其重要性和影響力不亞于上世紀(jì)70年代前中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人提出的“三個(gè)世界”理論。輿論普遍認(rèn)為，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，“和諧世界”這一主題的影響力和作用不可低估。將來，東南亞國(guó)家、巴基斯坦、印度和非洲國(guó)家也可能加入到中國(guó)定義的“和諧”當(dāng)中。那就將是它所邁出的第一步。

中國(guó)政府向全世界表達(dá)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界理念，是根據(jù)當(dāng)今世界發(fā)展大勢(shì)、時(shí)代特征、人類社會(huì)面臨的挑戰(zhàn)提出的，超越了國(guó)家的自私和自我中心，順應(yīng)了當(dāng)代和平與發(fā)展的世界潮流；同時(shí)也繼承了中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的合理內(nèi)核。提出建設(shè)“和諧世界”，從國(guó)際關(guān)系層面上來說，這是中國(guó)對(duì)國(guó)際社會(huì)的貢獻(xiàn)。

二

和諧世界不是一種社會(huì)形態(tài)，而是一種社會(huì)狀態(tài)。要建設(shè)和諧世界，就必須充分尊重世界各國(guó)的多元性、多樣性、差異性，包括發(fā)展水平、發(fā)展模式、社會(huì)制度、價(jià)值觀和國(guó)情的多樣性。本著“和而不同”、“求同存異”、“和衷共濟(jì)”的精神來處理彼此關(guān)系，必須追求最大程度上的世界和平、穩(wěn)定和共同安全，追求人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，以“天人合一”的精神致力于人與自然的和諧。

“和諧世界”是在世界變化新現(xiàn)實(shí)和新趨勢(shì)下的中國(guó)世界觀。中國(guó)的“和諧世界”論述，其主旨是創(chuàng)造“普遍發(fā)展、共同繁榮與持久和平的”世界，這與《聯(lián)合國(guó)憲章》等普遍性國(guó)際組織的宗旨完全一致。中國(guó)當(dāng)前正在國(guó)內(nèi)建設(shè)偉大的“和諧社會(huì)”，而在國(guó)際層面上的“和諧社會(huì)”就是“和諧世界”。這是對(duì)聯(lián)合國(guó)精神和原則的豐富和貢獻(xiàn)。“和諧社會(huì)”與“和諧世界”，二者密不可分。對(duì)內(nèi)構(gòu)建和諧社會(huì)的理論與實(shí)踐，為“和諧世界”理念的提出提供了基礎(chǔ)。中國(guó)作為國(guó)際社會(huì)的一員，既是和諧世界的倡導(dǎo)者，也是和諧世界的實(shí)踐者。目前，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益與國(guó)際社會(huì)共同利益的協(xié)調(diào)發(fā)展，就要努力構(gòu)建和諧社會(huì)，通過國(guó)際合作、國(guó)際交流促進(jìn)和諧世界的建設(shè)。

中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，既要努力爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境發(fā)展自己，又要通過自身發(fā)展促進(jìn)世界和平。在對(duì)內(nèi)和諧發(fā)展、建設(shè)和諧社會(huì)的同時(shí)，也重視對(duì)外和平發(fā)展、構(gòu)建和諧世界，這兩方面是相輔相成、不可分割的。“和諧世界”主張則是中國(guó)國(guó)內(nèi)政策在對(duì)外關(guān)系中的延伸。胡錦濤在多個(gè)國(guó)際場(chǎng)合，特別是在聯(lián)合國(guó)成立60周年首腦會(huì)議的講話中，全面闡述了建設(shè)和諧世界的科學(xué)內(nèi)涵：一個(gè)和平、穩(wěn)定的世界；一個(gè)民主、公正的世界；一個(gè)互利、合作的世界；一個(gè)開放的、包容的世界。“和諧世界”包含政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等各方面，內(nèi)容十分豐富。“和諧世界”首先強(qiáng)調(diào)，在政治上，要建立一個(gè)法制世界，國(guó)家、地區(qū)、集團(tuán)之間應(yīng)該和平共處，而不以武力相威脅，應(yīng)該和平解決爭(zhēng)端，在國(guó)際事務(wù)中，按照國(guó)際法的基本原則辦事。其次，在經(jīng)濟(jì)上強(qiáng)調(diào)共贏、共榮。在對(duì)外政策宣示中，我們不斷強(qiáng)調(diào)，中國(guó)的發(fā)展實(shí)際上是跟世界共享的發(fā)展，中國(guó)的發(fā)展不僅有益于中國(guó)、造福于中國(guó)人民，而且給世界帶來發(fā)展。實(shí)際情況也是如此。在文化上，“和諧世界”鼓勵(lì)文明對(duì)話，主張不同文明求同存異、相互學(xué)習(xí)。這個(gè)理念不僅存在于人類社會(huì)，也存在于人與自然的和諧方面，強(qiáng)調(diào)要保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。推動(dòng)建設(shè)“和諧世界”，就是各國(guó)政治上應(yīng)相互尊重，共同協(xié)商；經(jīng)濟(jì)上應(yīng)相互促進(jìn)，共同發(fā)展；文化上應(yīng)相互借鑒，共同繁榮；安全上應(yīng)相互信任，共同維護(hù)。在這一原則指導(dǎo)下，中國(guó)更加成熟、務(wù)實(shí)。無論是在雙邊，還是多邊舞臺(tái)，無論是擴(kuò)大合作，還是解決沖突，都充分體現(xiàn)了中國(guó)負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象。和諧世界不是中國(guó)儒家理想中的大同世界，而是在承認(rèn)世界復(fù)雜多樣的前提下，求同存異，不同社會(huì)制度國(guó)家和平共處的秩序狀態(tài)。為了實(shí)現(xiàn)共同的發(fā)展，各國(guó)之間互利合作，互相包容，文明對(duì)話，共同繁榮。

“和諧世界”理念的提出，也是中國(guó)在國(guó)內(nèi)構(gòu)建和諧社會(huì)的必然延伸。“和諧社會(huì)”與“和諧世界”理念相映成趣，是內(nèi)政與外交的有機(jī)統(tǒng)一。在國(guó)內(nèi)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)和諧社會(huì)，很自然地延伸出和諧世界、和諧地區(qū)、和諧亞洲。從國(guó)內(nèi)構(gòu)建和諧社會(huì)，再到建設(shè)和諧世界的提出，體現(xiàn)了中國(guó)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的務(wù)實(shí)和創(chuàng)新。中國(guó)有13億人口，構(gòu)建和諧社會(huì)將對(duì)構(gòu)建和諧世界作出重大的貢獻(xiàn)，構(gòu)建和諧世界的進(jìn)展則將為中國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)創(chuàng)造更有利的條件。建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，堅(jiān)持構(gòu)建和諧社會(huì)與構(gòu)建和諧世界相結(jié)合，在和平環(huán)境中實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興，始終是中國(guó)人民的真誠(chéng)愿望和中國(guó)共產(chǎn)黨的不懈追求，也是中國(guó)走和平發(fā)展道路的必然選擇和崇高目標(biāo)。對(duì)內(nèi)提出建設(shè)和諧社會(huì)，對(duì)外倡導(dǎo)建設(shè)和諧世界，由此可以聯(lián)想到，這是在努力追求內(nèi)政外交的統(tǒng)一與平衡的境界。和諧的中國(guó)社會(huì)與和諧的國(guó)際社會(huì)，在這種內(nèi)政和外交的統(tǒng)一和平衡中，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀所要達(dá)到的目標(biāo)。因此，努力落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，使中國(guó)能夠更協(xié)調(diào)、均衡、穩(wěn)定地發(fā)展，既是建設(shè)和諧社會(huì)的必要條件，又可使中國(guó)為建設(shè)和諧世界作出更大的貢獻(xiàn)。

三

全世界和諧是人類歷史發(fā)展的大趨勢(shì)，但是，和諧世界不是自然出現(xiàn)的。建立和諧世界，既是反對(duì)霸權(quán)主義的目標(biāo)和題中應(yīng)有之義，也是反對(duì)霸權(quán)主義、謀求世界和諧的過程。當(dāng)今世界，要和平、求穩(wěn)定、促合作、謀發(fā)展，已成為一切愛好和平的國(guó)家和人民的共同追求。

建設(shè)和諧世界，人類面臨的最大機(jī)遇，就是世界和平力量在不斷增強(qiáng)。當(dāng)然，在肯定有利條件、積極因素的同時(shí)，也要看到，建設(shè)和諧世界，任務(wù)艱巨，過程漫長(zhǎng)，道路也不會(huì)一帆風(fēng)順。正如胡錦濤在2007年元旦獻(xiàn)辭中所深刻指出的：“當(dāng)前，國(guó)際形勢(shì)繼續(xù)發(fā)生深刻而復(fù)雜的變化。世界多極化繼續(xù)演進(jìn)，世界經(jīng)濟(jì)保持增長(zhǎng)，各國(guó)相互依存和合作日益加深，維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展面臨著新的機(jī)遇。同時(shí)，局部戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突時(shí)起時(shí)伏，南北差距進(jìn)一步拉大，恐怖主義、跨國(guó)犯罪、環(huán)境污染、自然災(zāi)害、嚴(yán)重傳染性疾病等全球性問題突出，維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展也面臨著新的挑戰(zhàn)。”當(dāng)代國(guó)際社會(huì)，還存在著各種各樣的矛盾，傳統(tǒng)的和非傳統(tǒng)的安全威脅因素相互交織，現(xiàn)實(shí)世界并不和諧。聯(lián)合國(guó)歷來倡導(dǎo)大小國(guó)家一律平等，但實(shí)質(zhì)上，一些國(guó)家往往不愿意讓其他國(guó)家享有平等，強(qiáng)權(quán)政治依然在頑強(qiáng)地表現(xiàn)自己。聯(lián)合國(guó)歷來倡導(dǎo)國(guó)際政治民主化，讓世界各國(guó)都真正享有參與全球治理的權(quán)利，但是，奉行霸權(quán)政策的國(guó)家仍然企圖壟斷全球治理。冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)成了世界上的惟一超級(jí)大國(guó)，其憑借超強(qiáng)的軍事、經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力，借“反恐”之機(jī)，推行先發(fā)制人戰(zhàn)略指導(dǎo)下的單邊主義，甚至不惜繞開聯(lián)合國(guó)發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)。美國(guó)的單邊主義行為沖擊著集體安全機(jī)制，構(gòu)成了對(duì)多邊主義的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。可見，單邊主義與多邊主義的矛盾，單極化與多極化的矛盾，全球主義與國(guó)家至上主義的矛盾，都客觀存在著。同時(shí)，恐怖主義、分裂主義和極端主義三股勢(shì)力對(duì)世界和平與安全構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。國(guó)際恐怖主義活動(dòng)繼續(xù)猖獗，恐怖組織擴(kuò)大化、技術(shù)高科技化、組織嚴(yán)密化，已成為最突出的非傳統(tǒng)安全問題。一些國(guó)家和組織存在極端思維，重對(duì)抗輕協(xié)商，堅(jiān)持以牙還牙，通過極端手段解決問題。在斯里蘭卡、車臣、愛爾蘭和西班牙等地的分離主義制造了大量的恐怖事件，構(gòu)成了威脅地區(qū)安全的另一個(gè)要素。邊界劃分上的遺留矛盾，與殖民地復(fù)雜的民族、宗教問題糾纏在一起，導(dǎo)致了許多地區(qū)沖突不斷。另外，貧富差距擴(kuò)大導(dǎo)致全球發(fā)展不平衡、發(fā)展不和諧，成為國(guó)際社會(huì)不和諧的最根本原因。面對(duì)依然不公正、不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，發(fā)展中國(guó)家，特別是那些最不發(fā)達(dá)國(guó)家嚴(yán)重缺少資金，債務(wù)負(fù)擔(dān)沉重，技術(shù)水平落后，加上日益惡化的貿(mào)易條件和不斷增加的金融風(fēng)險(xiǎn)，這些國(guó)家總體上處于十分不利的境地。貧困、饑餓、營(yíng)養(yǎng)不良、文盲等問題有增無減，嚴(yán)重威脅著世界的穩(wěn)定與安全。還有，邊界糾紛、領(lǐng)土爭(zhēng)端、地區(qū)沖突等傳統(tǒng)安全問題時(shí)有發(fā)生，民族宗教沖突此起彼伏，成為威脅世界和平與發(fā)展的重大因素。因此，建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界必然會(huì)碰到種種困難，需要世界各國(guó)進(jìn)行長(zhǎng)期艱苦的努力。建設(shè)和諧世界，必須從處理現(xiàn)實(shí)的國(guó)家利益做起，從解決各國(guó)間的矛盾和沖突做起。這就決定了建設(shè)和諧世界的歷程，不僅是長(zhǎng)期的，而且是曲折的。

如何構(gòu)建持久和平、共同繁榮的和諧世界?第一，推行國(guó)際關(guān)系民主化，在處理國(guó)際事務(wù)中堅(jiān)持平等、民主的原則。國(guó)際關(guān)系民主化的基本精神是反對(duì)強(qiáng)權(quán)政治和單邊主義，由世界各國(guó)通過平等協(xié)調(diào)共同解決國(guó)際問題，共同治理世界事務(wù)，其本質(zhì)是和平、發(fā)展、合作。國(guó)際關(guān)系民主化是時(shí)代的呼聲，是建設(shè)和諧世界、促進(jìn)人類持久和平、共同繁榮、文明進(jìn)步的關(guān)鍵和前提。離開國(guó)際關(guān)系民主化，多極化和全球化就將步入歧途，公正、合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序就無從建立，世界和平與發(fā)展的崇高目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)。第二，盡力實(shí)現(xiàn)互信、互利和協(xié)作共事。歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，武力不能締造和平，強(qiáng)權(quán)不能確保安全。只有增進(jìn)互信、平等協(xié)商、廣泛合作，才能實(shí)現(xiàn)普遍而持久的安全。要樹立互信、互利、平等、協(xié)作的新安全觀，致力于同各國(guó)加深互信、加強(qiáng)對(duì)話、增強(qiáng)合作，共同應(yīng)對(duì)人類面臨的各種全球性問題，促進(jìn)和平解決國(guó)際爭(zhēng)端，維護(hù)世界和地區(qū)安全穩(wěn)定。第三，尋求共同發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入，各國(guó)各經(jīng)濟(jì)體相互依存不斷加深。目前，國(guó)際社會(huì)面臨著能源市場(chǎng)價(jià)格高位波動(dòng)、南北發(fā)展差距拉大、重大傳染性疾病頻發(fā)等共同問題，最有效的應(yīng)對(duì)途徑是加強(qiáng)合作，不斷擴(kuò)大共同利益的匯合點(diǎn)，努力實(shí)現(xiàn)合作共贏和各國(guó)經(jīng)濟(jì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。堅(jiān)持互利合作，實(shí)現(xiàn)各參與國(guó)皆贏的局面，著眼于把世界經(jīng)濟(jì)的蛋糕做大，而不是死守著已分得的一塊蛋糕，畏懼他國(guó)來分享。發(fā)達(dá)國(guó)家有責(zé)任采取切實(shí)措施幫助發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)，當(dāng)前，要特別注意減弱和克服經(jīng)濟(jì)全球化利益過于偏向發(fā)達(dá)國(guó)家的消極傾向，使發(fā)展中國(guó)家在其中獲得更多的參與權(quán)和利益，以免造成更大貧富差距，加劇南北矛盾。第四，發(fā)揚(yáng)包容開放的精神，加強(qiáng)不同文明的對(duì)話和交流。所謂“包容”，就是指在求同存異中相互容納，而不相互排斥。和諧世界不是一種社會(huì)形態(tài)，而是一種社會(huì)狀態(tài)。要建設(shè)和諧世界就必須充分尊重世界各國(guó)的多元性、多樣性、差異性，包括發(fā)展水平、發(fā)展模式、社會(huì)制度、價(jià)值觀和國(guó)情的多樣性。本著“和而不同”、“求同存異”、“和衷共濟(jì)”的精神來處理彼此關(guān)系，必須追求最大程度上的世界和平、穩(wěn)定和共同安全，追求人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，以“天人合一”的精神致力于人與自然的和諧。堅(jiān)持包容精神，承認(rèn)世界文明的多樣性，才能實(shí)現(xiàn)構(gòu)建“和諧世界”的目標(biāo)。第五，充分發(fā)揮現(xiàn)存的較為公正、合理的國(guó)際規(guī)則和制度的作用，并不斷完善那些尚不公正、不合理的國(guó)際規(guī)則和制度。建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧，世界也離不開公正、合理的國(guó)際規(guī)則和制度，它們是國(guó)際社會(huì)共同建設(shè)和諧世界的基石。建設(shè)和諧世界不能光靠良好的主觀愿望與道德說教，不能一味祈求有關(guān)方面的良心發(fā)現(xiàn)，而應(yīng)廣泛重視運(yùn)用與實(shí)施國(guó)際規(guī)則和制度，以國(guó)際規(guī)則和制度來有效約束威脅世界和平、破壞和諧世界的國(guó)際不法行為。“和諧世界”并不是沒有矛盾的世界，而是“和而不同”的世界。由于國(guó)際社會(huì)并不存在一個(gè)凌駕于主權(quán)國(guó)家之上的世界政府，也不存在一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)際執(zhí)法機(jī)構(gòu)，所以，惟有公正、合理的國(guó)際規(guī)則和制度的普遍性、規(guī)制性和凝結(jié)性作用，才能促使國(guó)際社會(huì)保持和平共存、和諧共處的秩序狀態(tài)。第六，推動(dòng)聯(lián)合國(guó)改革。幾十年來，聯(lián)合國(guó)現(xiàn)有的體制顯現(xiàn)出一些不足，但我們不能因噎廢食拋棄它，而應(yīng)通過必要的合理改革來完善它。可以說，有了聯(lián)合國(guó)，各國(guó)人民才走得如此親近。一個(gè)更加完善的聯(lián)合國(guó)，將幫助人類更早地實(shí)現(xiàn)和諧。

從當(dāng)前形勢(shì)出發(fā)，構(gòu)建和諧世界要強(qiáng)調(diào)處理好四方面的關(guān)系：一是大國(guó)關(guān)系。大國(guó)關(guān)系是涉及一系列國(guó)家雙邊和多邊關(guān)系的多層面、多角度的復(fù)合體系。大國(guó)畢竟是國(guó)際關(guān)系中的主角，應(yīng)妥善處理大國(guó)關(guān)系，積極致力于大國(guó)之間的良性競(jìng)爭(zhēng)、相互合作、和諧相處，努力建設(shè)和諧的大國(guó)關(guān)系，推動(dòng)各大國(guó)共同致力于建設(shè)和諧世界。大國(guó)不僅是推動(dòng)建設(shè)和諧世界的重要主體，和諧的大國(guó)關(guān)系也是和諧世界的關(guān)鍵內(nèi)容之一。為此，應(yīng)進(jìn)一步增強(qiáng)大國(guó)之問的戰(zhàn)略協(xié)調(diào)與“戰(zhàn)略對(duì)話”，增信釋疑、增加彼此戰(zhàn)略互信，避免與減少戰(zhàn)略誤判、戰(zhàn)略疑慮、戰(zhàn)略猜忌，努力避免在大國(guó)關(guān)系中搞拉幫結(jié)派與零和博弈。二是南北關(guān)系和南南關(guān)系。建設(shè)和諧世界離不開廣大發(fā)展中國(guó)家的積極參與，為此，應(yīng)堅(jiān)持中國(guó)的發(fā)展中國(guó)家屬性，堅(jiān)持為廣大發(fā)展中國(guó)家說話、維護(hù)發(fā)展中國(guó)家的整體利益。適當(dāng)發(fā)揮中國(guó)在發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的橋梁作用，力爭(zhēng)逐步縮小南北差距，努力建設(shè)和諧的南北關(guān)系。與此同時(shí)，也應(yīng)正視發(fā)展中國(guó)家自身的新變化，建設(shè)新型與和諧的南南關(guān)系。三是不同宗教、文明的關(guān)系，包括東西方文明、西方文明與伊斯蘭文明的關(guān)系。在全球化的今天，只有通過不同宗教文化之間的持續(xù)對(duì)話和交流、提倡寬容、尊重多樣性，才有可能建立和諧共贏的世界。四是地緣政治關(guān)系，妥善處理歷史遺留下來的主權(quán)、領(lǐng)土糾紛和聯(lián)合國(guó)海洋法生效后產(chǎn)生的海洋權(quán)益爭(zhēng)議。

構(gòu)建和諧世界是個(gè)很高的要求，不是短期內(nèi)能做到的。建設(shè)和諧世界，關(guān)鍵要實(shí)現(xiàn)自身又好又快的發(fā)展。中國(guó)是和諧世界的提出者，也將是和諧世界的主要實(shí)踐者。對(duì)中國(guó)來講，推動(dòng)建設(shè)和諧世界，關(guān)鍵是把中國(guó)的和諧社會(huì)建設(shè)好，努力通過推動(dòng)世界的和平發(fā)展來促進(jìn)我國(guó)社會(huì)的和諧發(fā)展、和平發(fā)展。推動(dòng)和諧世界建設(shè)，是我們的崇高理念，不能強(qiáng)加于別人。中國(guó)要做好自己的事，管好自己的人，走好自己的路，讓中國(guó)成為榜樣。構(gòu)建和諧社會(huì)是推動(dòng)建設(shè)和諧世界的前提和基礎(chǔ)。中國(guó)是一個(gè)擁有13億人口的發(fā)展中大國(guó)，完善內(nèi)部治理，解決好國(guó)內(nèi)矛盾，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，使自己的綜合國(guó)力得到極大提升，其本身就是世界和平與發(fā)展力量的增強(qiáng)，就是對(duì)構(gòu)建和諧世界的最大貢獻(xiàn)。中國(guó)要通過實(shí)現(xiàn)自己的和平發(fā)展來推動(dòng)建設(shè)和諧世界。

中國(guó)推動(dòng)建設(shè)和諧世界，要繼續(xù)堅(jiān)定奉行“與鄰為善、以鄰為伴”的周邊外交方針和“睦鄰、安鄰、富鄰”的周邊外交政策。周邊是中國(guó)維護(hù)主權(quán)權(quán)益、發(fā)揮國(guó)際作用的首要依托。周邊多為發(fā)展中國(guó)家，在重大的國(guó)際和地區(qū)問題上與中國(guó)有較多共識(shí)。很多國(guó)家長(zhǎng)期奉行對(duì)華友好政策，在國(guó)際舞臺(tái)上一直與中國(guó)相互支持、配合。一個(gè)和諧、穩(wěn)定的周邊環(huán)境是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)順利進(jìn)行的必要保證。近年來，周邊外交在中國(guó)大棋局中的地位不斷上升，已成為“首要”。

和諧世界代表著中國(guó)人民對(duì)國(guó)際關(guān)系民主化的期望，也是對(duì)“中國(guó)威脅論”的積極回應(yīng)，它將進(jìn)一步鞏固中國(guó)負(fù)責(zé)任、可預(yù)期、建設(shè)性的國(guó)際形象。為了世界和諧，中國(guó)不搞“霸道”，也反對(duì)別人搞“霸道”。中國(guó)強(qiáng)大了，要堅(jiān)持“王道”思想。依儒家思想，“王道”就是“仁義禮智信”。所謂“仁”，就是對(duì)內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)公正并重，對(duì)外提高國(guó)際社會(huì)接受中國(guó)成為世界強(qiáng)國(guó)的意愿。為此，我們要承擔(dān)大國(guó)責(zé)任。所謂“義”，就是對(duì)內(nèi)提高弱勢(shì)群體的社會(huì)保障，對(duì)外經(jīng)濟(jì)利益與國(guó)家政治形象并重。所謂“禮”，就是對(duì)內(nèi)加強(qiáng)政治體制改革與反腐敗，對(duì)外采取多邊主義政策，堅(jiān)持多數(shù)原則，重視周邊，不以美國(guó)為重中之重。所謂“智”，即利用多邊主義政策減少霸權(quán)的壓力，以全面融入國(guó)際體系的方式破解霸權(quán)的遏制政策。所謂“信”，是指政府帶頭恢復(fù)社會(huì)的誠(chéng)信道德，對(duì)外堅(jiān)持原則，以提高我國(guó)在國(guó)際社會(huì)的聲譽(yù)。

“和諧世界”應(yīng)該并可以成為本世紀(jì)人類求生存、求和平、求發(fā)展的一種新文化、新政策或新模式。“和諧世界”的理念表達(dá)了人類對(duì)世界和平與發(fā)展的訴求，是各國(guó)人民的共同愿望。只有國(guó)際社會(huì)共同努力，加強(qiáng)國(guó)際合作，才能實(shí)現(xiàn)人類的共同價(jià)值，世界的和諧共存。總之，推進(jìn)建設(shè)和諧世界，我們要在國(guó)際事務(wù)和對(duì)外關(guān)系中，以負(fù)責(zé)任和建設(shè)性態(tài)度，促進(jìn)政治上平等民主、經(jīng)濟(jì)上互利共贏、文化上交流共進(jìn)、安全上互信合作、生態(tài)環(huán)境上協(xié)調(diào)相宜，與各國(guó)攜手努力，共建人類和平、安寧、公正、繁榮的和諧家園。和諧世界是國(guó)際關(guān)系和國(guó)際社會(huì)的一種理想狀態(tài)。“建設(shè)和諧世界”，并非權(quán)宜之計(jì)或功利主義，也不是一種讓人可以“立地成佛”的主張。它絕不是一兩代人可以完成的，需要世世代代的潛心探索和艱苦奮斗。讓多元文明和諧交融，讓世界人民共享太平。人們有理由相信，當(dāng)各國(guó)用對(duì)話取代對(duì)抗，當(dāng)人類以理智和良知主宰自己，和諧社會(huì)與和諧世界的理想就將實(shí)現(xiàn)。

責(zé)任編輯 戴群英