對現代奧運社會責任理念的社會學詮釋

摘要：奧運社會責任理念的提出有助于推動國際社會責任運動的發展。要正視對奧運社會責任的片面化理解。企業要積極擔當社會責任，中國要為奧林匹克作出自己獨特的貢獻，向世界宣傳中華民族的普世價值觀。

關鍵詞：社會責任；奧林匹克運動

中圖分類號：C912.6 文獻標識碼：A 文章編號：1004—1605(2008)06—0075—03

一、奧運社會責任理念提出的依據和意義

奧運社會責任理念根源于社會責任理論。社會責任理論源于美國，是20世紀40年代由“新聞自由委員會”提出的，《自由與負責的報刊》是其標志性著作。這一理論是對自由主義理論的一種修正，其目的一是防止資本主義傳媒壟斷所帶來的社會矛盾的日益激化；二是防止媒體內容的進一步低俗化，以保證社會道德和精英文化不致沒落。這一理論認為，大眾傳播必須對社會和公眾承擔一定的責任和義務，不能一味追求自身利益而置正義和品位于不顧。其要點包括：大眾傳播是具有很強公共性與公益性的社會活動，所以對社會和公眾負一定的責任是大眾傳媒機構的義務；媒介應當在其傳播活動中堅持和貫徹真實、準確、客觀以及服務于公眾等專業標準；媒介須遵守現行政治和法律制度，對有關社會犯罪與宗教或種族歧視的話題不得有煽動性的內容；要求媒介提供高質量的信息，是受眾不可剝奪的權利。社會責任理論為奧運社會責任理念的提出提供了理論支撐。

奧運社會責任理念的提出有助于推動國際社會責任運動的發展。奧運會起著催化劑作用，在體育競技場搭建起交流對話的平臺，在體育競賽的交流交往中，催化不同文化的交流、理解和尊重，推動國際社會責任協同發展。誠如顧拜旦在《奧林匹克憲章》中指出：“奧林匹克的宗旨是使體育運動為人的和諧發展服務，以促進建立一個維護人的尊嚴的、和平的社會。”他堅信，這一偉大的社會文化運動能夠促進個體的人的和諧發展，能夠促進國家與國家、民族與民族、人與人的溝通與合作，從而為建立一個和諧的更加美好的世界服務。借助奧運這一平臺能在全球范圍內形成統一共識，更有力地推動全球社會責任運動的開展。

奧運社會責任理念的提出是國際奧林匹克運動深化發展的需要。旗幟鮮明地倡導社會責任，將會為奧林匹克注入新的活力，豐富奧林匹克的內涵。一方面，奧運社會責任是奧林匹克運動和奧林匹克主義應有之意，從奧林匹克誕生之日起就是其內涵之一，也是它的主要內容，奧運社會責任的思想來源于奧林匹克憲章，也是對奧林匹克憲章本身價值的回歸，隨著時代發展不斷豐富和拓展，逐漸形成了體系。另一方面，奧林匹克運動的職業化、商業化、政治化是造成奧林匹克道德失范行為的內在原因，人們在充分挖掘奧林匹克的商業功能和政治功能的同時，卻忽視并弱化了最能彌補其負面影響的也是原本最重要的教育的功能。為了實現奧林匹克理想，顧拜旦從他恢復奧林匹克運動開始，就是以教育為主線。他認為“在現代人生活中最重要的是教育”。從這一思想出發，他的基本目的不是以奧林匹克運動去推行競技運動，而是把競技運動納入教育，進而把體育納入一般教育。今天講奧運社會責任實際上就是弘揚顧拜旦提出的社會責任。

奧運社會責任理念的提出是對“綠色奧運、科技奧運、人文奧運”的最好注解。北京提出的“綠色奧運、科技奧運、人文奧運”三大理念正是根據“為人的和諧發展，以促進建立一個維護人的尊嚴的和平社會”的奧林匹克宗旨所提出來的。這三大理念都包含了“奧運社會責任”的元素。其中，“科技奧運”和“綠色奧運”是北京奧運會取得成功的物質性硬件保證，二者共同構成“新北京”外在要素，“人文奧運”理念是北京對奧運會的一大貢獻，是“新奧運”的重點表現內容，也是北京奧運會的努力方向和總體要求。其基本涵義就是弘揚奧林匹克精神，傳播奧林匹克知識，展示中華民族的燦爛文化，展現北京歷史文化名城風采和市民的良好精神風貌，推動中外文化的交流，加深各國人民之間的了解和友誼；促進人與自然、人與社會、人的身體和心智的和諧發展。

奧運社會責任理念的提出也是奧運自身優勢使然。奧林匹克運動匯集了全人類的體育夢想。作為一種文化現象，奧運會以競技的形式，將不同膚色、不同文化背景的民族緊密聯系在一起，對人類的社會活動，對人類文明產生了深刻的影響。奧林匹克運動已成為參與國家和地區眾多，具有巨大吸引力、穿透力和凝聚力的一項全球性活動。如此廣泛的群眾基礎，讓奧林匹克運動成為最有號召力的平臺。奧林匹克運動的宗旨受到全球的普遍認同，有利于推動社會責任的發展。奧林匹克運動的目的并不僅限于促進這一運動的參與者個人的發展與完善，還要承擔起更大的歷史使命和社會責任，這就是促進不同國家、不同文化之間的相互了解，從而促進和維護世界和平。在奧運會這個平等的舞臺上，有利于世界各國平等的交流，更好地產生一種協同作用，從而有利于國際社會責任和諧發展。奧運社會責任的提出有利于奧林匹克精神和國際社會責任運動的相互促進。

二、對奧運社會責任的片面化理解

提出奧運社會責任既為北京成功舉辦一屆最具特色的奧運會提供理論保障，又將為世界各國留下一筆十分珍貴的理論財富，促使人們重新重視奧運會的原始價值，重視奧運在商業、政治和競技功能之外的社會責任功能。但在看到提出奧運社會責任的重大意義和影響的同時，我們也要正視和糾正對奧運社會責任的片面化理解。具體而言表現在以下四個方面：

一是短期化行為。這種觀念將奧運社會責任理解為奧運期間的理念。現代奧運自發源之初，就在不同領域承擔起了社會責任的弘揚和實踐功能，超出了奧運會本身的范圍。奧林匹克自誕生以來，就與社會責任息息相關，奧林匹克所體現、所履行的社會責任也不斷擴大，從最初的保障人人公平接觸體育，挑戰自我，到確立友誼、團結、公平的競爭原則。奧林匹克在關注人本主義、教育主義的同時，也將觸角延伸到和平、環保等方面，如第62屆聯合國大會186個會員國共同聯署的《奧林匹克休戰決議》、國際奧委會甚至在1996年將環境保護寫入《奧林匹克憲章》，列入國際奧委會主要任務之一。奧運社會責任理念將社會責任這一隱含在奧林匹克背后的主題明確提出，是對數百年奧林匹克的完美闡釋。正如顧拜旦曾表達過的，奧林匹克一個基本功能就是教育。通過體育活動的形式來教育民眾、傳播文化，最終促使許多基本理念在奧運這一平臺上被放大，進而成為人們日常生活中遵循的原則，譬如和平團結、婦女平等、環境保護等理念，持續影響著人類社會。

二是地域化行為。這種觀念把奧運社會責任等同于奧運主辦國的事情，人為地將其地域化。毋庸置疑，每屆奧運會的奧運社會責任履行與主辦國于系最大，在主辦國中的影響也最深，但這并不能等同于奧運社會責任就是主辦國的義務，其他國家可以袖手旁觀。2008年在北京舉行奧運會，雖然在北京，但是這個奧運會不是中國的奧運會，是世界的奧運會，是世界體育界朋友們的一次大聚會，是世界各國運動員展示自己的高超技藝的一個平臺，是世界各國年輕的朋友們在一起交流友誼、促進和平的一個機會。奧運社會責任是一個全球性的理念，奧運主辦國只是發揮紐帶和中心作用，每屆奧運會舉辦之時，都會有大量的國際組織和其他國家代表與主辦國頻繁互動，就一些諸如環保、人權、慈善等在內的奧運社會責任進行交流。毫不夸張地說，如果奧運社會責任只是主辦國的一國之責，那么奧運會也就不會是一個世界性的盛會了。

三是企業化行為。這種觀念認為奧運社會責任僅僅是奧運贊助企業應該承擔的責任和義務，與其他社會主體無關。奧運社會責任不能狹隘地被理解為企業的責任，其實踐主體是奧林匹克大家庭的每個成員，既包括國際奧委會、各國際單項體育組織、國際體育仲裁法庭等奧林匹克相關組織以及工作人員、運動員、教練員、裁判員，也包括相關國家、地區的組織和公眾，均有義務履行奧運社會責任。企業要一馬當先地履行奧運社會責任，每個公民更要積極參與。

四是政治化行為。這種觀念認為奧運社會責任不僅僅是要關注體育賽事，還應著力解決國際上的政治問題。盡管奧運會政治不可避免，但體育本身必須是主體。如果政治成了主體，那么奧運會的存在就沒有什么必要了。奧運會在西方產生，也在西方發展，大多數西方人對這一點應當是清楚的。但是在西方的自以為代表著至高無上道德價值的人眼中，奧運會不再是體育，而是政治，或者說體育只是要達到他們想像中的政治目標的手段而已。所以，盡管奧林匹克運動的先驅者們力圖擺脫政治，但是奧林匹克運動在由理想走向現實的過程中，就不斷卷近政治的旋渦。如1936年的柏林奧運會被希特勒用以向世界炫耀自己實力的舞臺，為德國法西斯施放和平煙幕起了推波助瀾的作用，客觀上替希特勒作了粉飾和宣傳。1980年莫斯科奧運會因前蘇聯入侵阿富汗而遭不少國家抵制，而1984年的洛杉磯奧運會反過來也遭到前蘇聯、東歐及古巴等國的抵制。冷戰結束后，世界格局發生了新的變化，奧林匹克運動的發展有了一個相對平和的國際政治環境，但這并不意味著國際奧林匹克運動從此就擺脫了政治的糾纏，因為在體育與政治的互動關系中仍然存在著人道主義、種族主義、國家主權和國家利益等“文化觸點”。因此，對當今社會中存在的體育泛政治化和過度政治化傾向，我們要保持清醒的頭腦，否則，國際奧林匹克運動必將誤入歧途，甚至走向沒落。

三、踐行奧運社會責任理念的思路和對策

企業要積極擔當社會責任。中國要辦好奧運，離不開企業的支持，尤其是國有支柱型企業；而普及奧運社會責任理念，推動奧運社會責任行動正好也是企業社會責任的重要內容，也是企業發揮社會責任的大好時機。不過，我們也要清醒地看到，我國企業社會責任活動剛剛起步，還有很多企業缺乏履行社會責任的意識，對企業與社會關系的定位認識不清，對企業社會責任的重要性認識不足。有些企業對社會責任避之唯恐不及，有些企業的盈利甚至以巨大的資源消耗和嚴重的環境污染為代價，給社會造成長久的不良后果。這表明，喚醒和加強企業的社會責任意識，是一項重要而緊迫的工作。

向世界宣傳中華民族的普世價值觀。中國的儒家文化源遠流長，其重視道德教育和品格培養、重視從人心治理出發，從根本上解決社會問題的思想，正日漸成為和諧世界所需要的一種“價值觀”，為全世界的和平、穩定與合作奠定了基石。當代中國社會主義核心價值體系繼承和發揚了中國傳統文化價值觀中的精髓，其實質就是“以人為本”，恰恰正是普世價值觀所蘊涵價值的實踐體現。因此，我們要抓住北京舉辦奧運會這一良好的機會，積極把中華文明推及世界，推動國家和社會的再進一步開放，展示中華民族悠久的歷史和燦爛文化，展示我們改革開放偉大成就，讓全世界更進一步了解中國的重大變化，推動國際社會重新認識中國、認識中華文明，擴大中國在國際上的影響力，同時也加速國際社會責任運動發展。

中國要為奧林匹克作出自己獨特的貢獻。奧林匹克雖然起源于西方，但它始終服務于全人類。i00多年來，世界上許多國家和民族都為奧林匹克的發展作出不同形式的貢獻，奧林匹克也因此成為全人類的文化。中國作為有著5000年的文化和悠久的體育傳統，有著占世界五分之一的人口，理應對奧林匹克作出更多更大的貢獻。奧林匹克是不斷發展的運動，無論是理論還是實踐，無論是形式、內容還是規則，都要不斷地有所改革，有所創新，有所前進。但在奧林匹克運動中，西方的信仰、精神、傳統、競技內容及規則始終占據主導地位。長遠看來，這種狀況將不利于奧林匹克的普及和傳播，也不適應社會發展的需要。中國的體育工作者有條件、有能力將中國的體育加以科學地總結和宣傳，將民族化上升為世界化，在西方的體育中融入東方的精華，創造出有中國特色、中國氣魄，能夠走向世界的體育運動，為奧林匹克作出自己應有的獨特貢獻。

開展積極外交，深化國內改革，為北京奧運會的成功舉辦創設良好的國內外環境。隨著我國綜合國力的不斷增強，我國在國際上的威望和影響力也與日俱增，但也存在一些不和諧的音符。西方一些國家、團體和人士企圖把奧運會政治化，把蘇丹達爾富爾問題與北京奧運掛鉤，用西藏問題抵制北京奧運。他們這樣做，一是因為他們戴了有色眼鏡，總是拿西方的標準來看中國的對非政策。二是因為西方某些人士或團體拿西藏和達爾富爾問題當幌子，來宣泄他們對中國的不滿。表面上，他們說是為了達爾富爾或西藏人民的利益，實際上卻是從自己的利益出發，對中國施壓，撈取政治資本，根本不把奧林匹克精神當回事。對于前者，我們只要堅持按照自己的對非政策走下去，把非洲的事情做好，讓非洲受益，就會逐漸擴大中非之間建立的這種新型模式的影響，改變這些人的看法。而對于后者，把北京奧運辦好，才是最有力的回擊。此外，由于我國的各項改革仍處于攻堅階段，各種關系尚未完全理順，出現了失業、貧富差距拉大等社會問題，致使部分人產生不滿情緒，若處理不當，亦可能對北京奧運會的成功舉辦產生不利影響。

因此，當前國際形勢大變動和國際關系大調整的戰略背景，對中國繼續營造有利外部環境既提供了重要機遇，也提出了新的挑戰。北京奧運會的成功舉辦，將極大提升我們的自信，政府與公眾尤應以開放包容的大國與國民心態，正視自身發展中存在的問題，直面和平發展中的問題，一個政治民主、多民族共存共榮、發展道路健康和平的國家形象，將是對國際輿論的最好回應。

責任編輯 黃 杰