談高職學(xué)生自我意識(shí)的培養(yǎng)

摘要：當(dāng)代高職學(xué)生在自我認(rèn)識(shí)、自我把握、自我完善等方面存在一些問(wèn)題，培養(yǎng)高職學(xué)生正確的自我意識(shí)具有重要性與迫切性。高職學(xué)生應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自我，愉悅接納自己，學(xué)會(huì)調(diào)控自己的情緒，從小事做起，學(xué)會(huì)支配自我。

關(guān)鍵詞：高職學(xué)生；自我意識(shí)

近年來(lái)，我國(guó)的高等教育由過(guò)去的精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)變，學(xué)生教育管理出現(xiàn)了新情況、新問(wèn)題，對(duì)高職院校學(xué)生綜合素質(zhì)與能力的培養(yǎng)成為必須高度關(guān)注和思考的課題。教育引導(dǎo)高職學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自我，在學(xué)習(xí)、生活中規(guī)劃自我、把握自我，揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷地修正、完善自我，使自己真正成為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的有用之才，成為高職教育刻不容緩的任務(wù)。

自我的概念及良好自我意識(shí)的表現(xiàn)

自我指的是一個(gè)具體人的存在，是自我意識(shí)的載體。自我意識(shí)則是一個(gè)人對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，是作為主體的自我對(duì)作為客體的自我的存在及其活動(dòng)過(guò)程的有意識(shí)的反映。當(dāng)一個(gè)人在思考時(shí)，不僅意識(shí)到“我”在思考，而且也意識(shí)到這個(gè)思考著的“我”的存在，對(duì)自身存在的這種自覺(jué)，便是自我意識(shí)。因此，自我作為一個(gè)整體是二重的，一方面是被認(rèn)知者，另一方面是認(rèn)知者。符號(hào)互動(dòng)論創(chuàng)立者、美國(guó)社會(huì)學(xué)家G·H米德認(rèn)為：“自我”由“主我（I）”和“客我（Me）”組成，自我認(rèn)識(shí)就是自我的對(duì)話(huà)，就是“主我”與“客我”、“理想我”與“現(xiàn)實(shí)我”、“自然我”與“社會(huì)我”、“舊我”與“新我”之間的雙向傳播。

主體自我教育既是主體教育中最核心、最要害的部分，也是目前我國(guó)教育體系中最薄弱、亟待改進(jìn)的地方。自我意識(shí)與自我對(duì)話(huà)貫穿于人們的學(xué)習(xí)、生活和工作的始終，尤其對(duì)青年大學(xué)生的成才成長(zhǎng)具有重要作用。首先，具有良好的自我意識(shí)者有自知之明，能正確認(rèn)識(shí)自己，對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、長(zhǎng)處和短處能做出恰當(dāng)客觀(guān)的評(píng)價(jià)，從而促使自己腳踏實(shí)地地追求自己的人生目標(biāo)。其次，具有良好的自我意識(shí)者有主客觀(guān)相統(tǒng)一的理想追求，能通過(guò)自我觀(guān)察、自我評(píng)價(jià)、自我反省、自我調(diào)節(jié)修正自己理想中某些不切實(shí)際的過(guò)高標(biāo)準(zhǔn)，改善現(xiàn)實(shí)中的自我形象，使二者相互趨近，相互統(tǒng)一。再次，具有良好的自我意識(shí)者能正確對(duì)待挫折，能正確進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，不會(huì)或較少將一些可克服的障礙或干擾誤認(rèn)為是無(wú)法逾越的鴻溝，對(duì)挫折有較強(qiáng)的心理承受能力，能不斷地排除消極情緒，更好地適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)社會(huì)。

高職學(xué)生中存在的問(wèn)題

高職院校以培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線(xiàn)需要的，德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用型人才為目的，要求高職學(xué)生注重自身綜合素質(zhì)的鍛煉與拓展。當(dāng)前高職院校學(xué)生的主流是積極的，是健康發(fā)展的，但由于社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境等的影響，部分高職學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、工作過(guò)程中也存在這樣或那樣的問(wèn)題，通常表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

自我意識(shí)較濃，自律意識(shí)較差大部分高職學(xué)生都是獨(dú)生子女，家庭經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)較好，中學(xué)階段的衣、食、住、行等生活中的問(wèn)題基本上由父母包辦，家庭對(duì)子女也處處寬容，致使學(xué)生自我意識(shí)較濃，自律意識(shí)較差，進(jìn)入高職院校后，學(xué)習(xí)、生活問(wèn)題需要自理，人際關(guān)系更加復(fù)雜，一旦處理不好，學(xué)生的身心壓力增大，就會(huì)直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和工作。

人生目標(biāo)不明確人為什么活著？為誰(shuí)學(xué)習(xí)和工作？這是一個(gè)人如何對(duì)待自己生命歷程的問(wèn)題，也是人生觀(guān)的問(wèn)題，同時(shí)也是高職學(xué)生社會(huì)化的重要課題。卡耐基曾對(duì)世界上一萬(wàn)個(gè)不同種族、年齡與性別的人進(jìn)行過(guò)一次關(guān)于人生目標(biāo)的調(diào)查，他發(fā)現(xiàn)，只有3%的人能夠明確目標(biāo)，并知道怎樣將目標(biāo)加以落實(shí)；而97%的人，或根本沒(méi)有目標(biāo)，或目標(biāo)不明確，或不知道怎樣實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。高職院校中相當(dāng)一部分學(xué)生也是如此，在大學(xué)時(shí)期碌碌無(wú)為，虛度年華，有的甚至以沉迷網(wǎng)絡(luò)或以談情說(shuō)愛(ài)消磨時(shí)光。

學(xué)習(xí)風(fēng)氣不濃高職院校學(xué)生中有的因高考失利而后悔，有的因志愿沒(méi)填好而痛苦，有的因?qū)?zhuān)業(yè)不滿(mǎn)意而消沉，有的為就業(yè)而擔(dān)憂(yōu)……這些學(xué)生明顯地表現(xiàn)出失望與悲觀(guān)，導(dǎo)致求知欲不強(qiáng)，學(xué)習(xí)的盲目性大、積極性不高。也有少數(shù)學(xué)生因本身基礎(chǔ)較差，進(jìn)校后較為自卑，學(xué)習(xí)也不知努力，做一天和尚撞一天鐘，致使學(xué)習(xí)風(fēng)氣不濃，學(xué)生補(bǔ)考、考試舞弊現(xiàn)象較為嚴(yán)重。

社會(huì)角色塑造與社會(huì)的要求不符角色原指戲劇中人物按劇作規(guī)定的行為模式活動(dòng)，社會(huì)角色即人在社會(huì)關(guān)系中的特定地位。當(dāng)代高職學(xué)生的角色定位至少應(yīng)包括以下三個(gè)方面：第一是合格的大學(xué)生；第二是優(yōu)秀的公民；第三是高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)人才。但由于受整個(gè)社會(huì)環(huán)境的影響，加之高職學(xué)生接受新鮮事物快，而辨別是非的能力不夠強(qiáng)，導(dǎo)致部分學(xué)生的價(jià)值觀(guān)念、生活方式等不符合自身社會(huì)角色的規(guī)范與要求。

認(rèn)識(shí)、把握和完善自我的途徑與方法

正確認(rèn)識(shí)自我俗話(huà)說(shuō)：了解別人很難，了解自己也不容易。人對(duì)于自己的優(yōu)點(diǎn)很敏感，而對(duì)于自己的缺點(diǎn)卻容易忽視，不知道自己的專(zhuān)長(zhǎng)是什么，真正的本領(lǐng)是什么，缺少的東西是什么。人必須正確認(rèn)識(shí)自己，才能要求別人認(rèn)識(shí)你。要正確地認(rèn)識(shí)自己，找到適合自己發(fā)展的規(guī)律，至少應(yīng)從以下三個(gè)方面入手：首先，應(yīng)從“我”與他人的關(guān)系中認(rèn)識(shí)自己。人看不見(jiàn)自己的面孔，常常借助于鏡子，同樣，要正確評(píng)價(jià)自己，就要通過(guò)別人對(duì)自己的態(tài)度和反應(yīng)，當(dāng)然，他人的評(píng)價(jià)并非都很正確，正如鏡子因凹凸不平會(huì)歪曲人的形象一樣。人有一種自我評(píng)估的內(nèi)驅(qū)力，在缺乏客觀(guān)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的情況下，會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地通過(guò)與他人的比較來(lái)評(píng)估自己。要正確地認(rèn)識(shí)自己，就要不斷通過(guò)比較找出自己在思想道德、行為表現(xiàn)、人際關(guān)系、學(xué)習(xí)方法等各個(gè)方面與別人的差距，找出自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，揚(yáng)長(zhǎng)避短。其次，應(yīng)從“我”與自我的關(guān)系中認(rèn)識(shí)自己。有人把自省比作一盞理智之燈，一條光明的心理隧道。要正確地認(rèn)識(shí)自己，也要從與自己的比較中尋找差距，這種與自己的比較包括兩個(gè)方面，一是將“當(dāng)前我”與“過(guò)去我”比較，二是將“期望我”與“實(shí)際我”比較。再次，應(yīng)從“我”與客觀(guān)世界的關(guān)系中認(rèn)識(shí)自己。學(xué)生以學(xué)為主，要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事。要正確地認(rèn)識(shí)自己，還要從自己與客觀(guān)世界的關(guān)系中查找差距，“吃一塹，長(zhǎng)一智”，不斷提升和完善自我。

愉悅接納自己“天生我才必有用”，就是再平凡的人，總也有一些別人不具備的優(yōu)點(diǎn)，這就是自信心的基礎(chǔ)。自信是靠自己支持的，如果連自己也找不出支持的重點(diǎn)，就無(wú)法建立穩(wěn)固的信心。當(dāng)前高職學(xué)生面臨嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)、家庭環(huán)境等也給他們帶來(lái)壓力，這就要求高職學(xué)生培養(yǎng)自身健康的心理、健全的人格與成熟的心態(tài)，要坦然、愉悅地接納自己，不僅接納自己的優(yōu)點(diǎn)，也要接納自己的不足。首先，高職學(xué)生要建立符合自身實(shí)際情況的抱負(fù)水準(zhǔn)。俗話(huà)說(shuō)：“志不立，天下無(wú)可成之事。”志向是事業(yè)成功的基本前提，沒(méi)有志向，事業(yè)成功也就無(wú)從談起；沒(méi)有目標(biāo)，如同駛?cè)氪蠛５墓轮郏囊懊Ｃ＃恢傁蚝畏健８呗殞W(xué)生應(yīng)在正確認(rèn)識(shí)自己的基礎(chǔ)上，通過(guò)職業(yè)生涯設(shè)計(jì)，為自己定下事業(yè)大計(jì)，籌劃未來(lái)，確定人生的方向，并進(jìn)一步詳細(xì)估量?jī)?nèi)、外部環(huán)境的優(yōu)勢(shì)與限制，在“衡外情，量己力”的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出合理可行的職業(yè)生涯發(fā)展方向。其次，高職學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)在沖突中確立自我形象。青年人心中承載著無(wú)數(shù)的夢(mèng)想，特別是當(dāng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)將人們的成就意識(shí)凸現(xiàn)時(shí)，很多高職學(xué)生心中涌動(dòng)著比爾·蓋茨般的成功夢(mèng)想，為自己設(shè)定了一個(gè)美好的“理想我”，對(duì)自己的大學(xué)生活進(jìn)行了理想化設(shè)定。但當(dāng)現(xiàn)實(shí)與心中的理想形成巨大的反差時(shí)，一部分學(xué)生會(huì)找不到自己生活的正確方向。在現(xiàn)實(shí)生活中，“理想我”與“現(xiàn)實(shí)我”總是存在一定差距的，合理的差距能夠使人不斷進(jìn)步、奮發(fā)有為。但是，如果差距過(guò)大，則有可能引起各種各樣的心理不適，甚至自暴自棄，變得平庸無(wú)為，變得無(wú)所事事，變得缺乏動(dòng)力。當(dāng)“理想我”與“現(xiàn)實(shí)我”發(fā)生沖突時(shí)，進(jìn)行積極的自我調(diào)適非常必要，積極的自我調(diào)適主要有兩個(gè)方面：一是及時(shí)調(diào)整理想的自我，重新調(diào)整與評(píng)估自己的理想，直到理想通過(guò)努力可以實(shí)現(xiàn)為止。二是努力改變現(xiàn)實(shí)的自我，逐漸調(diào)整自我認(rèn)知，客觀(guān)認(rèn)識(shí)自己與他人，客觀(guān)看待成功與挫折，不斷修正自我，努力完善自我，使自我意識(shí)在良性軌道上發(fā)展，在自我沖突中確立自我形象。

學(xué)會(huì)調(diào)控自己的情緒管理學(xué)范疇有一個(gè)著名的“8020定律”，即通常一個(gè)企業(yè)80%的利潤(rùn)來(lái)自20%的項(xiàng)目，其實(shí)質(zhì)意義，中國(guó)古人早就用一句話(huà)表達(dá)了，那就是——人生不如意事常八九。在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中，高職學(xué)生同樣也會(huì)面對(duì)種種困難和挑戰(zhàn)，這就要求學(xué)生學(xué)會(huì)調(diào)控自己的情緒，隨時(shí)保持積極心態(tài)，笑對(duì)人生。首先，要戰(zhàn)勝自己，學(xué)會(huì)自律、自控。俗話(huà)說(shuō)“慎人者先慎己”。正常的社會(huì)生活與人生的發(fā)展不僅依靠他律的制約，而且更重要的是依賴(lài)人們自律的保障。自律就是針對(duì)自身的情況，以一定的標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范指導(dǎo)自己的言行，嚴(yán)格要求自己，約束自己。自控即自我控制，就是自我監(jiān)督、自我引導(dǎo)、自我催促的心理過(guò)程。高職學(xué)生要學(xué)會(huì)自律、自控，可以通過(guò)自我規(guī)劃、自我糾偏、把握正確原則、持之以恒等方法，運(yùn)用自識(shí)、自省、自責(zé)等形式進(jìn)行，并應(yīng)注重在實(shí)踐中進(jìn)行鍛煉。其次，要正視現(xiàn)實(shí)，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)情緒。“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，世界上沒(méi)有十全十美的人，每個(gè)人都有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。高職學(xué)生要掌握合理宣泄法、適當(dāng)控制法、心理補(bǔ)償法等心理調(diào)適方法，保持與培養(yǎng)積極的情緒，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)消極情緒，面對(duì)現(xiàn)實(shí)學(xué)會(huì)樂(lè)觀(guān)，面對(duì)煩惱善于解除。

從小事做起，學(xué)會(huì)支配自我高職院校主要培養(yǎng)技能型、應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才，學(xué)會(huì)技能、學(xué)會(huì)做事是其中的主要方面之一。俗話(huà)講：“積水成河，聚沙成塔”，“一屋不掃，何以?huà)咛煜隆保∫虼耍呗殞W(xué)生在正確認(rèn)識(shí)自己、悅納自己的基礎(chǔ)上，還要學(xué)會(huì)支配自我，從現(xiàn)在做起，從小事做起，注重積累，不斷提升與完善自己。學(xué)會(huì)從小事做起十分重要，也十分必要，從小事做起是一種良好的習(xí)慣，可以督促高職學(xué)生不浪費(fèi)一點(diǎn)一滴的時(shí)間，懂得一寸光陰一寸金；從小事做起也是一種正確的心態(tài)，高職學(xué)生不能好高騖遠(yuǎn)，應(yīng)懂得千里之行，始于足下，明白成功來(lái)之不易，只要每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，就一定能成功；從小事做起更是一種優(yōu)秀品格，高職學(xué)生要關(guān)心他人，講求誠(chéng)信，做到一言九鼎，一諾千金。

總之，高職院校學(xué)生應(yīng)不斷地加強(qiáng)自我意識(shí)的培養(yǎng)，在充分認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)把握自我，同時(shí)，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和積累提升自我，完善自我，只有這樣，才能更快更好地達(dá)到成功的彼岸。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

謝勇（1970—），男，湖南臨湘人，政工師，主要從事學(xué)生管理工作。