中國古代女子內衣審美特征淺析

摘要：中國古代女子內衣講究的是差異性和獨特性，其塑身修形的造型理念，科學合理的功用效能，大俗大雅的配色處理，雋永寄寓的圖騰紋飾，獨具創造性的技藝手段，呈現出與西方女子內衣迥異的鮮明個性與“東方特色”，是世界服裝史上一道別樣的風景。

關鍵詞：女子內衣；造型；圖案；色彩

中圖分類號：B832.3 文獻標識碼：A 文章編號：1671-6477(2008)05-0665-03

中國古代女子內衣有著悠久的歷史，在中國近3000年的燦爛服裝文化史中占著重要的地位，所呈現出的迥異不同的風格和個性，以其獨特的“東方色彩”豐富和“領袖”著世界服飾文化潮流，作為中國古代服飾的一支奇葩，充滿著“詩”“情”“畫”“意”，是情和藝的完美結合，是一部寄情的文化史，含蓄地表達著古代女性的人生理想、精神借托、審美情趣和情愛訴求。

內衣最早的功能不過是取暖，是一種稱作“褥”的短衣，不加絮，不用棉，不外露，齊腰身，后來出現了“裹肚”，又叫“兜肚”，用一塊菱形狀的布護住胸腹，用帶子套在脖子上，左右用兩角釘上帶子系在背后，史料記載最早出現這類似抹胸或者肚兜的服飾應該是春秋戰國時期。抹胸，辭海釋“掩胸之衣”，是古代女性最貼身的內衣，傳說始于唐朝的楊貴妃。

古代女性內衣充滿了神秘色彩，由于受到儒家禮教的影響，中國人講求“含蓄中庸”，而使得中國古代女子內衣只是古代女性私房“悄悄話”，其綽約風姿和詩情畫意一直是“養在深閨人未識”，

一、新穎獨特的造型特征

中國古代女子內衣不像外衣服飾那樣“循規蹈矩”，歷代對內衣的稱呼是不一樣的，從秦漢到清代，由于時代的變遷，社會的演進及人們審美意識的嬗變，不同時期內衣具有不同的造型，呈現出迥異的時代特征，款式上各具特色。

在款式上，其獨特性表現在造型理念上，強調在內衣的方寸之間通過巧妙分割來塑形修身。在款式結構的經營中注重平面形態的不同分割與布局。在奇巧的方式分割中體現獨到的創意理念，達到平中出奇，出神，生韻。

中國古代女子內衣款式結構有“前后覆繞式”與“前胸單片式”兩種，分別來“覆蓋胸背”和“覆蓋胸乳”。款式有長方形、正方形、菱形、如意形、扇形、三角形，仿動植物形套等幾大類。

中國古代女子內衣款式造型隨著時代變遷而變化，稱呼隨之不同。例如，漢代以前叫“褻衣”，造型如同今日的汗衫，是女子貼身穿的上衣，也就是肚兜中的上兜。漢代叫抱腹、心衣，造型特點是背部袒露無后片，前片上端不用細帶子而用“鉤肩”、“及襠”。魏晉(十六國)稱呼為兩當，造型特征是分為前后兩片，既可擋胸又可擋背。它通常分為兩層，夾層、可襯棉，貼身保暖。唐代稱其為訶子，造型特征是無帶子，上胸、兩肩及后背袒露；宋代稱其為抹胸，穿著后“上可覆乳下可遮肚”，整個胸腹全被掩住，用紐扣或帶子系結。單的夾的形式不一，到了元代改叫合歡襟，其造型特點是由后向前系束，在胸前用一排扣子系合或用繩帶系束。明代又叫主腰，其外形與背心相似。開襟、兩襟各綴有三條襟帶，肩部有襠，襠上有帶，腰側還各有系帶將所有襟帶系緊后形成明顯的收腰。清代“抹胸”又叫“肚兜”，一般做成菱形。上有帶，穿時套在頸間。腰部另有兩條帶子束在背后，下面呈倒三角形，遮過肚臍，直達小腹。到了20世紀20年代和30年代就演變成了小馬甲。其造型窄小，通常用對襟，襟上也施數粒扣，穿時將胸腰裹緊。

中國古代女子內衣在造型理念上，強調在內衣的方寸之間通過巧妙分割來塑形修身，在款式結構的造型上注重平面形態的不同分割與布局，在奇巧的方寸分割中體現獨到的創意理念，達到平中出奇，平中出神，平中生韻。其獨特的造型特征既合乎人體裝束的自然屬性又與習俗禮儀的社會屬性相對應，折射出當時的社會文化與表現。

二、精美絕倫的裝飾圖案

中國古代女子內衣面料考究，多為織錦。圖案采用精美的刺繡方法。其刺繡圖案中經常可以看到一些不符合自然規律，非現實的景象，這主要是為了表達一種對美好事物的向往和追求。把自然中的美好物象有機地組織在一起，產生一種奇異的景象，通過幻想以構成畫面把人們帶入一種超現實的美好境界，如日月同輝，花果同枝等，也有些美好的組合隨著時間的推移變成一種象征，融入了人們的生活，使人們不再覺得陌生，好像這些形象本來就存在于自然之中似的，如龍、風的造型，寶相花等，這種理想化的形式也經常出自不同造型的紋理裝飾。如，花中套花，花中套入，花中套葉，動物套花等，它們是既來自于生活，又不同于生活的典型化了的裝飾圖案。

在中國古代女子內衣中所采用的圖案都具有吉祥寓意，吉祥圖案是裝飾圖案中的一種特有的裝飾形式，具有鮮明的民族特點。這種形式語言是用字及物的諧音寓意來組織畫面，它比前一種形式所要表達的對美好生活的向往和追求更富有哲理性，更直觀，內容與形式更完美。

人們將這種形式世代相傳，將喜聞樂見的連(蓮)年有余(魚)，百事(柿)大吉等等吉祥寓意圖案繡在內衣上，反映了人們向往美好生活，尋求精神慰藉的心理。在取材上，大多采用人物、動物、花卉三種內容。例如；金魚(玉)滿塘，將“金魚”諧音為“金玉”，圖中荷花、荷葉、水草的描繪象征荷塘，“堂”諧音為“塘”，“金玉滿堂”表示財富之多，以象征富貴常在。又如“三多紋”畫面由石榴、桃子、佛手及相應的枝葉組成，造型結構單純，但其中蘊藏著豐富的涵義。石榴籽多，表示多子；桃子表示多壽；佛手表示福，所以意為：多子、多壽、多福。

除此之外還有用鴛鴦象征愛情，采用男女人物在花前月下表示婚姻美滿；采用多名玩耍的孩童代表多于多孫等裝飾圖案。正宗的兜肚采用“蛙”圖案，因為蛙圖騰是女媧氏部落的標志，關中人迎娶新娘的花轎前，常掛著一對高挑的花肚兜，繡著大蛤蟆的花肚兜是新嫁娘的“開路神”。過端午節時，娘家人送給女兒的禮物里邊有手繡蛤蟆紋的兜肚，反映了人們對美好生活的追求。

三、大俗大雅的色彩配置

中國古代女子內衣藝術在色彩的創造方面有著極其豐富的想象力，體現在色彩的多樣性，地域、時代的鮮明性，金銀飾的巧用等方面。在色彩經營上以“濃烈煽情的對比法”和“溫情含蓄的調和法”最具特色，濃烈煽情的對比法中如紅與綠，藍與黃的強烈反差來營造一種對比力度，再用黑白、金銀飾的間隔穿插達到豐富的效果。在色彩安排的位置上也各有不同，有居中式、角隅式、散點式、滿地式等；溫情含蓄的調和法以相似、近似同一的色彩配置經過不同的色彩面積和方位的安排，產生溫情而含蓄，雅致而恬美的裝飾效果，例如：用一種色彩的層次漸變來形成暈染的溫情效應。

形與色的完美結合充分體現了古代女子對美好生活的向往，而儒家禮教的影響又限制了其表現范圍。中國素來以“含蓄中庸”“存天理滅人欲”的思想自重而使得古代女子內衣只能是以一種朦朦朧朧、含羞內斂的方式來抒發對美好生活的企望，每個古代女子縫制自己內衣時，都將萬千情愫傾注于求子繡石榴，求財繡牡丹，避邪繡猛獸，思念心上人就繡花草。在外衣上根本不敢體現人生理想及個人欲念，而在內衣上可以充分描繪和展現內心情感欲念，其綽約風姿和詩情畫意一直是“養在深閨”“鮮于面世”。內衣就是古代女子表達情感的載體，通過內衣來傳達身體語言，更證明了古代女子極為豐富的想象力和創造力。

四、結 語

縱觀整個內衣文化的發展，中國古代女子內衣不像歷代外衣服飾那樣富有典章程式，并有詳盡的形象昭示，而是以一種朦朦朧朧，時隱時顯，含羞內斂表情達意。尤其在民間，中國古代的內衣表現著更多的優雅與浪漫，透過內衣來傳達身體語言更具想象力與創造力，從而給中華服飾文化增添了不少的生動與瀟灑。

(責任編輯 文 格)