王宏甲哲思短語(yǔ)

論藝術(shù)的創(chuàng)作狀態(tài)

如果藝術(shù)家已進(jìn)入藝術(shù)的創(chuàng)作狀態(tài)，他就完全處在藝術(shù)的統(tǒng)治之中。這時(shí)刻，他肯定不是藝術(shù)的主人，是藝術(shù)的奴隸。他完全匍匐在藝術(shù)的腳下，聽(tīng)不見(jiàn)任何權(quán)力的聲音。藝術(shù)的專制超過(guò)任何權(quán)力的專制。借用一句話：奴隸創(chuàng)造歷史。他們此刻真像。他們不知道自己在干什么，甚至不知道是在干藝術(shù)。一知道就可能不是藝術(shù)。因?yàn)椴粸樗囆g(shù)才有大藝術(shù)。如果他向你夸口說(shuō)，他現(xiàn)在是藝術(shù)的主人，你千萬(wàn)別信。如果他是真要你相信，那他就沒(méi)有進(jìn)入狀態(tài)，或者根本不是在搞藝術(shù)，而是拉藝術(shù)作豹皮。

如癡如醉地進(jìn)入狀態(tài)，會(huì)有如冒險(xiǎn)家在探險(xiǎn)，走入歧途也未可知。那要等他清醒的時(shí)刻，才可能知道犯了錯(cuò)誤。

【摘自《今月曾經(jīng)照古人》】

藝術(shù)創(chuàng)造是有淚水，有污血，有撕心烈肺的慘叫，有慈悲為懷，有愛(ài)心的。我不相信這里面有世人所說(shuō)的瀟灑。我不相信那些趾高氣揚(yáng)的人能分娩出真正的藝術(shù)。即使是位18歲的姑娘，臨創(chuàng)作也會(huì)感受到有如臨盆。還有十月懷胎呢，把你的所愛(ài)裝在肚子里，帶著孩子去散步，世界在你的眼里是與平常人很不一樣的。

【摘自《今月曾經(jīng)照古人》】

論欣賞

欣賞同樣需要感情。因?yàn)樽髌分辉诒恍蕾p時(shí)，才獲得超越作者的生命。這種生命的產(chǎn)生，是作品和欣賞者共同的事情。藝術(shù)家已經(jīng)退居“二線”，無(wú)力包辦。

很多情況下，作品需要鐘情于“她”的人自己默默地用心去讀，需要真誠(chéng)的愛(ài)，她才可能跟你談起話來(lái)。這時(shí)候閉上眼睛，感覺(jué)自己正與她漫步在一片陽(yáng)光射透叢林的地方，走出森林時(shí)，我們已經(jīng)成為情人。

作品實(shí)際是對(duì)世界和人生“欣賞”的產(chǎn)物。一些兒童畫能相當(dāng)動(dòng)人，因?yàn)樗床灰?jiàn)人間的兇險(xiǎn)，也還不清楚彎彎的月芽上實(shí)際掛不住秋千。長(zhǎng)大后，離聰明近了，卻可能離藝術(shù)遠(yuǎn)了。在看起來(lái)幼稚無(wú)知而且不無(wú)可笑的事物中，也許正埋藏著一片美麗無(wú)比的景色呢？

欣賞是欣賞者的生命體驗(yàn)。

同一個(gè)作品有百種讀法千種眼光，這不因作品而定，因欣賞者而定。欣賞的生命在欣賞者那兒。你感受到什么都屬于你。

【摘自《今月曾經(jīng)照古人》】

論偏愛(ài)

藝術(shù)是有偏愛(ài)的，偏愛(ài)是一種癡情，癡情不是理智。這就好比“情人眼里出西施”，看到對(duì)方掉了幾滴淚，藝術(shù)會(huì)說(shuō)：淚如雨下。這愛(ài)，是愛(ài)得異乎尋常，沖動(dòng)夸張，忘乎所以，不問(wèn)道理的。這卻是藝術(shù)的邏輯。

情感還會(huì)改變被描繪對(duì)象的形體，藝術(shù)曰之：變形。但如果拿一把客觀的尺子去量，那作品就是歪曲事實(shí)。如果把不符合規(guī)矩的地方削去，就消滅了藝術(shù)。偏愛(ài)會(huì)不顧事實(shí)，癡情會(huì)不顧一切把愛(ài)奉獻(xiàn)給所愛(ài)。倘有更磅礴的沖動(dòng)，執(zhí)起敢以長(zhǎng)江當(dāng)硯滴的氣概，去全面揮灑出青藏四千里天路上的百種英靈千種雄渾萬(wàn)種風(fēng)流，如果說(shuō)這里有偏愛(ài)，偏愛(ài)便會(huì)愛(ài)出史詩(shī)。

【摘自《今月曾經(jīng)照古人》】

論失敗

所有的失敗都意味著有奮斗。所有的悲劇都在坍塌的下面埋藏著曾經(jīng)轟轟烈烈的崛起。每一次失敗，總會(huì)在滴血的地方開(kāi)出些兒綠草和鮮花來(lái)。如果能從失敗和腐朽中也看出美來(lái)，那該是什么樣的藝術(shù)境界？

【摘自《今月曾經(jīng)照古人》】

論幸運(yùn)

一塵不染的生活，人間沒(méi)有。美與丑總是并存，善良與邪惡相鄰。很多情況下，魔鬼也居住在我們自己身上，猶如與狼共寢。每一種喪失，都是一種死去，也可能是一種獲得。美景的獲得并不容易。死也成為一種困難。喪失有百種千種，死也千奇百幻。幸運(yùn)只有一種：與狼共寢，竟能狼口存生。

【摘自《你統(tǒng)治了我的一生》】

論憂患意識(shí)

“憂患意識(shí)”是一種能使人在艱危中忘記呻吟的偉大情感。

【摘自《中國(guó)文學(xué)形式發(fā)展探究》】

論報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作

一部真正的報(bào)告文學(xué)作品，一定是作家叩訪的對(duì)象在作家思維和情感的子宮里懷孕，然后分娩出的一個(gè)新生兒。這個(gè)新生兒即使與作家采寫的對(duì)象非常相象，他們之間也只有血緣關(guān)系，而不是同一個(gè)人。

這樣說(shuō)，并不是否認(rèn)報(bào)告文學(xué)的真實(shí)性。同一個(gè)被采寫對(duì)象在不同的作家那里會(huì)被描繪出千差萬(wàn)別來(lái)，你說(shuō)哪一個(gè)是真的呢？問(wèn)題是，你究竟能達(dá)至多大程度的真實(shí)，特別是本質(zhì)的真實(shí)。

【摘自《我的報(bào)告文學(xué)觀》】

看文學(xué)作品，你只能看到——作家是這樣看世界的。即使看客觀世界，你所看到的也未必是純粹的客觀，因?yàn)槟愕闹饔^意識(shí)，就埋伏在你的眼睛后面。

【摘自《我的報(bào)告文學(xué)觀》】

論藝術(shù)是對(duì)限制的突破

世界上不存在沒(méi)有限制的藝術(shù)，藝術(shù)是對(duì)限制的認(rèn)識(shí)和突破，在突破中獲得表達(dá)的自由。

限制或者忌諱，都是對(duì)作家的挑戰(zhàn)，都是對(duì)能否運(yùn)用藝術(shù)去實(shí)現(xiàn)突破的挑戰(zhàn)。報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作受到許多特定的限制，若在種種限制中仍能寫出生動(dòng)的人物，并能通過(guò)性格迥異的人物去反映出社會(huì)生活的本質(zhì)且感人至深，怎能沒(méi)有藝術(shù)呢！

【摘自《我的報(bào)告文學(xué)觀》】

（王宏甲，本刊主筆，著名作家，著有《無(wú)極之路》、《智慧風(fēng)暴》、《新教育風(fēng)暴》、《貧窮致富與執(zhí)政》等，上述作品均獲中宣部“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)）