以人為本：現(xiàn)代思想政治教育的根本理念

摘要：以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，也是現(xiàn)代思想政治教育的價(jià)值訴求和根本理念。在現(xiàn)代思想政治教育中，如何科學(xué)理解以人為本的根本理念，如何把“以人為本”作為思想政治教育根本理念，以及如何在思想政治教育過程中貫徹以人為本的根本理念，都是值得深入探討的重大現(xiàn)實(shí)課題。

關(guān)鍵詞：思想政治教育； 以人為本； 人的全面發(fā)展； 價(jià)值取向

中圖分類號(hào)： G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ文章編號(hào)：１６７２－９７４９（２００8）０4－００28－０3

思想政治教育學(xué)是研究人的思想、行為及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。思想政治教育是以人為對(duì)象的，思想政治工作就是做人的工作。思想政治教育作為一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，其主體是人，客體也是人。因此，必須堅(jiān)持以人為本的價(jià)值取向，著眼于促進(jìn)人的全面發(fā)展，既尊重人、理解人、關(guān)心人，又激勵(lì)人、發(fā)展人。重視從整體上對(duì)人進(jìn)行研究，堅(jiān)持以人為本的價(jià)值取向，這是現(xiàn)代思想政治教育必須堅(jiān)持和貫徹的根本理念。

一、科學(xué)理解以人為本的內(nèi)涵及其意蘊(yùn)

思想政治教育的對(duì)象是人。只有堅(jiān)持以人為本的價(jià)值取向和根本

理念，尊重人、理解人、關(guān)心人，才能不斷增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性，使教育深入人心。因此，首先需要對(duì)以人為本的科學(xué)內(nèi)涵做準(zhǔn)確的理解和把握。

1.以人為本的科學(xué)內(nèi)涵

對(duì)以人為本的理解，應(yīng)該首先從“人”這個(gè)概念入手。西方早期的人本思想，主要是相對(duì)于神本思想，主張用人性反對(duì)神性，用人權(quán)反對(duì)神權(quán)，強(qiáng)調(diào)把人的價(jià)值放到首位。中國(guó)歷史上的人本思想，主要是強(qiáng)調(diào)人貴于物，“天地萬物，唯人為貴”。《論語(yǔ)》記載，馬棚失火，孔子問傷人了嗎？不問馬。說明在孔子看來，人比馬重要。在現(xiàn)代社會(huì)，無論是西方還是中國(guó)，作為一種發(fā)展觀，人本思想都主要是相對(duì)于物本思想而提出來的。其次是“本”這個(gè)概念。“本”在哲學(xué)上可以有兩種理解，一種是世界的“本原”，一種是事物的“根本”。以人為本的本，不是“本原”的本，是“根本”的本，它與“末”相對(duì)。以人為本，是哲學(xué)價(jià)值論概念，不是哲學(xué)本體論概念［1］。所謂哲學(xué)價(jià)值論的概念，就是說它回答了在我們生活的這個(gè)世界上，什么最重要、最根本、最值得我們關(guān)注。運(yùn)用在具體的思想政治教育過程中，即認(rèn)為人最重要、最根本、最值得我們關(guān)注。

所謂以人為本，其基本的含義就是以人為出發(fā)點(diǎn)和中心，圍繞著激發(fā)和調(diào)動(dòng)人的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性展開的，以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展為終極目的。它是一種主體觀念，認(rèn)為人是社會(huì)發(fā)展中的主體性要素，是第一位的資源，是最大的社會(huì)財(cái)富；它是一種價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)尊重人、理解人、關(guān)心人、激勵(lì)人、發(fā)展人；它是一種思維方式，就是在分析和解決一切問題時(shí)，既要堅(jiān)持客觀的歷史尺度，把握規(guī)律性，又要堅(jiān)持人的尺度，符合人性發(fā)展的要求。以人為本的實(shí)質(zhì)是指人類的一切活動(dòng)都要以滿足人的需要為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

堅(jiān)持以人為本的思想政治教育的基本價(jià)值理念，就是要以人為中心，突出人的主體地位、著眼于人的全面發(fā)展。人是思想政治教育的中心，也是思想政治教育的目的；人是思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)，也是思想政治教育的歸宿；人是思想政治教育的基礎(chǔ)，也是思想政治教育的根本。因此，堅(jiān)持以人為本的價(jià)值取向，是現(xiàn)代思想政治教育的基本價(jià)值理念。

2.以人為本的思想政治教育學(xué)意蘊(yùn)

從思想政治教育學(xué)的角度來看，以人為本至少包含以下兩個(gè)方面的基本內(nèi)涵和意蘊(yùn)：

（１）思想政治教育要以人的全面發(fā)展作為終極目標(biāo)這是思想政治教育中“以人為本”的核心內(nèi)容。強(qiáng)調(diào)在思想政治教育的過程中，要以人為出發(fā)點(diǎn)和中心，注重激發(fā)和調(diào)動(dòng)人的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的和諧發(fā)展；要把思想政治教育與人的幸福、自由、尊嚴(yán)等終極價(jià)值緊密聯(lián)系起來，使思想政治教育成為為了人的全面發(fā)展的教育。不僅主張人的全面發(fā)展是思想政治教育的根本目的，回答了為什么發(fā)展、發(fā)展為了誰(shuí)的問題；而且主張人是發(fā)展的根本動(dòng)力，回答了怎樣發(fā)展、發(fā)展“依靠誰(shuí)”的問題。人的全面發(fā)展是思想政治教育的根本目的，也是根本動(dòng)力，二者的統(tǒng)一構(gòu)成了現(xiàn)代思想政治教育的完整內(nèi)容。

（２）思想政治教育要人性化、體現(xiàn)人文關(guān)懷思想政治教育中“以人為本”的基本內(nèi)涵。具體體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。首先，思想政治教育的內(nèi)容要人性化，要體現(xiàn)人文關(guān)懷和道德情感。其次，思想政治教育的方式、方法要人性化，要?jiǎng)又郧椋瑫灾岳恚瑢?dǎo)之以行。思想政治教育的表現(xiàn)形式要力求深入淺出，充滿生機(jī)和活力；要注重基層，善于發(fā)現(xiàn)、培育、推廣基層工作中創(chuàng)造的典型，發(fā)揮先進(jìn)典型的示范、激勵(lì)、引導(dǎo)作用；要加強(qiáng)經(jīng)常性的思想政治教育和談心談話活動(dòng)。同時(shí)，也要注重自我教育，即內(nèi)化，講求方式方法，多采用啟發(fā)式、談心式、對(duì)比式、交流式的辦法。再次，思想政治教育的環(huán)境要人性化。既要利用思想政治教育所依賴的教學(xué)設(shè)備、媒介等客觀環(huán)境，也要利用電視、廣播、報(bào)刊、因特網(wǎng)等大眾傳媒，“要滿懷熱情地宣傳人民群眾在實(shí)踐中的新成就、新創(chuàng)造、新經(jīng)驗(yàn)，讓群眾看到自己的智慧和力量，提高他們的社會(huì)主義積極性。”［2］大力宣傳以人為本，營(yíng)造人本教育的現(xiàn)代輿論環(huán)境和氛圍。最后，思想政治教育的過程要生活化。思想政治教育要與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，把思想政治教育的內(nèi)容滲透到日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中去，從而增強(qiáng)其滲透性的功能。

二、以人為本是現(xiàn)代思想政治教育的根本理念

江澤民同志指出：“我們的政治思想工作，必須以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，不斷培養(yǎng)和造就一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中發(fā)揮有力的思想保證和輿論支持作用。”［3］這一重要論述，立足于新的現(xiàn)實(shí)，在繼承豐富和發(fā)展毛澤東思想、鄧小平理論等重要思想的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步揭示了思想政治教育中以人為本的重要性。在現(xiàn)代思想政治教育過程中，應(yīng)堅(jiān)持以人為本的根本理念，科學(xué)地構(gòu)建現(xiàn)代思想政治教育的發(fā)展觀。

1.以人為本是思想政治教育的本質(zhì)要求

思想政治教育堅(jiān)持以人為本，是由其工作的性質(zhì)、對(duì)象、價(jià)值、內(nèi)容和方法決定的。思想政治教育是一門關(guān)于人的科學(xué)，主體是人，客體也是人，其出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是人，目的是為了不斷滿足人的需要和利益，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。既然是做人的工作，就必須以尊重人、關(guān)心人、幫助人為出發(fā)點(diǎn)，既要做好理想信念、思想道德方面的教育，又要做好身心健康方面的教育。要在價(jià)值取向上，充分關(guān)注人們的利益，又要區(qū)分對(duì)象，承認(rèn)差異，不同層次，不同對(duì)象采用不同的方法，不能“一刀切”。因此，在思想政治教育中，要把人作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，要求尊重人的生命、情感、意志，本能的意義和價(jià)值，把人當(dāng)作世界的本真和最高的存在［4］。思想政治教育的根本任務(wù)是啟發(fā)人的自覺性，調(diào)動(dòng)人的積極性，激發(fā)人的創(chuàng)造性，造就具有自主思想意識(shí)、道德行為的社會(huì)成員和教育主體。

2.以人為本是我黨思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)的積淀

在中國(guó)革命和建設(shè)的進(jìn)程中，毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都十分重視思想政治教育工作，歷來把提高人的素質(zhì)放到突出的地位。毛澤東關(guān)于思想政治工作理論的最顯著特點(diǎn)，就是堅(jiān)持用馬克思主義的理論教育人、武裝人，在改造客觀世界的過程中改造主觀世界，提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。要實(shí)現(xiàn)思想政治教育的新發(fā)展，“就得和群眾在一起，就得去發(fā)動(dòng)群眾的積極性，就得關(guān)心群眾的痛癢，就得真心實(shí)意地為群眾謀利益，解決群眾的生產(chǎn)和生活問題”［5］。鄧小平針對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，要求思想政治工作緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心來進(jìn)行，要培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的“四有”新人。江澤民同志從全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的高度，把“努力促進(jìn)人的全面發(fā)展”提到了全黨面前，他同時(shí)指出：“善于做群眾的思想工作，提高群眾的覺悟，激勵(lì)群眾為實(shí)現(xiàn)自己的根本利益而奮斗，是我們黨的傳家寶，任何時(shí)候都不能丟。”［６］胡錦濤同志指出，“思想政治工作說到底是做人的工作，必須堅(jiān)持以人為本。既要堅(jiān)持教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人。”［７］這一重要論述，立足于新的實(shí)踐，在繼承、豐富和發(fā)展毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步揭示了思想政治工作的本質(zhì)，開拓了思想政治工作的新思維、新領(lǐng)域、新空間。

3.以人為本是提高思想政治教育的有效性和針對(duì)性，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要

在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，思想政治教育面臨著新的形勢(shì)、新的課題，我們必須把“以人為本”作為思想政治工作的著力點(diǎn)，努力探索適應(yīng)新形勢(shì)的思想政治教育的有效方式和途徑，激勵(lì)人們的積極性、創(chuàng)造性，增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性，把全民族的力量凝聚到中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)上來。當(dāng)代的思想政治教育與傳統(tǒng)的思想政治教育最大的不同在于:重視個(gè)體價(jià)值。強(qiáng)調(diào)要滿足個(gè)人的合理需要和利益，追求個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)，開發(fā)人的潛能，更多的是體現(xiàn)個(gè)體的地位和價(jià)值，要求個(gè)人得到尊重、重視，價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。隨著教育環(huán)境的不斷變化，個(gè)體的思想和行為也在不停地發(fā)生改變，因此，在進(jìn)行具體的思想政治教育過程中，必須將工作的切入點(diǎn)放在受教育者身上，認(rèn)真研究不同社會(huì)群體生存、發(fā)展的新變化、新需要、新情況，同時(shí)針對(duì)每個(gè)具體的人的特定思想形成的客觀原因和影響因素，貫穿以人為本思想，通過有效地改變某些外在因素和條件，達(dá)到影響人的思想的目的，以便更好地調(diào)動(dòng)他們接受教育的自覺性和主動(dòng)性，進(jìn)一步增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

三、在思想政治教育中貫徹落實(shí)以人為本的根本理念

以人為本，是現(xiàn)代思想政治教育的終極追求和根本理念。只有真正貫徹“以人為本”的思想理念，始終堅(jiān)持和落實(shí)尊重人、理解人、關(guān)心人、激勵(lì)人、促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，才能做好思想政治教育工作。

1.要做到尊重人

尊重人是思想政治教育的前提條件。尊重人，就是要樹立教育者與教育對(duì)象平等的觀念。“沒有尊重就沒有教育，尊重是教育的本質(zhì)規(guī)律，是21世紀(jì)教育的理性追求”［８］。這種尊重，包括重視教育對(duì)象的合法權(quán)利、心理、情感、人格和愛好等。獲得他人的尊重，這是正常健康的人和患有各種心理、生理、行為疾病的人都共同具有的一種情感需要。思想教育工作者和被教育者的權(quán)利是平等的。這就要求作為思想教育工作者必須做到要以平等的身份對(duì)待人，把自己與工作對(duì)象擺到同一位置上，不可居高臨下，不能讓對(duì)方產(chǎn)生迎戰(zhàn)和逆反心態(tài)；對(duì)被教育者要以誠(chéng)相待，以情感人，以理服人。只要注意理與情的應(yīng)用，尊重就能成為開啟他人心靈之窗的一把鑰匙。

2.要做到理解人

理解人是思想政治教育成功的關(guān)鍵。理解人，就是要樹立教育的生命性價(jià)值。理解是溝通思想和感情的橋梁和紐帶，就是體察他人的真情實(shí)感或苦衷，是人類比尊重更為高一層次的情感需要。更要因材施教，不同的人，性格不同，教育方式也應(yīng)不同，在思想的溝通中，逐漸達(dá)成共識(shí)，減少誤會(huì)，增進(jìn)了解和友誼；要注意聆聽對(duì)方的心聲，體驗(yàn)對(duì)方的復(fù)雜情感，把握對(duì)方情感中的癥結(jié)所在，只有做到這一點(diǎn)，才能對(duì)癥下藥，收到“藥到病除”的效果。

3.要做到關(guān)心人

關(guān)心人是思想政治教育的難點(diǎn)。關(guān)心人，就是要樹立正確的利益觀。在關(guān)心人方面，要求思想教育工作者必須做到：一是關(guān)注他們的心態(tài)變化，情感起伏和言行傾向，找準(zhǔn)關(guān)心的切入點(diǎn)，有的放矢地去幫人所需，解人所惑，救人所危，排人所難。否則，便很難幫到點(diǎn)子上，自然也不會(huì)關(guān)心出好的效果來。二是關(guān)心應(yīng)當(dāng)是全方位的，教育對(duì)象學(xué)習(xí)中的困難，工作中的失誤，生活中的苦惱，婚姻上的變故，人際關(guān)系上的摩擦，健康上的不幸，思想上的苦悶，經(jīng)濟(jì)上的糾紛等，無疑都在實(shí)施關(guān)心的范圍之內(nèi)。三是關(guān)心是多層次、多角度的。可以從物質(zhì)上去關(guān)心，也可以從思想上去排解，還可以從精神上去鼓勵(lì)。其中，思想排解和精神鼓勵(lì)要注意準(zhǔn)確性，要親切、直率，防止言不及義、言不由衷和言過其實(shí)。

4.要做到激勵(lì)人

激勵(lì)人是思想政治教育的重點(diǎn)。激勵(lì)人，就是要樹立教育的社會(huì)性價(jià)值。思想政治教育以人為本，就要做到激勵(lì)人，注重開發(fā)人的價(jià)值和潛能，不斷激發(fā)人的創(chuàng)造性。要引導(dǎo)和鼓舞個(gè)人發(fā)展，為個(gè)性健康充分的發(fā)展創(chuàng)造必要的環(huán)境與條件。要開發(fā)人的智力，培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神，激發(fā)人的創(chuàng)造性，以便在更大的程度上實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，同時(shí)為社會(huì)進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。正是從這一點(diǎn)出發(fā)，我們要把以人為本，開發(fā)人的潛能、價(jià)值和創(chuàng)造性作為新形勢(shì)下思想政治教育工作追求的重要目標(biāo)。

在現(xiàn)代思想政治教育的實(shí)施過程中，只有做到尊重人、理解人、關(guān)心人、激勵(lì)人，才能實(shí)現(xiàn)促進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展的根本目的。人的發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于人的素質(zhì)的全面提高，人的素質(zhì)是科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)和健康素質(zhì)的統(tǒng)一。科學(xué)文化素質(zhì)的提高能使人具有科學(xué)的思維和豐富的知識(shí)；思想道德素質(zhì)的提高能使人具有健康向上的理想情操和價(jià)值觀念；健康素質(zhì)使人具有健康的體魄、良好的心理品質(zhì)。總之，現(xiàn)代思想政治教育，就是要著眼于人的全面發(fā)展、為了人的全面發(fā)展，不斷提高人的綜合素質(zhì)，體現(xiàn)以人為本的根本理念。

參考文獻(xiàn)

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［責(zé)任編輯：劉慧婷］