構建理工科大學文化素質教育課程體系的研究

[摘 要] 論述了文化素質教育的重要意義，調查了理工科大學文化素質教育通識課程建設與實施的現(xiàn)狀，提出了構建文化素質教育通識課程的六條原則，構建了三大類的課程體系，闡述了該課程體系的基本特征。

[關鍵詞] 理工科大學，文化素質教育，通識教育，課程體系。

[中圖分類號] G642.3

[文獻標識碼] A

[文章編號] 1005-4634(2008)06-0493-06

大力推進文化素質教育，堅持全人教育思想，全面提高大學生的綜合素質，擺脫純粹的功利性甚至工具理性的困擾，是當代中國理工科大學義不容辭的責任，是建設具有中國特色高等教育，建設高等教育強國的重要內(nèi)容。

1 加深對文化素質教育的認識

文化素質教育是全面素質教育的一個重要組成部分。全面素質包括思想道德素質、文化素質、專業(yè)素質和身體心理素質，其中文化素質是基礎。1995年提出加強大學生文化素質教育時，是針對當時大學生的具體情況，把文化素質教育作為推行全面素質教育的“切入點”和“突破口”來看待的。實踐證明，這樣的做法是有效的，確實起到了帶動作用。素質教育主要是一種教育思想和理念，而不是一種教育模式。它應當貫徹落實在學校教育的全過程，體現(xiàn)在所有的教育教學環(huán)節(jié)和形式中，而不是一個特殊的教育模塊。文化素質教育既涉及教育，又涉及文化，其實質主要是文化教育。“文化素質教育本質上是強調了教育的文化屬性，強調了教育的根本任務是育人，即提高人的素質。”文化育人，不是忽視知識教育的重要性，而是在知識教育中滲透價值的意義。不是單一地對知識進行邏輯的闡述，而是同時關注知識背后的文化背景和文化根源與價值理性，這是教育回歸于“人”的變革，實現(xiàn)教育的以人為本。在文化素質教育推動下，全國高校掀起了轉變教育觀念的討論，對深化教學改革發(fā)生了積極的促進作用。通過這場討論，狹隘的專業(yè)教育觀念遭到了摒棄，“以人為本”的教育理念逐步確立。在文化素質教育的基礎平臺上，引進了通識教育，把文化素質教育與通識教育相結合，在課程設置上得到進一步的充實和完善。文化素質教育強調人的全面發(fā)展，強調素質的綜合提高，使學生成為一個和諧發(fā)展的人，成為一個全面發(fā)展的“完人”。而通識教育是相對于專業(yè)教育而言的。它為學生學習專業(yè)教育打下寬泛的基礎。給予學生學習方法和思維方法的訓練，使學生具有自我學習和自我提高的能力。通識教育還致力于人格的完善，促進個人發(fā)展并使個人、社會、自然達到和諧發(fā)展。實質上通識教育體現(xiàn)了工具性和價值理性的統(tǒng)一，個人與社會的統(tǒng)一，社會與自然的統(tǒng)一。在這點上，它與文化素質教育的目標是相同的。筆者把兩者結合起來，稱之為文化素質教育通識課，并以此為渠道，構建理工科大學生的培養(yǎng)計劃，奠定全體大學生的共同的人文科學與自然科學相融通的基礎。

2 文化素質教育通識課程建設與實施現(xiàn)狀

文化素質是大學生整體素質的基礎。理工科大學開展文化素質教育的一個重要目的是通過人文教育與科學教育的融合，促進學生知識、能力、素質協(xié)調發(fā)展，德、智、體、美全面發(fā)展。文化素質教育通識課教學的開展是落實文化素質教育和通識教育的重要渠道。應該加強建設，保證實施。理工科大學的文化素質教育通識課的建設情況如何，落實實施情況如何，這是大家十分關心的。現(xiàn)在以中國大陸理工高校為例，考察理工類高校實施文化素質教育的現(xiàn)狀，并從中發(fā)現(xiàn)問題，進一步提出改進措施。

筆者選一批理工類高校一清華大學、浙江大學、中國科技大學、上海交通大學、西安交通大學、哈爾濱工業(yè)大學、華中科技大學、武漢理工大學一的課程設置情況作為研究對象。因為這些高校辦學水平較高，學術氛圍濃厚，理工科專業(yè)較齊全，科研實力較強，辦學歷史也較長，具有實施文化素質教育通識課的基礎。在某種程度上具有代表性，可看出理工科大學在這方面所取得的成效和存在的問題，還在某種程度上代表著中國大陸理工科大學文化素質教育改進與發(fā)展的方向。

2.1 文化素質教育通識課的界定

為了調查的準確性，對高校的課程設置要有個明確的分類作為依據(jù)。筆者采取兩分法，即文化素質教育通識課與專業(yè)課。文化素質教育通識課應該是除了專業(yè)課之外的所有課程，或者說文化素質教育通識課是非專業(yè)性或非職業(yè)性的課程。由此，可以推導出，“非專業(yè)性”或“非職業(yè)性”是文化素質教育通識課的根本性質，也是文化素質教育課的本質特征。這是每個大學生都必須接受的教育。這種教育有四項功能：一是培養(yǎng)學生的使命感，增強對國家、社會、家庭和事業(yè)的責任意識；二是讓學生在美和道德上有鮮明的辨別力；三是提高學生的想象力，使思維更有創(chuàng)造性；四是增強學生對于生活的感悟力，讓他們熱愛生活，熱愛生命。總之，文化素質教育通識課就是為了培養(yǎng)學生具有完全的人格，能夠扎根民族，關心民生，關懷天下，能夠追求卓越，立足前沿，視野開闊，具有科學精神和理性批判的能力，具有探索精神和可持續(xù)發(fā)展的能力，具有創(chuàng)新精神和動手實踐的能力。文化素質教育有三個層面：第一，設置課程，筆者稱之為“文化素質教育通識課，內(nèi)容涉及人文科學、社會科學、自然科學、工程科學以及語言學、學習學、計算機和寫作等課程；第二，開展以第二課堂為主要形式的文化素質教育活動，如人文講座、文藝演出、科技競賽等；第三，開展社會實踐活動，如三下鄉(xiāng)、志愿者服務、社會調查等。

2.2 文化素質教育通識課實施現(xiàn)狀

目前，我國大陸理工科大學實施文化素質教育通識課的做法并不完全相同。大體上，文化素質教育通識課設置有三種情況：①必修課；②限選課(核心課)；⑧任選課。這些課程的名稱各校也不統(tǒng)一，有的學校還沿用“公共基礎課”，有的學校則叫做“公共選修課”、“全校通選課”等。

筆者按上述界定標準對8所理工類高校文化素質教育通識課課程設置情況進行了統(tǒng)計，見表1。

從某種程度上講，文化素質教育通識課在總學分中的比重反映了學校對文化素質教育通識課的重視程度。總體來看，文化素質教育通識課在理工科大學還沒有受到應有的重視，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1)文化素質教育通識課在整個課程體系所占比重分量不大。8所理工科大學文化素質教育通識課學分占總學分的比重，最高的理工科大學占總學分的49.3％，最低占28.2％，見表1。

2)課程組合方式不同。一是按必修或選修分類，二是按學科門類劃分，這兩種不同作法導致理工科大學在文化素質教育通識課課程設置上差異較大；

3)特色不鮮明。公共必修課都是由教育行政部門所規(guī)定，學校幾乎沒有選擇的余地。由于該類課程占據(jù)了文化素質教育通識課課程學分的絕大部分，結果造成了理工科大學文化素質教育通識課課程的高度相似，沒有學校的特色；

4)文化素質教育通識課課程體系的建設與完善沒有制度化，甚至沒有把這類課程納入課程建設計劃中，許多高校沒有專門的文化素質教育通識課的機構，沒有專職的文化素質教育通識課教師隊伍。通識課缺乏組織保證、管理保證和師資保證。這些制度建設方面的缺失，必然會影響我國文化素質教育通識課的健康、穩(wěn)定發(fā)展；

5)對文化素質教育通識課認識不深刻，不到位。一方面在理念上強調文化素質教育通識課的重要，另一方面在實行中，這類課的重要性又不斷地被淡化。課程體系比較松散，課程內(nèi)容選擇比較隨意。主要表現(xiàn)在課程體系還是沒有強調文化素質教育的核心理念，缺乏文化素質通識課所應有的基礎性、養(yǎng)成性、人文性。課程規(guī)范化不夠，課程沒有形成穩(wěn)定的系列，具有隨意性。理工科大學在課程設置上強調了自然科學類課程。其實文化素質通識課的目的是培養(yǎng)學生健全的人格，追求的是精神的自由、心靈的凈化、生命的尊嚴、生活的價值，使學生樹立正確信仰和價值觀念。這類課程的設置受制于一定的教育理念，而教育理念又深受教育者所持的人才觀的影響。全面發(fā)展的人才觀，在實踐中有偏差，如把“德”常常狹隘化為政治素質，而對現(xiàn)代社會需要的遵紀守法，社會公德心和責任感、關愛自己、關愛他人、誠信意識、全球化意識等方面雖有錘煉，但卻相當匱乏。在“智”方面，則被狹隘化為知識(尤其是專業(yè)知識)，而對培養(yǎng)學生獨立思考能力、批判能力和反思意識、跨文化和跨學科視野、創(chuàng)新意識和動手能力等卻關注不夠。在“體”方面，對提高學生的鍛煉意識、培養(yǎng)學生良好生活習慣也重視不夠。對學生修養(yǎng)，審美情趣以及藝術欣賞能力更是邊緣化了；

6)學生對這類課程的學習也不重視，抱著湊學分、混學分的態(tài)度。學習淺嘗輒止，食而不化，不太注意課程內(nèi)容與社會自然和人的發(fā)展之間的內(nèi)在聯(lián)系，學習層面上的應有的批判性思維，主動的價值選擇和獨立判斷的嘗試和努力有待加強；

7)把文化素質教育通識課作為概念課、知識課來講，以“知識教育”來代替“文化素質教育”，實際上是貶低了文化素質教育的價值和意義，這是不可取的。文化素質教育的精髓在“文化”二字，它的魅力也在“文化”二字，特點也在“文化”二字，文化素質教育就是融文化，特別是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化于素質教育之中的，是以優(yōu)秀的文化培育、塑造人才的教育。……在高等教育方面，就應該重新認識文化素質教育的深刻內(nèi)涵和重要價值，大力加強文化素質教育……促進人才的健康成長和全面發(fā)展。真正達到“文化育人”的目的；

8)教師對文化素質教育通識課的實質研究不夠深，把握不夠準，只給學生介紹一點知識，學生了解一些名詞術語等知識皮毛，而并不領會其精神實質，更難以從這里得到豐富的文化陶冶，人文精神和思維方法的熏染，因而難以真正落實文化素質教育的理念。這里關鍵是提高師資水平，改變教學方式，要使學生真正領略人類歷史積淀下來的精神寶庫。還有一個關鍵因素要注意，即適當?shù)慕虒W方法應作為教學內(nèi)容編排以及選擇教學資源的前提，而不是本末倒置；

9)硬件設施不足，圖書資料的短缺是普遍現(xiàn)象，缺乏開展文化素質教育活動的場地和設備條件，影響了課程教學形式的多樣性。

3 構建文化素質教育通識課程體系的基本

原則

文化素質教育通識課程體系的構建，一要有利于學生樹立正確的人生觀和價值觀；二要有利于學生形成完善的思維方式和文化觀念；三要有利于學生拓寬知識面并能深入理解知識的內(nèi)涵價值和精神；四要有利于提高學生的文學藝術修養(yǎng)和審美能力。為此，文化素質教育通識課程體系的構建要遵循以下原則。

3.1 時代特征

文化素質教育通識課只有具有時代特征，才不至于內(nèi)容陳舊、落后，培養(yǎng)的人才才能適應時代要求，才能滿足社會和個人需要。21世紀是科技發(fā)達和社會進步的現(xiàn)代社會，不僅需要了解“人與人之間的關系”的知識，還需要知道“人與自然的關系”的知識。即要開設“人文”知識課程，還要開設關于人與自然方面的課程。如美國哥倫比亞大學在19世紀初開設的通識教育課有兩門。第一門課程是“現(xiàn)代文明導論”，主要有猶太、基督與伊斯蘭諸文明之發(fā)展，達爾文、尼采與弗洛伊德；第二門課程是“文學”，主要內(nèi)容包括西方文學的經(jīng)典，如荷馬、柏拉圖、歌德和莎士比亞的作品等，在當時對美國的高等教育產(chǎn)生了很大影響。隨著時間的推移，鑒于科技對現(xiàn)代文明的重要性，逐步增加了自然科學方面的課程。如“地球與行星科學”、“環(huán)境科學”、“地球可持續(xù)發(fā)展”等。到20世紀90年代，美國大多數(shù)高校的通識教育課發(fā)展為寫作、計算機、外語等技能課程，以及社會科學、自然科學、人文科學等多種領域的課程。可見，不同時代或者同一時代的不同時期，通識課是不盡相同的。

3.2 科學與人文的融通

人類文化同時包括著科學文化和人文文化。科學文化主要體現(xiàn)的是人對自然的認識和改造以及由此積累起來的知識和方法，人文文化則主要是認識與發(fā)展人類自身的價值和由此而創(chuàng)造的精神成果。它們互相依存、相互補充，由此構成人類認識世界和改造世界不可或缺的兩種基本方法和力量。

科學和人文的融合是人類真正地認識世界，全面、合理地把握世界，并達到追求真理、講求價值的完美統(tǒng)一的基礎。偏重于科學或人文任何一方，都可能造成科學和人文兩種文化以及從事兩種文化的人之間的隔閡，使人類文明陷入嚴重的危機，產(chǎn)生出斯諾所說的“兩大陣營”的互相不理解乃至互相蔑視，造成雙方在性格素養(yǎng)上的偏失。

兩種文化的分裂以及兩種知識分子在感情方面很難找到共同的基礎，盡管原因是復雜的，但是正如斯諾所意識到的，這在很大程度上是由于教育的太專門化所造成的。因此，要使兩種文化交融，使不同領域的知識者和睦相處，教育肩負著重大的責任。大學通識教育尤其應該肩負起時代和歷史賦予的神圣使命，要在科學和人文之間架起一座通向彼此的橋梁。

3.3 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結合

傳統(tǒng)文化是人類幾千年文明的結晶，其中很多思想、經(jīng)驗、觀念至今仍對人們的生存和發(fā)展具有重要的指導意義。一個民族若不能繼承自家的文化遺產(chǎn)，對于先人累積的智慧結晶是一大浪費。不站在巨人的肩膀上去眺望，就沒有辦法看得更遠，不對歷史作較全面的探索，面對時代世局就不能有深刻的理解。“只有具備了自家文化的根底，才真有自信與能力去吸收消融西方的文化智慧，才真能了解人類理性的展現(xiàn)各有其層面，不同的文化自有其風格與形態(tài)，同為人類共有之智慧寶藏，無須崇已抑人，亦不必執(zhí)彼以攻此。否則，拋棄傳統(tǒng)，擁抱西方，只是削足適履，東施效顰，而貽笑大方”。

傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文化的源泉，沒有人類的傳統(tǒng)文化，也就自然沒有現(xiàn)代文化。因此，大學通識教育應該使當代大學生能夠從人類傳統(tǒng)文化中廣泛吸取營養(yǎng)，通過對歷史傳統(tǒng)文化的涉獵，增強自己的文化內(nèi)涵。

現(xiàn)代文化是傳統(tǒng)文化的自然延續(xù)和發(fā)展，是現(xiàn)代社會人類生活的總體反映。傳統(tǒng)也只有與現(xiàn)代結合才會有永恒的生命力。因為傳統(tǒng)必須向現(xiàn)代轉化，才不致枯萎、退化。而現(xiàn)代的東西又只能從傳統(tǒng)中吸取養(yǎng)分。傳統(tǒng)與現(xiàn)代不僅應該而且可以調和而兼容并蓄。

3.4 東方與西方的融合

東方文化主要指中國文化，西方文化在這里即是指世界文化。中國文化是中華民族最寶貴的精神財富，其內(nèi)容之精深，含義之廣大可謂世界之最。中華民族的文化中所蘊含的愛國主義精神，為人民服務的人生觀、價值觀，艱苦奮斗的精神，等等，都是應該繼承和發(fā)揚的基本內(nèi)容，也是提高大學生文化素養(yǎng)的必備素材。

世界文化是由眾多國家和民族的不同文化所構成的。當今時代是一個國際化的時代。由于科學技術的進步，地球變得越來越小，科學技術、文化藝術、人類創(chuàng)造的一切文明成果，已經(jīng)沖破了國界，為全世界人民所共享。因此，大學通識教育在吸收人類文化時，應當不帶有任何偏見和岐視，而應該以超越一切的眼光看待人類的一切優(yōu)秀文化。正如哈佛大學《共同基礎課方案》中所指出的：“一個受過教育的人，不能眼光狹窄，以致對其他國家的文化和過去時代一無所知。現(xiàn)在我們不再可能與世隔絕地關起門來過日子。一個受過教育的與未受過教育的人的關鍵性區(qū)別，在于前者生活經(jīng)驗的視野較后者更為廣闊”。

3.5 知、情、意在個體身上的融合

大學文化素質教育通識課不僅要讓大學生獲得多方面的知識，更重要的是讓他們了解各種學科的基本方法，培養(yǎng)他們多方面的能力，發(fā)展他們的心智。知識的學習與能力的培養(yǎng)、素質的提高本來是統(tǒng)一的。但如果是為知識而知識，而不是為了發(fā)展理智、陶冶心智，那么知識的學習就只能是一種技術和工具的掌握了，文化素質教育就不成其為文化素質教育，而是狹隘的專業(yè)教育了。因此，在課程設計時要特別注意學生能力的培養(yǎng)和思維方法的訓練，如有些課程不必要求學生系統(tǒng)學習和廣泛閱讀，而只須通過幾次專題報告或講座讓學生了解該門學科的基本結構，掌握該課程的基本思維方法即可，“一個物理學家所要知道的歷史知識和一個語言學家所要知道的生物學知識，并不是這些知識的全部內(nèi)容，而是這門學科的思維方式，或者說是這門學科獨特的科學研究方法”。因此，在開設某些課程時，可以以物理學上的幾大定律為線索，給學生做幾次專題講座，讓學生了解物理學上一些基本定律的主要內(nèi)容以及這些定律與人們生活之間的關系。

3.6 加強大學生學習與生涯指導，加強大學生的心

理健康教育

大學生新入大學，是人生的一大轉折，會遇到人生中許多新的問題，產(chǎn)生許多心理問題和學習問題。如生活環(huán)境不適應、學習環(huán)境不適應、學習目標不明確、人生道路彷徨、有心理障礙、感到很失落等，針對這種情況，專門開設大學生學習指導與生涯規(guī)劃，大學生心理健康教育。即時進行系統(tǒng)教育和指導，引導他們盡快適應大學的學習生活，樹立明確的學習目標，調整好心態(tài)，振作精神，迎接新的挑戰(zhàn)，積極而緊張地投入新的大學生活中去。

總之，中西貫通，古今結合，科技人文交融，從而達到知、情、意在個體身上的融合。實現(xiàn)大學文化素質教育通識課“提高文化素養(yǎng)，發(fā)展學生個性，培養(yǎng)合格公民”的目標，這是大學文化素質教育通識課程設計的基本指導思想。

4 理工科大學文化素質教育通識課程體系

的基本框架(以武漢理工大學為例)

武漢理工大學文化素質教育通識課程劃分為基礎類、核心類、拓展類3個類別。

以上3類課共972～1148學時，55.5～78.5學分，見表2。

4.1 基礎類課程

基礎類課程是按學校培養(yǎng)計劃列入的全校性的公共基礎課程，學生按本專業(yè)培養(yǎng)計劃規(guī)定的課程學習，為必修課，共828～1024學時，46.5～69.5學分。

基礎類課程中，公共基礎課按專業(yè)區(qū)別有少量的差異，但基本包括思想道德修養(yǎng)與法律基礎、毛澤東思想鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論、高等數(shù)學、大學英語、大學計算機基礎、體育等課程，是學生形成正確的人生觀和價值觀的重要基礎、從事專業(yè)學習、研究的重要基礎、促進身心健康的重要基礎。

4.2 核心類課程

核心類課程是構架理工科大學學生科學的文化素質知識體系的關鍵部分，在理工科大學中，無論是理工科專業(yè)的學生還是人文社會科學類專業(yè)的學生，都有必要構架科學的文化素質體系、知識體系。從滿足學生選課需要出發(fā)，每類核心課程都不應少于15門，在20～30門為宜。

大學生學習與生涯指導課應包括大學學習理論與方法、大學生健康心理學、大學生生涯規(guī)劃與職業(yè)發(fā)展、創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)管理、社會調查與實踐等課程，為學生的大學學習、研究及保持蓬勃向上的生活態(tài)度提供指導。

人文文化課應包括中國傳統(tǒng)文化、中華文化經(jīng)典導讀、宗教與文化、西方文化概論、唐詩選講、東亞文明與崛起等課程，這些課程是夯實大學生人文素質基礎的重要載體。

科技文化課應包括科技與社會、現(xiàn)代西方科學哲學、科技倫理學、科學技術史、科技文化的嬗變、科學素養(yǎng)與人文素養(yǎng)、數(shù)學文化、創(chuàng)新工程、現(xiàn)代科技革命與社會發(fā)展等普及性的課程，還應包括汽車文化與人類文明、現(xiàn)代大城市與現(xiàn)代化交通、資源、環(huán)境與社會可持續(xù)發(fā)展、化學·人類·社會、中國造船史、中國傳統(tǒng)民居文化等具有學校背景和學科特點的課程，為學生科學精神的塑造提供知識的指導。

藝術類課程應包括藝術導論、音樂鑒賞、美術鑒賞、影視鑒賞、戲劇鑒賞、舞蹈鑒賞、書法鑒賞、戲曲鑒賞等方面的課程，是弘揚傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化，提升大學生藝術修養(yǎng)的重要途徑。

4.3 拓展類課程

拓展類課程可根據(jù)學校的資源，鼓勵教師面向學生開設選修課，幫助學生優(yōu)化知識結構。只要受學生歡迎，符合教學規(guī)范都可以納入，并鼓勵復合型的課程。應鼓勵有一定的普及基礎的專業(yè)基礎課在建設成為精品課程后面向學生開設選修課，擴大文化素質教育課程的規(guī)模，提高其質量。

5 理工科大學文化素質教育通識課程體系

的基本特征

5.1 把基礎課程納入文化素質教育通識課的體系中

大學文化素質教育要建立在廣博知識的基礎上，把課程設置與人才培養(yǎng)目標相結合。我們要把學生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的人，成為一個負責任的人和公民，但現(xiàn)行培養(yǎng)計劃重點放在培養(yǎng)學生的專業(yè)能力上，重視知識的傳授而忽視學生人格的養(yǎng)成教育。筆者把基礎課程納入文化素質教育體系中，有兩個含義：一是要夯實學生的基礎知識；二是要在傳播基礎知識的同時注意基礎知識中的思想方法和智慧的訓練，使學生在接受基礎知識的同時，也受到智慧和思維的熏陶。成為一個有教養(yǎng)的人。

5.2 人文文化與科學文化的融合是重點

在課程設置中，注意中西文化的貫通，培養(yǎng)學生的國際視野。中華文化博大精深，源遠流長，它是在自己民族發(fā)展長河中形成并發(fā)揚光大的。它又是在長期的與各國各民族文化的交流融合過程中相互吸收，相互借鑒而發(fā)展的。“和諧”體現(xiàn)著中華文化發(fā)展的軌跡，“和諧”本身也是中國傳統(tǒng)文化的精髓，“和為貴”的哲學，“和而不同”的理念，曾深深影響著中華文化的成長。“和諧文化”也是人文文化和科學文化相融合的文化。在我國相當長的一段時期內(nèi)，人文教育與科學教育相脫離，這不僅妨礙著教育自身的發(fā)展，也制約了大學在文化建設中作用的發(fā)揮。因此，大學要把建設和諧文化作為弘揚中華文化的重要任務之一，就要不斷促進人文文化和科學文化的融合，就要通過對學生進行人文和科學和諧文化的培育和熏陶。引導大學生在處理人與人之間、人與社會之間、人與自然之間的關系時和睦相處、和諧發(fā)展，為構建和諧社會作出貢獻。”筆者的課程設計充分體現(xiàn)這一精神。

5.3 全面加強文化素質教育

在課程設計上，專門設置核心類課程，分為四大模塊，共87門課程。要求各專業(yè)的學生，均要在四大模塊課程中各選一門，以保證每個學生全面接受文化素質教育的熏陶。調查發(fā)現(xiàn)，學文科的大學生，不僅缺科學文化方面的修養(yǎng)，而且對人文課程，也多半停留在知識層面上，對人文精神，領悟很不夠，也要補這方面的教育。對理工科的大學生不僅缺人文文化的修養(yǎng)，對科學文化的課程也只停留在技術層面上，沒有深入了解到科學文化的科學精神和科學思想，也要補上這方面的教育。所以，筆者強調對學生要進行全面的文化素質教育，這也是課程體系的特征。