大道者如也

大道者，大成之道，綜合素質(zhì)之道也，如也之道。如才、如性、如功、如時(shí)，如情、如膽，“一個(gè)都不能少”是也。

如才

每個(gè)人的才能傾向是不同，的，畫畫是一個(gè)最講感覺、想像、創(chuàng)造的行當(dāng)，沒有這方面的才能，畫死了也沒用。所謂才華橫溢如太白、東坡、八大、抱石是也。

如性

每個(gè)人的個(gè)性不同，有長(zhǎng)有短，也可以說“長(zhǎng)就是短”，反之亦然。選擇適合自己個(gè)性所長(zhǎng)的發(fā)展道路才能成功，毛澤東選擇懷素狂草，而沒有選擇“爨寶子”是很值得思考的。

如功

我曾對(duì)兒子名釜說“沒有才氣畫死了沒用，有才氣不死畫也沒用，有才氣死畫有用。”你功夫不到，怎么知道才氣有多大呢?

如時(shí)

“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，每個(gè)時(shí)代都將產(chǎn)生順應(yīng)那個(gè)時(shí)代的代表作品，后一時(shí)代又從前一個(gè)時(shí)代發(fā)展而來，同時(shí)還必然受到世界藝術(shù)環(huán)境的影響，這便是中國(guó)水墨畫“本色、環(huán)境、光源”的基本內(nèi)涵。跨步不夠大不行，跨步太大也不行。

如情

藝術(shù)的核心動(dòng)因是感覺、感情、真情的注入。所謂“散其懷抱”“多點(diǎn)莫名奇妙”“無意佳乃佳”是也。許多好東西都是在必然中偶然得之。王羲之《蘭亭序》、傅抱石《往往醉后》是例證。

如膽

真正的藝術(shù)創(chuàng)作，要敢為人之不敢為，敢屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)才能成功。所謂“失敗是成功之母”是也。當(dāng)令畫壇能為者幾人。

缺什么，什么重要

“雞蛋”與“溫度”哪個(gè)重要?許多人認(rèn)為“雞蛋”最重要，有一半的道理。但是如果蛋很好就是缺少溫度，或溫度不足，或是溫度過熱，那溫度就戰(zhàn)了最重要的因素。這就是唯物辯證論法之道。時(shí)下，一些人認(rèn)為民族民族性是最重要的，一些人認(rèn)為時(shí)代性最最要，一些人認(rèn)為寫實(shí)最重要，一些人認(rèn)為寫意最重要，還有人認(rèn)為想像最重要……其實(shí)從畫壇宏觀上說，畫什么，怎么畫都可以，重要的是畫得好。從微觀，個(gè)體上說，缺什么就補(bǔ)什么最重要。