張大千故事七則

十二條臨古山水

1937年，張大千在天津永安飯店舉辦畫展，結(jié)識(shí)了企業(yè)家范竹齋。

范家收藏有許多珍貴書畫，在張大千要求下，范竹齋將一幅珍品取出讓張大千欣賞，其中有吳昌碩的《十二條花卉》(一種花卉表示一個(gè)月份，故為十二條)，有清末陸廉夫的《十二條山水》，有清末馬家侗的《十二條山水》，還有明代陳老蓮的《荷花》等。

張大千對(duì)陳老蓮的《荷花》反復(fù)玩味，愛不釋手。他開玩笑地對(duì)范竹齋說：“陳老蓮畫的《荷花》和吳昌碩的《十二條花卉》換給我怎么樣?”

范竹齋微笑著答道：“那你打算用多少張畫來換呢?”

二人相視大笑。

玩笑是玩笑，待張大千看完畫，范竹齋鄭重提出請(qǐng)求，請(qǐng)張為他畫十二條山水畫，以備范竹齋70壽辰時(shí)懸掛。

張大千答應(yīng)了，他在北京頤和園昆明湖畔整整畫了半年，終于完成了《十二條臨古山水畫》，1938年3月，在范竹齋70歲生日前送到了范家。

張大千所臨為唐、宋、元代諸家備四條，按年代順序分別是：《臨唐代閻立本西嶺春云圖》《臨唐代王維江山雪霽圖》《臨唐代楊升峒關(guān)蒲雪圖》《臨唐代李昭道海岸圖》《臨宋代范寬臨流獨(dú)坐圖》《臨宋代山水人物圖》《臨宋代朱友人清溪春曉圖》《臨宋代沈子蓄革絲山水人物圖》《臨元代王蒙清浦垂釣圖》《臨元代倪瓚小山竹樹圖》《臨元代盛懋蘇長(zhǎng)公行吟圖》和《臨元代孟王山水人物圖》。張大千在十二條之一的《臨元代王蒙清浦垂釣圖》中題“戊寅三月昆明湖上寫擬，竹齋兄方家博教，大千張愛”。張大干時(shí)年四十歲。

次年，天津發(fā)大水，范家院內(nèi)水深達(dá)二米。水災(zāi)過后，就傳出張大千這十二臨古巨制山水畫毀于大水。從此，這十二幅山水畫再也不見。

20世紀(jì)90年代中期，張大千《十二條臨古山水畫》又戲劇般地重新出現(xiàn)。原來，在當(dāng)年大水災(zāi)中，范家的畫裝往硬術(shù)匣中，且藏于三樓畫庫，滴水未沾，完好無損。畫毀于人水之說只是以訛傳訛。

佩服兩個(gè)半

張大千生只佩服兩個(gè)半畫家，一是吳湖帆，一是溥心畬，半個(gè)是謝稚柳。

三人都是張大千的朋友，而謝柞柳與張大千的關(guān)系更深，張大千與謝家交誼上下三代，謝稚柳兄謝玉岑是張大千的摯友，中年過世，張大千始終關(guān)照謝玉岑遺孤謝伯子，直到成人。

吳湖帆、溥心畬的成就自有公論，張大千佩服謝稚柳，卻不是出于私誼，他這半個(gè)佩服，佩服的是謝稚柳的花鳥畫，直入宋元人堂奧。

三代情誼

張大千與謝玉岑交誼最深。張大千早年的題畫詩，很多由謝玉岑題寫。

謝玉岑妻錢素蕖逝世，請(qǐng)張大千畫一百幅白荷花以悼念妻子，張大千榮慨應(yīng)允，很快畫完送去。謝玉岑曾為此刻一印章，上題：“孤鸞室發(fā)愿供養(yǎng)大千居士百荷”。

張謝之間不僅情誼篤深，而且傳至上一輩，又延伸至下一代。

張大千的老師曾農(nóng)髯與謝玉岑岳父錢名山，同為光緒廿九癸卯進(jìn)士，是為“同年”，兩人以后又成為密友。

以后謝玉岑去世，張大千送了五百元，在當(dāng)時(shí)是一筆巨款，錢名山曾特賦詩答謝。

謝玉岑兒子謝伯子，生而聾啞，卻極穎慧，拜張大千為師學(xué)畫。張大千眷念故人，不僅悉心傳授，而且贈(zèng)送了謝伯子很多畫。謝伯子認(rèn)真臨摹，深得大千風(fēng)格奧妙。謝伯子跟著外祖父錢名山讀書，又得叔父、名畫家謝稚柳的指教，以后也成了名滿遐邇的杰出畫家。

啟功曾為謝伯子畫冊(cè)題詩贊揚(yáng)： “池塘青草謝家春，繪苑傳承奕世珍。妙詣稚翁歸小阮，披圖結(jié)會(huì)似前塵。”

詩里的“稚翁”，就是謝稚柳。

《紅梅圖》緣

1930年，張學(xué)良以重金購得石濤山水畫，當(dāng)他興致勃勃請(qǐng)名家鑒賞時(shí)，才發(fā)現(xiàn)畫是假的，這幾幅石濤畫都是出自張大千之手的贗品。

但張學(xué)良并沒為此而結(jié)怨，以后他邀請(qǐng)張大千赴宴，還向北平名流熱情介紹張大千，說張大千畫技高超云云。張大千對(duì)張學(xué)良的寬大胸襟深為贊嘆，從此，二人交往情深。

時(shí)隔不久，有一天，張大千在古玩店偶然發(fā)現(xiàn)清初畫家新羅山人的一幅《紅梅圖》，他與店主討價(jià)還價(jià)，最終以三百大洋成交，商定第二天交錢取畫。事有湊巧，張大千前腳剛走，張學(xué)良后腳就來到古玩店，以五百大洋買走了《紅梅圖》。第二天張大千趕來撲空，叫苦不迭。

歲月匆匆，1961年3月，僑居海外的張大千回臺(tái)省親，專程去看望了當(dāng)時(shí)仍遭軟禁的張學(xué)良。離臺(tái)時(shí)，張學(xué)良偕趙四小姐到機(jī)場(chǎng)送行，并送上一件用紅綢子包卷的禮物，卻不說什么，只讓他回家再看。

飛機(jī)升空，張大千忍不住好奇心，急切地打開紅綢子看，原來是《紅梅圖》。在便箋中，張學(xué)良告之三十年前強(qiáng)行購畫，“非是奪兄之好，而是愛不釋手，不能自禁耳。”

張大千回家后，心情無法平靜，為了回敬張學(xué)良情意，他閉門謝客，專心致志畫了幅《臘梅圖》，送給了張學(xué)良。

送畫買藥去

陳巨來父親患病，醫(yī)生所開處方中稱，每天需服羚羊角粉。羚羊角是貴重藥，陳巨來雖是名篆刻家，也常為高官權(quán)貴刻印，但如此貴重的羚羊角，且不是一兩次，而是日日所需，他的經(jīng)濟(jì)能力還是承受不起。

此事為張大千得知，張大千此時(shí)已盛名天下，畫價(jià)很高，張大千就畫了許多畫送陳巨來，而且特意在畫上只具名不題款，以方便陳巨來拿去出售。就這樣，解決了陳巨來難題，完了陳的孝心。

這批為買藥而送的畫中，有一幅是張大千用元人寫經(jīng)紙畫的墨筆山水，陳巨來父親愛不忍釋，他告家人，其他畫可以賣，這幅畫不賣，他要留下自己欣賞。

陳父請(qǐng)張大千在這畫上題款。

題什么呢?

元代的寫經(jīng)紙年代久遠(yuǎn)，色澤灰暗，張大千題為：“岷江晚靄圖”。

神似有因

20世紀(jì)二三十年代，溥心畬居北京西山，起了個(gè)雅號(hào)“西山逸士”。不久，張大千也借寓兩山，與溥心畬比鄰。兩人朝夕過從，遂成了莫逆之交。

張大千最佩服溥心畬的楷書，認(rèn)為溥的楷書神似乾隆第十一個(gè)兒子成親王永瑆。神似，內(nèi)中是有原因的，比如永理和溥心畬，兩人都臨過陸機(jī)《平復(fù)帖》。這幅中國現(xiàn)存最早的書法珍品、乾隆朝收歸宮廷后，乾隆將其賜給了成親王永瑆，光緒年間為恭親王奕忻所有，再由其孫子溥偉和溥心畬繼承。直到民國時(shí)代，《平復(fù)帖》從宮廷流入民間，才由張伯駒從溥心畬處以巨金購得。

因?yàn)榕宸拖矏郏詮埓笄г缙诘摹叭孙L(fēng)堂藏畫”，很多就請(qǐng)溥心畬為其題簽。

張大千見畢加索

1956年，客居巴黎的張大千，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間準(zhǔn)備，在巴黎盧浮宮博物館舉行個(gè)人畫展。

張大千得悉，畢加索此時(shí)正居住法國東南的尼斯，便去那里的畢氏“加利福尼亞別墅”拜訪。

畢加索對(duì)張大千推崇備至，稱張為“了不起的天才畫家”，又拿出自己用中國毛筆繪寫的五大冊(cè)中國畫向張大千討教，還把得意之作《西班牙牧神像》題上姓名和日期，送給了張大千。

畢加索對(duì)張大千說：“在這個(gè)世界上，如果要談藝術(shù)，第一是你們中國人才有藝術(shù)；其次越日本人有藝術(shù)——當(dāng)然，日本的藝術(shù)義源于你們中國；第三是非洲黑種人有藝術(shù)。除此而外，白種人根本沒有藝術(shù)可言。我最不明白的是，你們中國人為什么要跑到巴黎來學(xué)藝術(shù)?”

張大千回巴西后，將一幅《雙竹圖》題了上下款：“畢加索老法家一笑；丙申之夏張大千愛，”寄贈(zèng)畢加索。

張大千評(píng)道：“畢加索是一個(gè)玩世不恭的天才!唯其如此。他才會(huì)創(chuàng)立一個(gè)不為世俗所囿的著名畫派!”