新課程背景下語文教育功能及其價值實現

教育是培養人的活動。語文課程在人才培養的整體系統中因其特有的性質發揮著特有的功能。但是，由于人們長期以來對語文課程的工具性與人文性一直爭論不休，導致對語文課程功能的認識一直在兩種觀點中徘徊。一種觀點把語言教育放在首位，把提高學生漢語的聽說讀寫水平和能力作為語文教育追求的根本目的，突出語文教育的工具價值。另一種語文教育價值觀則認為，語文教育的最大功能則在于文化建構，最大價值在于弘揚人類和民族的優秀精神，培養學生的健康人格。

進入21世紀，“新課標”提出了語文課程的“多重功能”和“獨特功能”。《義務教育語文課程標準》在“課程性質與地位”部分指出：“語文課程應致力于學生語文素養的形成與發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎。語文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務教育階段的重要地位。”①《高中語文課程標準》也提出：“高中語文課程要充分發揮其促進學生發展的獨特功能”“高中語文課程應進一步提高學生的語文素養，使學生具有較強的語文應用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質和科學文化素質，為終身學習和有個性的發展奠定基礎。”②在基礎課程改革的背景下，語文教育要更加突出文化知識傳遞功能，情感、態度、價值觀教育功能等等。

一、文化知識傳遞功能

語文教育是民族的母語教育。母語是民族思想、情感和精神生活的歷史記錄，是一個民族文化精神的寫照。在我國基礎教育所開設的諸多課程中，語文最具有中國特色和文化風格，具有重要的文化教育功能。漢語和漢字是世界上獨一無二的具有悠久歷史和獨特優勢的語言和文字。它所負載的是人類歷史上獨樹一幟的中華文化，充滿了支撐中華民族的頑強拼搏的民族精神，更閃爍著憂患、人本、篤行等儒學人文精神。這是我們中華民族無比強大的精神支柱和無比寶貴的精神財富。所以，語文新課標特別提出了“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”“弘揚和培育民族精神，使學生受到優秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格”“體會中華文化的博大精深、源遠流長”“學習中國古代優秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎”等目標要求。

值得注意的是，語文課程的文化知識傳遞功能，不僅表現在語言文化的客體構成上，而且也體現在教學主體的語言創造活動中。因為每一個教學主體，無論是教的主體——教師，還是學的主體——學生，無不都是從一出世就在民族文化的溫床中接受饋贈。任何一個教學主體的價值觀念、思維模式、精神理念及其表達方式，都與民族文化深深關聯著。他們歷來都是時代文化精神的體現者和時代文化思想的表達者，“將語文教育理解為一個文化過程，將學生視為這一過程中的文化主體，將有助于學生明確自己的文化主體地位，使其能夠意識到自己是文化的主人，對文化有自主選擇、自主判斷的權利”。③在語文學習過程中，教學主體的文化自覺，有助于加強和拓展教學交流的渠道，在各種新的時代文化信息的接受中，逐步擺脫陳舊教學觀念的束縛，摒棄落后的教學思維方式以及僵化的教學模式，是自身的文化意識不斷地適應時代文化、社會生活的變革和發展，從而實現語文新課程培養目標的“時代要求”。

知識應該是不斷生成的、變化著的、意蘊豐富的。文化知識教育所涉及的識字析詞、文思章法、文學常識等，雖經過了抽象化、概括化，但其中同樣蘊涵了深厚的文化內涵、充盈著漢民族的智慧和思維方式，也包含著豐富的人文精神和科學理念。我們在選擇語文知識實施教學之際，必須要考慮到：不僅要重視語文知識的邏輯序列，同時還要充分挖掘它的潛在價值，重視語文知識的組織形式和呈現方式與學生生活經歷有意義的結合、補充。在知識和學生的人生經驗之間有了相關聯系，知識教學便不再是知識本身，而是融入了個人的情感和理解。這樣，知識教學才能作用于學生的精神世界，生成“教育意義”，學生在理解中掌握知識的同時也超越了知識，超越了教育的引導與塑造。

二、情感、態度、價值觀教育功能

語文新課程在情感、態度、價值觀教育功能方面，引進了許多新概念，比如，“精神生活、人生境界、鑒賞態度、民族心理、時代精神、閱讀興趣、科學理性精神”等。這些新概念，體現的是語文素養的“情感態度價值觀”維度，具有非常重要的地位。如，“具有積極的鑒賞態度，注重審美體驗，陶冶性情，涵養心靈”的情感態度要求，更突出強調對中華傳統文化、民族精神的體悟，增強學生的民族情感。在“表達與交流”環節中，更重視豐富學生個人的精神生活和情感體驗，“以負責的態度陳述自己的想法，表達真情實感，培養科學理性精神”。從這些新概念的表述中，可以看出學生的態度和情感成了寫作的靈魂。而在口語交際中，“樹立自信”、“力求有個性和風度”等新要求，極有利于增強學生人際交往的能力和魅力。這些富有情感性的新概念使語文新課程，處處洋溢著關注學生人格健康與全面發展的光輝。另外，“總目標”中關于學習語文的情感態度和價值觀功能的表述，是從學習主體發展的內在需要出發的，不是外在的灌輸，所以特別注意不脫離語文學科的特點，將價值觀的引導和提高文化品位、審美情趣聯系起來考慮，將學習語文的自信心作為養成良好學習習慣的先決條件。

三、情感教育功能

語文課程是諸多課程中最富有情感的課程，特別是語文課程資源中的文質兼美的文學作品，總是蘊涵喜怒哀樂、愛憎分明的情感，充分體現了情感教育的功能。它能夠“培養愛國主義情感”和“培植熱愛祖國語言文字的情感”。愛國主義情感在語文課程中的培養，首先在于學生對中華民族傳統文化的認同與眷戀，對民族歷史上的志士仁人及其可歌可泣的事跡的感動，屈原、岳飛、文天祥、范仲淹、鄭成功、詹天佑、譚嗣同、孫中山應當成為他們的人生楷模和榜樣。孔孟的憂國憂民，老莊的深刻與灑脫，墨子的兼愛與非攻，應當成為他們的人生智慧和精神力量。愛國情感在語文課程中的培養同時還在于對祖國文字的喜歡和熱愛。凡是讀過《最后一課》的人，無不為韓麥爾先生最后在黑板上寫下的大字“法蘭西萬歲”所感動。學生們也應當從中聯想和感受到漢語語言的美妙，漢語詞匯的豐富，漢語語法的靈動。

四、態度教育功能

語文新課程還具有培養學生良好態度的教育功能，提倡學生是語文學習的主體。

（一）積極的態度

健全人格中最本質的、最具有活力的因素是積極的人生態度。積極的人生態度首先表現為對生活的熱愛、自信、樂觀、進取，不消極、不悲觀、不懦弱，勇于克服困難，勇于創造。

積極的人生態度首先要通過積極的學習態度來培養。新課程理念倡導“自主、合作、探究的方式”實在是高明之舉。尤其是“自主學習”是課程改革中最深刻、最有普遍意義、最有生命力和最光輝的思想。在“閱讀與鑒賞”中，提倡學習者在閱讀鑒賞過程中的獨立自主性，并首次強調閱讀的個性化。《高中語文課程標準》倡導學習者獨立自主地閱讀，朗讀要“恰當地表達文本的思想感情和自己的閱讀感受”，課外閱讀要“學會正確、自主地選擇閱讀材料”。在學生獲得自主性的前提下，為培養學生的個性，使學習更貼近個人日常生活，提高閱讀興趣，還首次提出了“注重個性化的閱讀，充分調動自己的生活體驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗”。在“表達與交流”環節中，不僅在寫作方面倡導學生“力求有個性、有創意的表達，根據個人特長和興趣自主寫作”，在口語交際方面也突出了“有個性和風度”的要求。對“個性”的張揚，使學生在表現自我、與人交際上更有自信心，是學生自主地位實現的標志。

語文新課程對于培養積極的人生態度具有最好的條件。一方面，語文課程中有許多積極的人生榜樣，這些人生榜樣的教育意義是巨大的。另一方面，語文文本的解讀可以有多元反應，可以有獨特體驗和獨立見解，正是培養學生積極性、自主性的最好情境。

（二）科學的態度

所謂科學的態度就是實事求是、尊重規律、崇尚真知的態度。在語文課程中體現培養實事求是的科學態度的功能，最重要的是讓學生說真話，言之有據，言之成理。說真話，是一個很高的目標，很多學生在不同程度上習慣于說套話、空話，甚至假話。教育應當反思，語文教育應當反思。無論是口語交際，還是寫作，都應當把說真話當作第一位的要求。

培養實事求是的科學態度，還應當倡導探究的學習方式。探究學習是就獲取知識的過程而言，指學生獨立的發現問題、解決問題獲取自主發展的學習，與它相對的是接受學習。其突出的特點是問題性、實踐性、參與性與開發性。探究學習重在不斷地發現問題，引起思考，從而培養不迷信權威、不迷信書本、不迷信成見的探究精神。

探究強調的是過程，而不是結果，正是在探究的過程中才能培養科學態度。盡管對文本的反應可以是多元的，可以有獨立見解，但應當持之有故，在討論中當言之成理。

（三）合作的態度

語文課程應當把培養學生的合作態度作為自己的重要功能。合作學習是就學習的形式而言，指學生在小組或團隊中為共同的學習目標，有明確的責任分工的互助性學習，與它相對的是個體學習、獨立學習，有效的合作學習必須具備如下要素：有凝聚力且相對穩定的學習團隊，有吸引力的主題，足夠復雜而又可分解的任務，明確的責任分工，積極承擔個人責任，積極的相互支持，對個人完成的任務進行小組加工與集體反思。在教學中嘗試合作學習，有利于培養學生與人合作、與人交往、與人分享的精神與競爭意識；有利于彌補一個教師同時面對有差異的眾多學生的不足；有利于師生、生生間的思維碰撞以及師生間、生生間的優勢互補與智慧共享。

在教學過程中，文本的解讀，資料的搜集與處理，研究報告的撰寫，都應當注意培養學生的合作態度。語文課程還應當謀求與其他學科整合的綜合性學習活動，這些活動對于培養合作態度具有更重要的意義。

五、價值觀教育功能

價值觀是人們關于價值的總的看法。它反映客觀事物對于人的意義或價值，它是人們判斷是非、區別好壞的根本標準，是決定人們人生選擇和行為方式的基本出發點。有什么樣的價值觀就有什么樣的人生選擇和行為方式，并最終影響其社會價值。正確的價值觀，健全的人格，對于一個人的全面發展，對于他的社會價值，對于他自己的人生幸福都具有核心和靈魂的意義。一個人格不健全的人，不可能充分發展他的潛能。一個沒有善心、缺乏責任感的人，即使有較高的才智，也不能充分地實現其社會價值。一個不能與自然、與他人、與社會和諧相處的人，一個不能正確認識和把握自我的人，即使有較高的社會地位或巨大的財富，也不能感受心靈的安寧，不能充分體驗人生的幸福。

王榮生在論著中說：“‘價值觀’或‘信奉的哲學’，是決定著語文課程與教學所有目標也蘊涵在所有目標中的最大的、最深層的‘思想’‘人文’‘德育’‘態度’，它決定了選取什么樣內容的課文、決定了在‘技能’中凸顯強化什么樣的‘態度’、也很大程度上決定了語文課程與教學選取什么樣的‘技能’‘知識’或者‘實用技術’”。④這段話將語文教育的價值觀功能賦予了很高的意義。語文價值觀教育功能的實現來自于語文本身的特點和規律。正確的價值觀可以集中概括為真、善、美。因而，語文課程的價值觀功能也應當指向求真、向善、愛美。語文課程中那些中華民族歷史上的志士仁人可歌可泣的事跡，為價值觀培養提供了極好的素材，語文的情感熏陶和潛移默化也是最好的健全人格的方式。我們知道，價值觀教育的最好途徑或方式并不是品德教條的灌輸，而在于貼近生活，在于形象化和情感化。另外，有了價值觀教育的功能，語文才有生命，才有靈魂，才有動力和方向。

語文課程對人的學習與成長的作用是多方面的，而這多方面的功能因素發揮的方式既不是平行的，也非并列的，而是“相互滲透，融為一體”的立體化的復雜關系，各功能因素之間互為基礎、互為手段和途徑。就教學而言，我們既要關注語文課程渾然一體不可分割的整體功能，又要實現每個因素的特有價值，要有意識地將語文教育的各種功能有機地整合為一體，從而實現語文素質教育的理想目標。

注釋：

①中華人民共和國教育部.全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）[M].北京：北京師范大學出版社，2001.

②普通高中語文課程標準（實驗）[M].北京：人民教育出版社，2003.

③曹明海 張秀清.語文教育文化過程研究[M].濟南：山東人民出版社，2005，15.

④王榮生.語文科課程論基礎[M].上海：上海教育出版社，2003.107.

（呂洋 孫曉喜 陜西師范大學文學院）