芻議初中語文教學的人文意識觀

傳統的語文教學片面強調“工具性”，在今天看來，這種以追求實用的惟功利主義科學觀為基礎的課堂教學方式，固然有很強的現實基礎，但不可避免地產生了相當程度的消極作用。近年來，語文教育界對此進行了深刻的反思，提出了“人文性”的口號。經過長期的實踐與理論探索，筆者認為：語文課程性質的核心應該是工具性和人文性的統一。

在新課程的背景下，初中語文課堂教學必須重視學生的人文意識。只有這樣，才能確立學生作為“人”的地位和作用，才能喚起學生的主動性，增強學生的內驅力，創設出富有靈氣和活力的教學氛圍。這樣的課堂教學，是語文教學應該追求的一種藝術境界。

那么，什么是語文課堂教學中學生的人文意識呢？所謂“人文”，就是指我們在語文教學中要把學生看作一個“人”，不僅關心學生的認知發展，更要關心學生的生命質量，要把學生視為鮮活的“生命體”，而非簡單的“認知體”。我們語文教師在教學過程中要運用各種方式、方法來鼓舞學生，極大地激發學生的學習情感和求知欲望。學生的認知活動只有在首先成為充滿生命活力的人的時候，才能喚起巨大的精神力量，推動學生的認知活動順利高效地進行。

怎樣才能強化初中語文課堂教學中的人文意識呢？

一、強化人文意識，必須實施教學民主化

教師要從人格平等的基本觀念出發，不將學生視為容納知識的容器、單純接受教育的對象；教師要將感情的立足點完全轉移到學生身上，與學生同呼吸共命運，并能以足夠的心理勇氣來承受學生大膽的質疑和獨立的批評。教師必須清醒地認識到，教師的精辟講解，深入啟發，都只有在轉化為學生的內在需要的時候，才能為學生接受。

在教學時教師應該提倡師生平等參與課堂雙邊活動。在處理教材、研究教法時，應將著眼點立足于學生作為“人”的發展上。例如：學習《反對自由主義》這篇課文時，先要求學生自學并能提出問題，同時鼓勵學生大膽發言，對學生發言不茍求成熟與完善；然后，全班學生就提出的問題分小組進行研究，讓學生平等地參與到教學過程中來；最后，師生一起討論交流，可以有不同的看法，允許保留不同意見，特別倡導學生對教師觀點進行合理“反叛”，引發師生之間的爭鳴，真正使學生認識到：生未必不如師，師未必不可超越。其次，可設法在教室內創造一種平等寬松的“硬環境”，如講臺課桌的巧妙配置，讓這種感性氛圍對置身其中的學生起到潛移默化的作用。

學生置身于民主氛圍的課堂，就如同種子得到適宜的溫床，自我意識被完全催生。這樣，學生情緒高漲，思維開闊，思想發表欲強烈，課堂上暢所欲言，教學氛圍呈現“百花齊放，百家爭鳴”的狀態，從而建立起一種平等的新型師生關系。同時，也促使教師在教學工作中保持適度的壓力，在平時能不斷地“充電”、“加油”，使自己的教學活動長期處于具有生命力的活躍狀態。

二、強化人文意識，必須建立開放型的教學模式

語文是一門實踐性很強的人文學科，只有學生的語文實踐達到一定的“量”，才能使學生形成語文技能，養成語文習慣。傳統的語文教學，學生除了讀課本外，很少涉及其它信息，只能在練習中左右突圍。這樣，使得學生的“人文”意識處處受到壓抑。為此，教師可根據不同選文的實際情況作縱向和橫向的補充，達到教學內容的開放。如學陶淵明的《桃花源記》，可補充歐陽修的《醉翁亭記》，范仲淹的《岳陽樓記》，使學生在比較中加深對“記”這種文體的印象。學羅貫中《曹操煮酒論英雄》，可詳細介紹《三國演義》概況，可補充說明作品中所塑造的一大批個性鮮明的人物形象：陰險奸詐的曹操，寬厚仁愛的劉備，足智多謀的孔明，忠義勇武的關羽，剛烈粗獷的張飛，還可講解名著中的經典故事。學《宇宙里有些什么》，可向學生推薦最新的科普讀物，介紹最前沿的科技發明。只有這樣，學生才能對社會、生活始終抱有濃厚的興趣。

人文意識強調我們的語文教學不能只看到學生的眼前利益，而是要看到學生今后的發展需要，重視學生作為“人”的發展。50年前，陶行知先生就大力倡導兒童的“六大解放”，如呼吁解放空間，讓孩子們飛進大自然大社會去尋覓豐富的精神食糧。在實施新課程改革的大好形勢下，傳統的教學空間已經被完全打破，語文學習的外延與生活已經基本相等。語文課堂理應向社會延伸，實現教學空間的開放。這不僅是更高層次的語文實踐，也是學生與社會溝通、交流的機會。應該說，除教室之外，圖書館、科技館、德育基地等，都是學生主動學習、感悟生活的課堂，都是教師點撥指導、施展才華的舞臺。如學魯迅的《從百草園到三味書屋》和《故鄉》，有條件的話可帶學生去參觀百草園、三味書屋、魯迅外婆家、魯迅紀念館等人文古跡，甚至可以直接在這些地方設置課堂，讓學生全身心地投入學習，深深打動作為“人”的學生的心靈。

三、強化人文意識，必須培養學生的情商

所謂情商，就是指人們自我管理和調節人際關系的能力，是我們“做人”必須具備的基本素質。它幾乎伴隨人的一生，并直接影響每個人的學習、工作、生活。傳統的語文教學，為了應付考試，過于注重知識的灌輸和學習技能的轉化，忽視語文學科應有的人文熏陶，尤其忽視情商的培育，失去了語文教學應有的豐富多彩的人文特性。

可以說，語文課堂教學具有情商培養的得天獨厚的條件，教師應充分利用語文教學進行情商培育。教師可通過教材本身所蘊涵的豐富的人文信息，注重對名篇的賞析。如都德的《最后一課》，既要讓學生感受以韓麥爾先生和小弗郎士為代表的法國人民的強烈愛國主義感情，更要讓學生油然而生對自己祖國的無比熱愛之情。特別是可以抓住名言警句的誦讀，在自然而又生動的人文熏陶中完成情商培育。如通過“為中華崛起而讀書”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等，可以培養學生遠大的理想，堅定的信念，正確的人生觀。

教師還可利用作文教學注重情商培養。俗話說：言為心聲，文如其人。教師在作文指導中，要把觸發與培養學生的情感放在主要位置，通過具體事例的敘述，感悟到事例背后的真情，從而形成對人、事的正確認識，提高分析問題的能力。如作文《路上》，要求學生通過路上的所見所聞，感受社會的變化，人情的冷暖。教師在作文指導中，還要注重學生想象力的培養和個性的發展。讓學生的思維不受限制，自由發揮，能根據個人理解對問題提出個性化的觀點，為學生今后能妥善處理各種復雜問題奠定良好的能力基礎。如《假如記憶可以移植》，就是一個極富創意的作文題，教師可多命這種能拓展學生視野的開放型題目，讓作文真正成為充分展示學生個性的一種表現形式。

語文課堂教學的核心是學生，如何理解學生在教學過程中的地位和作用，是時代發展對我們每個語文教師提出的最為迫切的問題。以人為本，就是要把語文教學不再僅僅看作一個純粹傳授知識、培養能力的簡單過程，而是更要將之視為滋潤學生心靈的一個復雜過程。以人為本，這是語文教學藝術的最高境界。

（朱革成 浙江省蘭溪市城北初中）